《南史》，唐朝李延壽撰，中國歷代官修正史"二十四史"之一。紀(jì)傳體，共八十卷，含本紀(jì)十卷，列傳七十卷，上起宋武帝劉裕永初元年(420年)，下迄陳后主陳叔寶禎明三年(589年)。?接下來是小編為大家收集的南史的作者簡介，歡迎大家閱讀：

　　南史的作者簡介

　　李大師

　　李大師(公元570年--628年)，字君威，相州(今河南安陽)人，南朝末期由隋入唐的歷史學(xué)家。他熟悉前代歷史，長于評論當(dāng)代時事，他認(rèn)為南北朝時期各朝的斷代史，彼此孤立，記事重復(fù)，又缺乏聯(lián)系，打算仿《吳越春秋》體例，采用編年體撰寫《南史》與《北史》，使南朝與北國各代的歷史，分別統(tǒng)編于這兩部史著之中，后因事一度中輟。他在隋末參加了農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德建立的夏政權(quán)，任禮部侍郎。因此，在唐初流放到西會州(今甘肅境內(nèi))，后遇赦放回。當(dāng)他再執(zhí)筆從事史書撰述時，已是武德九年(626)，貞觀二年(628)去世。他在臨終之前，因"所撰未畢，以為沒齒之恨"。此后，由其四子李延壽繼續(xù)撰成。

　　李延壽

　　李延壽， 字遐齡，唐代相州(今河南安陽)人，史學(xué)家。他的生卒年月史書失載，大約卒于唐高宗儀鳳年間(公元676-679年)。他任過東宮典膳丞、崇賢館學(xué)士、御史臺主簿，兼直國史符璽郎、兼修國史等官職 。他在政治上沒有什么作為，修史是他一生的主要事業(yè)。他參加了唐代官修史書《隋書》《五代史志》(即《隋書十志》)《晉書》和唐朝當(dāng)代國史的修撰工作。還獨自撰寫了30卷的《太宗政典》(已佚)，又繼承其父李大師遺志，以十六年功夫，獨立修成《南史》和《北史》，《新唐書》對兩書評價頗高，稱"其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠(yuǎn)甚。"

　　貞觀三年(629年)，唐太宗命大臣組織修撰梁、陳、北齊、北周、隋五代史。魏征主修其中的《隋書》，年輕的李延壽和其他一些知名學(xué)者參加了該書的修撰。貞觀五年(631年)，李延壽丁母憂去職，回家守喪。服闋，即被派往蜀中做官。公事之余，"以所得者編次之"，對前幾年搜集的一些史料進(jìn)行初步的編排。

　　貞觀十五年(641年)，李延壽調(diào)回西京長安任太子典膳丞。由于令狐德棻的推薦，他再次進(jìn)入史館。當(dāng)時，五代史早已在貞觀十年(636年)寫成。但這部史書只有紀(jì)、傳，而無志書，因此，唐太宗于貞觀十七年(643年)又命褚遂良等人修撰梁、陳、北齊、北周、隋五朝典章制度的《五代史志》，李延壽也參加了該書的編撰。經(jīng)過十二、三年的時間，《五代史志》于唐高宗顯慶元年(656年)成書。《五代史志》共十志三十卷，后并入《隋書》刊行，其中的《經(jīng)籍志》成于李延壽和敬播之手，記錄了從古代到隋朝的歷代著作。《經(jīng)籍志》亦簡稱《隋志》，是專指《經(jīng)籍志》而言的。《經(jīng)籍志》正式創(chuàng)立了經(jīng)、史、子、集四部分類法，對后世書籍的分類法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　唐代以前，史家所撰晉史多達(dá)20種左右，但"才非良史，事虧實錄"，修撰者多不是良史之才，所記史事也往往失實，唐太宗對這些晉史都不滿意，于是，他于貞觀二十年(646年)下詔重修《晉書》。參加重修的共有21人，李延壽是其中之一。貞觀二十二年(648年)，《晉書》即重修告成。李延壽除前后3次參加修撰前朝史外，還于唐高宗顯慶元年(656年)參與撰成當(dāng)朝國史80卷。

