新五代史的作品評價
《新五代史》，原名《五代史記》，是北宋設館修史以后唯一的私修正史，撰者歐陽修(1007-1072年)。接下來是小編為大家收集的新五代史的作品評價，歡迎大家閱讀：
新五代史的作品評價
就整體而論，《新五代史》的史料價值比《舊五代史》要略遜一籌，這是歐陽修在刪繁就簡時，將不少具體資料也一同削去所造成的。至于他對舊"志"部分的大事砍削，人為造成史料空白，更是不足為訓。但《新五代史》后出，采用了實錄以外的筆記、小說等多種材料，在刪削的同時也新增了一些史料。
《新五代史》新增史料最多的是《十國世家》。列傳人物部分也有補充，歐陽修采用了新的材料以及筆記、小說中的材料，補充了事實，使人物事跡更為生動、豐富。對于少數民族的記述，也有新的增加，如根據胡嶠《陷虜記》，記述了在契丹的親身見聞。在《于闐錄》中記述了高如晦出使于闐時所見到的沿途各國的山川、風土情況。在《司天考》中，歐陽修將后周天文學家王樸的《欽天歷經》4篇的主要內容記錄下來，因為《舊五代史》這部分內容已經不全，所以歐陽修的記錄在我國天文學史上是有重要貢獻的。
此外，歐陽修對所采用的史料進行了細致的考辨，訂正了《舊五代史》和其他史籍的不少錯誤。由于《舊五代史》已非原帙，殘缺不全，《新五代史》特有的價值就更不應低估。再從其它角度來著眼，歐陽修撰史，渾然一體，結構嚴謹，選材講究，文字凝煉;思想上不像舊史那樣大肆渲染"天命"而注重人事;創《職方考》用表的形式，將290余州郡的廢置更易情況明白地顯示出來。獨樹一幟，提綱挈領，眉清目秀，頗受稱道，都是它的長處。
總得來看，兩部五代史互有短長，現存《舊五代史》全書是《新五代史》的兩倍多，舊史列傳人物460余人，新史只有256人;舊史有志10篇，新史只有2篇。新史的世家10卷，對十國歷史的記述更為完備。在個別人物傳的字數上也多于舊史。這兩部史著都是研究五代十國歷史的重要材料。
《新五代史》仿《春秋》筆法，用不同的字句表現微言大義，個人好惡往往影響了史實的記述，終于招致了后人的批評。但是，歐陽修是宋代著名的文學大家，古文運動的領導人和集大成者，所以《新五代史》文筆簡潔，敘事生動，當時人就認為它的筆力與《史記》不相上下。《新五代史》的文筆之出色，的確在二十四史中是罕見的。
《新五代史》問世后，即有徐無黨注。但徐注旨在解釋《春秋》筆法、闡述微言大意，對讀者并無多少裨益。金章宗泰和七年(1207)，明令立該書于學官，從此大行于世。
對《新五代史》進行考訂的著作主要有:宋吳縝撰《五代史纂誤》3卷，專取五代史本文，摘其舛誤，輯為一書;清吳蘭庭撰《五代史記纂誤補》6卷，主要是補吳縝《纂誤》之作，共載309事;清人對"歐史"考補之作還有楊陸榮撰《五代史志疑》4卷，杜貴墀撰《五代史記注削繁》以及牛坤撰《五代史續補》2卷(補義兒傳93人)等。
另外，兩部《五代史》缺門也有不少，清人補作計有四種:周嘉猷《五代史紀年表》，陳恕的《五代地理考》1卷，顧懷三與宋祖駿各作的《補五代史藝文志》1卷。
顧炎武、錢大昕等學者對《新五代史》都有批評，認為歐陽修迂腐，既著史書，卻不重視史實的探討，好發議論，愛說空話，讀來令人生厭。章學誠譏稱:"只是一部吊祭哀挽之集，如何可稱史才?
宋人亦對歐陽修的史學有所批評。《宋稗類鈔》中引劉敞"好個歐九，極有文章，可惜不甚讀書"之語，《苕溪漁隱叢話》亦引王安石的"歐九不學"的話。一日，劉攽問歐的弟子焦千之說《新五代史》有為韓通立傳嗎?焦說沒有，劉攽大笑說:"如此，亦是第二等文字耳。"
但王鳴盛高度評價《新五代史·職方考》:"五代土地，梁為最小，晉、漢差大，周又大，而唐為最大……觀歐《職方考》自明，此考雖簡略，然提綱挈領，洗眉刷目，此則歐公筆力非薛《史》所能及。"。趙翼亦稱"卷跌雖不及薛史之半，而訂正之功倍之"。
章太炎評《新五代史》:"歐陽修作《五代史記》，自負上法《春秋》，于唐本紀大書契丹立晉，為通人所笑。此學《春秋》而誤也。《春秋》書法，本不可學，'衛人立晉'云者，晉為衛宣之名，今契丹所立之晉，國名而非人名。東家之顰，不亦丑乎?"是故《新五代史》以文學價值見長，并不能取代以史學價值為主的《舊五代史》。
當時學者吳縝撰《五代史纂誤》三卷，是糾舉《新五代史》謬誤的專著。清代吳蘭庭撰《五代史記纂誤補》六卷，乃吳縝《纂誤》之續作。彭元瑞、劉鳳誥有《五代史記注》。
新五代史的撰者簡介
歐陽修(1007-1072)，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水(今屬江西)人。天圣進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養后進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為"唐宋八大家"之一;詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
歐陽修是北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一，也是著名的史學家，奉命和宋祁領銜編撰《新唐書》。崇儒復古是他的政治主張，也是他修史的指導思想。他意稟承孔子的《春秋》筆法、"褒貶"義例，對《舊五代史》改編重修。在編排體例上，推翻《舊五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界線，把五朝的人事綜合統編在一起，按時間順序排列。
《舊五代史》成書于宋建國后不久，所依據的史料多為五代實錄。《新五代史》修撰時，距宋建國已有八九十年，距舊史的成書也已經60多年，這個時期又新出現了許多新的資料，這樣就使得《新五代史》可以在《舊五代史》的基礎上增加一些新的史料。《新五代史》全書七十四卷，包括本紀十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及世家年譜十一卷、四夷附錄四卷。其中的列傳，最有特色。它采用類傳的形式，設立《家人傳》、《臣傳》、《死節傳》、《死事傳》、《一行傳》、《唐六臣傳》、《義兒傳》、《伶官傳》、《宦者傳》、《雜傳》等名目。每類傳目，內寓特定涵義，用以貫徹作者的"褒貶"義例。臂如將相大臣，凡專事一朝的在《臣傳》，歷事幾朝的則列《雜傳》。又如根據死者忠的不同程度，分為兩等，頭等的進《死節傳》，次等的入《死事傳》。
一般史書的"志"，《新五代史》稱作"考"，僅有《司天考》、《職方考》，分別相當于《舊五代史》的《天文志》、《郡縣志》。作者認為五代是個名分綱常顛倒的亂世，其典章制度一無可取，所以將《舊五代史》的"志"刪除。這也是為了體現以"禮"修史的原則。
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