黃帝，中華民族的始祖。下面是學習啦小編為大家精心推薦的黃帝的歷史簡介，希望能夠對您有所幫助。

　　黃帝的歷史簡介：

　　根據記載，黃帝號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，是有熊國君少典之子。黃帝的母親叫附寶。黃帝是姬姓部落首領，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。關于黃帝的歷史資料十分稀少，比較可信的是歷史上確有其人其事，少典之子，姓公孫，名軒轅，居于軒轅之丘。

　　《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居于軒轅之丘。”中國古都學會認為軒轅之丘在今日河南省新鄭市軒轅丘，但這一說法未得到學界的普遍認同。軒轅丘古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。

　　多種發明獻人類

　　有傳說黃帝出生于中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，誕辰日是農歷二月初二。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚突然看見北極光，然后就懷孕，生下了黃帝。

　　又傳說在公元前4856年前，在今河南新鄭的軒轅丘有個龍圖騰的國家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女媧帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒(女登)，二是附寶，她們是姐妹，是有硚氏之女。在今新鄭市區北關的軒轅丘的有熊國的宮殿里，傳來了嬰兒出生時呼吸大自然之氣時的“哇哇”哭啼聲。

　　又傳說黃帝生于山東省曲阜市，這一認定是目前古代歷史學家和地理學家的通論。據古史記載“黃帝生于壽丘”、“壽丘在魯東門之北”，而壽丘位于曲阜城東四公里的舊縣村東，宋真宗尊黃帝為趙姓始祖，曾把曲阜縣改為仙源縣，并于曲阜壽丘起建景靈宮、太極觀進行祭祀。景靈宮共1320間，是當時禮制最高的廟宇，占地1800畝，是今天曲阜孔廟的三倍還多，元代忽必烈入主中原后，推崇黃帝，下令重修景靈宮，準許漢人祭祀黃帝，后景靈宮毀于元末戰亂。其北即是著名的被稱為中國金字塔的少昊陵。而目前，曲阜市正在重建景靈宮，重建黃帝城，并向社會宣布是中華民族始祖黃帝的故里。

　　還傳說黃帝出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國于有熊(河南新鄭)，亦稱為有熊氏。

　　黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為“先蠶”。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相丑陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、佶、儇、衣。

　　黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和制作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人自稱為“炎黃子孫”。

　　根據史書記載，黃帝在炎帝之后，統一了中國各部落。建都在新鄭，也有建都于涿鹿的說法。他推算歷法;教導百姓播種五谷;興文字;作干支，制樂器，創醫學。并以十天干配合十二地支以紀時，從甲子、乙丑至癸亥，共六十年為一周期。這種甲子方法沿用至今。

　　史書還記載黃帝有許多發明。在數學方面：隸首作數，定度量衡之制;在軍隊方面：風后衍握奇圖，始制陣法;在音樂方面：伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律，合於今日;在衣服方面：正妃嫘祖始養蠶以絲制衣服;在醫藥方面：與岐伯討論病理，作內經;在文字方面：倉頡始制文字，具六書之法。在鑄造方面：采首山(河南襄城縣南五里)之銅以造貨幣。其他還發明了舟車、弓矢、房屋等。

　　涿鹿之戰滅蚩尤

　　蚩尤是九黎族的首領。九黎族分布的地域，和早先的炎帝部落一樣，在姜河(今渭水流域)一帶，大抵還要偏西南一點。炎帝神農氏傳到帝榆罔這一代，國勢逐漸衰弱，原來臣服的部落紛起爭奪，其中最強悍好斗的，就是九黎族。由于和炎帝雜居，有的記載還說他們也是炎帝之后。

　　九黎族的文化并不落后，據說最早的銅器就是他們使用的。山上驟發大水，銅礦隨水流出，蚩尤得到它制造鋒利的兵器。這個時候，大抵還在新石器時期，其他部落的武器還是一些石器和木器，蚩尤部落的戰斗力和對其他部落的騷擾，可想而知。人們對蚩尤又恨又怕，以致到了后來，都把他當做一種可怕的怪物。