　　此外，李延壽還獨力撰成了3部史書，即成書于唐高宗顯慶四年(659年)的《南史》80卷和《北史》100卷，以及最后撰成的《太宗政典》30卷(已佚)。《太宗政典》寫成后不久，他就去世了。調(diào)露年間，唐高宗讀了《太宗政典》，"嘆美久之"，給了李延壽后人許多獎賞，并命人抄寫了兩部，一部由皇家圖書館收藏，一部賜給皇太子。李延壽早年即懷有"思欲追終先志"之抱負(fù)，他要繼承父親的遺志，完成先人的未竟事業(yè)。《南史》和《北史》是李延壽以其大半生的時間寫成的歷史著作，這兩部史書的編撰，李延壽說是"始末修撰，凡十六載"，這里說的16年，是從他貞觀十七年(643年)參加修撰《五代史志》這一年作為開始時間的。其實，在此很久以前，亦即從貞觀三年參加修撰《隋書》時，他就開始了"二史"編撰的準(zhǔn)備工作。那時，他利用"編輯之暇"，"晝夜抄錄""五代舊事所未見"者，為將來編撰"二史"積累資料。如果從搜集史料之時來計算，"二史"的完成則經(jīng)歷了整整30年的時間。

　　李延壽的"二史"所依據(jù)的歷史文獻(xiàn)，主要是宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋八代"正史"，但他并未拘限于此，另外還參考了各種"雜史"1000多卷，正如他自己說的"鳩聚遺逸，以廣異聞"。對于八代史書，他采取"除其冗長，捃其菁華"的原則，"其煩冗者，即削去之"。他刪削的"煩冗者"，主要是一些詔書和表文，而史實部分則盡量保留，這就使"二史"比"八書"簡約多了。《南史》和《北史》后來被列入"二十四史"中，在中國史學(xué)史上占有重要的地位。自有南北二史之后，《宋書》《南齊書》《魏書》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《隋書》被稱為八書，史稱"二史八書"。《南史》與《北史》均廣為流傳，致"學(xué)者止觀其書，沈約、魏收等所撰皆不行"。

　　李延壽的一生在仕途上是平穩(wěn)的。既未飛黃騰達(dá)，也未貶斥流離。貞觀初，延壽曾任太子典膳丞(負(fù)責(zé)太子的膳食事務(wù))、崇賢館學(xué)士(掌管經(jīng)籍圖書，教授生徒);貞觀中，延壽為符璽郎(掌管皇帝印璽及國家符節(jié));貞觀末，延壽為御史臺主簿(管理御史臺文書事務(wù))。延壽專注于史學(xué)，似乎對于做官沒多大興趣，盡管官職屢有變動，始終沒有做到大官，以致他的《南史》《北史》寫成后，當(dāng)時人還因為他地位不高而"不甚稱其書"。延壽不修南史志。南史的研究，明以前人不很注意。

　　南史的修史背景

　　當(dāng)李大師開始編纂南北史的時候，沈約的《宋書》、蕭子顯的《南齊書》、魏收的《魏書》已經(jīng)流傳很久，魏澹的《魏書》和王劭的《齊志》等也已成書。而當(dāng)李延壽繼續(xù)編纂南北史的時候，梁、陳、北齊、周、隋五代史的編纂工作也正在進(jìn)行或定稿。既然關(guān)于南北朝的史書已有多種，那么，李氏父子為什么還要另外編寫這一時期的歷史著作呢?李延壽的自序回答了這個問題。他說他的父親"常以宋、齊、梁、陳、魏、北齊、周、隋南北分隔，南書謂北為'索虜'，北書指南為'島夷'。又各以其本國周悉，書別國并不能備，亦往往失實。常欲改正"。于是發(fā)奮成就《南史》與《北史》。《南史》以《宋書》《南齊書》《梁書》及《陳書》為藍(lán)本，共566卷，又參考"雜史"千余卷，刪繁就簡，事增文省，其中刪《魏書》《宋書》最多，刪文多為詔誥、符檄、章表。《南史》有〈本紀(jì)〉十卷、〈列傳〉七十卷，但無表、志。顯然，在隋、唐全國統(tǒng)一的局面形成后，人們很需要綜合敘述南北各朝歷史的新著。同時，分裂的封建政權(quán)互相敵視的用語如"索虜"、"島夷"之類，已與全國統(tǒng)一后南北各民族大融合的形勢不相適應(yīng)比李延壽時代稍后的劉知幾也強烈反對這種稱謂。所以李氏父子打破了朝代的斷限，通敘南北各朝歷史，又在書中刪改了一些不利于統(tǒng)一的提法，正是反映了當(dāng)時歷史的要求。這也是南北史取得成功的一個重要原因。

　　
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