秋瑾是第一批為推翻數千年封建統治而犧牲的革命先驅，為辛亥革命做出了巨大貢獻;為婦女解放運動的發展起到了推動作用。接下來是小編為大家收集的秋瑾的歷史評價，歡迎大家閱讀。

　　秋瑾的歷史評價

　　秋瑾是華夏杰出先烈，民族英雄。蔑視封建禮法，提倡女權，常以花木蘭，秦良玉自喻。早年學習經史、詩詞，善騎射。她與呂碧城被稱為“女子雙俠”，與唐群英被后人譽為“辛亥革命的孿生女兒”，與唐群英、葛健豪譽為“瀟湘三女杰”，她們的女權與女學思想成為近現代中國婦女解放思潮的重要組成部分。

　　“辛亥三杰”的多種說法之一有徐錫麟、秋瑾、陶成章。

　　“紹興三杰”為秋瑾、魯迅和周恩來。

　　孫中山稱秋瑾為“最好的同志秋女俠”;題詞：“鑒湖女俠千古巾幗英雄”;楹聯：“江戶矢丹忱，感君首贊同盟會;軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂!”;“浙人之首先入同盟會者”;“為推翻專制、建立共和，紹興有徐錫麟、秋瑾、陶成章三烈士，于光復事業，功莫大焉!”;在所著《建國方略·有志竟成》中再次把秋瑾與徐錫麟、熊成基等革命志士并稱，褒揚其革命功績。

　　周恩來給表妹王去病題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺風，望為我越東女兒爭光!”他認為：“秋瑾是一個帶頭打破“三從四德”這種封建束縛的“新女性”，是一個反帝反封建革命的“先驅者”?！扒镨琴Y產階級革命家”。

　　范文瀾在《中國婦女》雜志發表一篇回憶性的學術文字《女革命家秋瑾》，徑稱秋瑾為“女革命家”，認為：“秋瑾是中國歷史上婦女的偉大代表人物?！薄八J定革命是救國的唯一道路”，并“堅決走革命道路”?！八谲幫た趶娜菥土x，用純潔的血為中國婦女畫出了一條鮮明的路線來，后來千千萬萬的愛國婦女，在新民主主義革命時期，參加了革命隊伍，正像秋瑾所希望的那樣，為“我中國女界中放一光明燦爛之異彩”?！?/p>

　　郭沫若為《秋瑾史跡》作序，稱：“秋瑾烈士是中華民族覺醒初期的一位前驅人物。她是一位先覺者，并把自己的生命奉獻了給反封建主義和爭取民族解放的崇高事業。她在生前和死后都起了很大的推動作用?！薄扒镨粌H為民族解放運動，并為婦女解放運動，樹立了一個先覺者的典型?！?/p>

　　吳玉章題詞：“為革命而英勇犧牲，秋瑾烈士永垂不朽!”宋慶齡題詞：“秋瑾工詩文，有‘秋風秋雨愁煞人’名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代儔俠名。”

　　鄧穎超題詞：“秋瑾女杰，堅強不屈，英勇就義，永垂不朽!”康克清題詞：“秋瑾英烈，光照千秋!”這些題詞，既是對秋瑾革命功業的頌揚，同時又時刻提醒國人深切緬懷秋瑾的革命業績。

　　《南方報》稱：“學界中人以秋女士實為女學界不可多得之人，名譽卓著，咸皆慘惜?！?/p>

　　《時報》相繼發表秋瑾生前好友吳芝瑛的來稿《秋女士傳》和《紀秋女士遺事》，認為秋瑾是一個如“俄之蘇菲亞、法之羅蘭夫人”一樣的女權革命者“。

　　《中華民國史》李新主編：“秋瑾是舊民主主義革命中犧牲的一位杰出的女英雄?！?/p>

　　《辛亥革命史稿》金沖及、胡繩武著，更是明確地認定：“秋瑾是辛亥革命時期最杰出的女革命家”，“是中國第一個為民族民主革命流血的女革命家。”

　　鄭云山、陳德和著的《秋瑾評傳》論證了這樣一個中心論點：“秋瑾是中國舊民主主義革命時期杰出的革命家，中國近代婦女解放運動的先驅者，偉大的愛國者?！边@是大陸學者普遍接收的有代表性的觀點。

　　楊碧玉著的《秋瑾政治人格之研究》從政治心理學的方向探討這樣幾個問題：“秋瑾為何成為清末婦女解放運動的倡導者?秋瑾采用什么方法與態度以達到其提倡婦女運動的目標及革命的理想?秋瑾何以能為革命而從容就義?”通過對這些問題的具體探討，其對秋瑾歷史地位的基本評價是：秋瑾是“為中國革命而犧牲的第一位女烈士。終其一生，她都在為伸張女權而奮斗，在為革命建國而努力，把婦女運動與排滿的革命運動結合在一起?！边@是大陸學者普遍接收的有代表性的觀點。