　　九黎族是一個大族，里面有不少部落，大抵這些部落的酋長，都有叫蚩尤的習慣，因為有個傳說就是說蚩尤有兄弟八十一人。這些蚩尤愛穿一些奇特的衣服，或者在身上文上一些招搖的花紋。他們的話外人不能聽懂，于是就說他們“獸身人語”;他們戰斗時不但使用銅兵器，還用銅塊銅片包在頭上，有了簡單的頭盔，跟黃帝打仗的時候，還用頭上的銅片像牛角一樣抵人，于是又有人說他們“銅頭鐵額”。起初，炎帝采取和好政策，重用他們，讓他們監臨四方，不過，他們卻監國自盜，到處征伐，弄得其他部落怨聲載道，等炎帝醒悟過來時，他們已經異常強大了，炎帝打不過，只得向黃帝求救。

　　可能生下昌意后不久，黃帝就和嫘祖回到自己原先居住的有熊國一帶。此前的西陵國之行，黃帝已經聯絡了一些長期遭蚩尤壓迫的部族，他的老丈人，成都平原上的西陵國國王也是其中之一。這些部落的加盟，實是黃帝戰勝蚩尤的前提。

　　經過長時間的準備，黃帝下定決心要誅滅蚩尤。據說阪泉和涿鹿兩地，是當時的主戰場。這兩處都在今天的河北省境內(也有人說是在山西)。黃帝這邊，有很多被蚩尤欺凌的弱小部落，黃帝把他們聯合起來，人數不少;蚩尤那邊，雖然全天下的人都恨不得吃他們的肉，喝他們的血，卻拿他們的銅頭鐵額、“兵杖刀戟”沒有辦法。

　　雖然人多勢眾，黃帝仍然不敢掉以輕心，據傳他訓練熊、羆、貔、貅、虎等猛獸，利用它們作戰;他還有一種厲害武器，就是弓箭，弓和箭都是木制的，不過，在當時卻不失為一種可怕的新式武器。黃帝手下還有幾員大將，最著名的是風后和力牧，他們用兵如神，后來寫兵書的都把他們奉為祖師爺。我們知道，居住在海邊的伏羲氏子孫就有很多姓風的，風后可能是海邊的一個部落;力牧則可能跟早先的黃帝一樣，是一個游牧民族。黃帝的這些優勢，蚩尤相形見絀。

　　黃帝在涿鹿跟蚩尤一決勝負，在此之前，傳說他們已經大戰了七十一場，卻依舊難分勝負。黃帝把蚩尤圍在涿鹿之山上，圍了三年也沒有攻下來;而蚩尤想扭轉不利戰局。在涿鹿之野，一場惡戰在所難免。

　　黃帝打了多年的仗，總結了不少經驗，據歷史學者錢穆說，最早的兵書，就是黃帝寫成的。人類最早的戰爭，大概總是一團混戰，有了兵書后，黃帝的軍隊進退有度，攻守有方，已經有王者之師的風范了。為了鼓舞士氣，黃帝還令人將東海流波山上的怪獸“夔”捉回來，把它的皮剝下來做鼓面;又派人將森林中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。一敲這面鼓，方圓500里都聽得到。響亮的鼓聲，不但可以鼓舞士氣，還能聯絡遠處的士兵，傳遞戰爭消息。

　　有了這些發明，黃帝自然添了幾分勝算，經過一番血戰，黃帝終于在涿鹿大敗蚩尤，結束了戰爭，這也是中國百姓日夜盼望的結果。據說蚩尤還想逃，黃帝就用大鼓，敲得他不能動彈，蚩尤后來被殺于中冀(今河北保定)，身體和頭顱，也被黃帝分埋到兩個地方，以防他再作亂。

　　蚩尤戰敗，依附他的部落自然也就作鳥獸散。黃帝把戰俘分別處理：降服的，遷到“鄒屠之地”，也就是黃帝統治的山東一帶;兇惡的，流放到“有北之鄉”，也就是北方寒冷的不毛之地;聽話的，也重用他們。投降的蚩尤部落，黃帝用他們觀測天文，以利農時。

　　不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。后來，蚩尤被尊為戰神。

　　炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終于起兵反抗。炎、黃二帝發生火并，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身分去加以討伐。

　　在今陜西省的橋山、河南靈寶均有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一只靴子，埋葬于此。

　　每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位代表人物，人們在他的身上集中了古人的各種優點，諸多創造，他帶領中華文明從野蠻向文明發展，從而將他奉為人文始祖。根據《二十五史新篇》講，黃帝可能實有其人，是父系氏族時期中原地區的一位部落聯盟長。他通過戰爭，使中原各部落實現了聯合，并做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中占有重要的位置。