　　吳玉章：“秋瑾是中國近代史上一位偉大的女英雄，她為民族解放和婦女解放事業付出了自己的生命，從而成為舊民主主義革命時期中國革命婦女的楷模。”近代中國是一個革命的時代，革命離不開作為“半邊天”的女性。秋瑾有幸適應了時代的需要，因而成為近代中國女性革命的一面旗幟：一個代表近代中國女權革命女性的頗具象征性意義的標志性歷史人物。

　　秋瑾故居

　　紹興故居

　　浙江秋瑾故居是著名旅游景點，位于紹興市區塔山西麓和暢堂，清代建筑。1988年公布為全國重點文物保護單位。少年時代的秋瑾在此讀書習文，練拳舞劍。1906年，她自日本歸國，從主持大通堂直到被捕前夕，在這里生活和從事革命活動，從而留下了許多珍貴的文物和史跡。

　　堂前正中有一匾，上書“和暢堂”三字?！昂蜁场笔侨⊥豸酥短m亭序》中的“惠風和暢”之意。門廳楣上“秋瑾故居”匾額系何香凝手書。筆力遒勁的題書，或許就是一位女革命家對另一個女革命家的欣賞、懷念和惺惺相惜之情的含蓄表達。 至今屋內仍掛有一張男裝小照，照片中的秋瑾英姿颯爽，確有巾幗不讓須眉的俠客仗義之氣。臥室里的書桌以及文房四寶等，則顯示了秋瑾的另一個身份：文人，或者說，是詩人、詞人和散文家。臥室后壁有一夾墻密室，為秋瑾藏放革命文件及武器之處，至今保存完好，彌足珍貴。 第三、四兩進原為秋母及兄嫂住房，現辟為秋瑾史跡陳列室，展出秋瑾詩詞手稿、家書、照片、印章、頭巾、文獻等文物，更有孫中山、宋慶齡、周恩來等名人評價秋瑾的題詞等，反映了秋瑾從事革命的光輝業績。

　　雙峰故居

　　雙峰秋瑾故居為清代建筑，青磚白墻烏瓦，位于湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮神沖街口。 中國民主革命的先驅何香凝先生題寫的“秋瑾故居”匾額懸掛于此。秋瑾故居遺址已被雙峰縣政府于2003年公布為不可移動文物。在秋瑾短短三十一年的人生里，這座故居卻陪伴了她整整七年，生育了一男一女。

　　2007年10月，秋瑾生活過的雙峰縣被全國婦聯正式命名為全國第一個“中華女杰之鄉”。 雙峰是名人故里、湘軍搖籃，尤其是在中國的婦女運動史和解放史上，雙峰婦女寫下了濃墨重彩、光輝燦爛的一頁。2008年4月，雙峰縣八女杰雕塑揭幕儀式在縣城女杰廣場舉行。包括葛健豪、秋瑾、唐群英、向警予、蔡暢、王燦芝、曾憲植、曾寶蓀八女杰雕像。

　　湘潭故居

　　湘潭也有秋瑾故居，位于湘潭市雨湖區十八總由義巷4號。湘潭秋瑾故居原是丈夫王廷鈞家開設的“義源當鋪”，秋瑾嫁給王廷鈞后經常往返于雙峰、湘潭。

　　當時的“義源當鋪”曾被列為辛亥革命紀念地，后孫中山手書“秋瑾故居”匾額置于大門之上。湘潭秋瑾故居是湘潭市市級文物保護單位，于1982年9月2日正式對外公布。

　　株洲故居

　　株洲秋瑾故居位于株洲市石峰區清水塘大沖村，正在進行修復完善。

　　1896年，秋瑾與王廷鈞結婚。秋瑾曾居住在位于今石峰區清水塘街道大沖村的深宅大院。株洲秋瑾故居是王廷鈞父親給秋瑾和王廷鈞置辦的婚房，是秋瑾所有故居中最大最豪華的，也是他們生前唯一房產。

　　云霄故居

　　漳州秋瑾故居位于漳州市云霄縣云陵鎮享堂村“紫陽書院”左鄰的原“七先生祠”。清光緒四年(1878年)八月，秋瑾祖父秋嘉禾攜眷出任云霄撫民廳同知。翌年(1879年)十月十一日，孫女秋瑾誕生于此。此官邸后作為奉祀薛凝度、章輔廷、倪惟欽等七先賢之祠，故稱七先生祠。更有意思的是秋瑾名字中的“瑾”字跟云霄人有著千絲萬縷的關系，這是按閩南人對“孩子”的讀音來取的。1992年5月云霄縣人民政府公布為“秋瑾出生地”，列為第三批縣級文物保護單位之一。2006年，“七先生祠”連同紫陽書院被列為漳州市文物保護單位。2009年，紫陽書院作為秋瑾故居被列為省級文物保護單位加以保護。

　　
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