《水滸傳》是中國(guó)歷史上以白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，被后人歸為中國(guó)古典四大文學(xué)名著之一。其內(nèi)容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。作者歷來(lái)有爭(zhēng)議，一般認(rèn)為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金圣嘆刪節(jié)為七十回本。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的水滸傳基本概述，希望對(duì)你有用!

　　水滸傳圖片

　　水滸傳的內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《水滸傳》是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來(lái)的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時(shí)期，《宋史》的《徽宗本紀(jì)》《侯蒙傳》《張叔夜傳》等都有記載。從南宋起，宋江起義的故事就在民間流傳，《醉翁談錄》記載了一些獨(dú)立的有關(guān)水滸英雄的傳說(shuō)，《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯(lián)綴起來(lái)，和長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)很接近。元代出現(xiàn)了不少水滸戲，一批梁山英雄作為舞臺(tái)形象出現(xiàn)。《水滸傳》是宋江起義故事在民間長(zhǎng)期流傳基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，吸收了民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。

　　《水滸傳》是我國(guó)人民最喜愛(ài)的古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)之一。它產(chǎn)生于明代，是在宋、元以來(lái)有關(guān)水滸的故事、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，由作者加工整理、創(chuàng)作而成的。全書(shū)以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的悲壯畫(huà)卷。作品充分暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了宋江、魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說(shuō)故事情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，人物性格鮮明，具有高度的藝術(shù)成就。但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限。

　　《水滸傳》是一部偉大的小說(shuō)，是人類(lèi)文化的瑰寶。

　　水滸傳的作者簡(jiǎn)介

　　施耐庵(1296年-1372年)，本名彥端，一般被認(rèn)為是元末明初小說(shuō)家。關(guān)于《水滸傳》的作者歷來(lái)說(shuō)法不一，目前最廣泛認(rèn)可的說(shuō)法認(rèn)為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō)，施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)等。

　　其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為百回的《水滸傳》前七十回為施耐庵著，后三十回則為羅貫中著。另一種觀點(diǎn)是全書(shū)為施耐庵撰寫(xiě)，再由羅貫中整理編輯。此說(shuō)最早見(jiàn)于明代高儒《百川書(shū)志》，認(rèn)為《水滸傳》是“錢(qián)塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這種觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界有不少人認(rèn)同。

　　還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《水滸傳》屬于“世代累積型群眾創(chuàng)作”，因?yàn)殛P(guān)于梁山泊好漢的故事最早記載于《宣和遺事》，在南宋時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始流傳。在水滸傳成書(shū)之前，已經(jīng)有許多相關(guān)的民間傳說(shuō)、戲曲故事。故此推論施耐庵在創(chuàng)作過(guò)程中參考借鑒了很多素材，包括史籍、筆記和某些完整的小說(shuō)、戲曲或其選段。但毫無(wú)疑問(wèn)，施耐庵在創(chuàng)作長(zhǎng)篇章回小說(shuō)中豐富了人物的性格和故事的發(fā)展。

　　水滸傳的寫(xiě)作背景

　　《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳用、晁蓋等36人起義造反的故事，初步具有了《水滸傳》的故事梗概，目前流傳下來(lái)的根據(jù)說(shuō)書(shū)人編成的話本中就有“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。而從南宋之史籍《東都事略》以后，已成為了民間文學(xué)的主要題材，到了元朝，元雜劇中出現(xiàn)了有關(guān)水滸故事的劇本，流傳后世的有高文秀的《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》，李文蔚的《燕青博魚(yú)》和康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》等。《水滸傳》全書(shū)是到了明朝，經(jīng)許多作者不斷增添情節(jié)乃至定型。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，《水滸傳》中梁山好漢的生活原型是與作者施耐庵關(guān)系甚密的張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的鹽民起義。

　　故事描寫(xiě)了梁山一百零八將各自不同的故事，從他們一個(gè)個(gè)被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最后接受招安的全過(guò)程。水滸中的一百單八將傳說(shuō)是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世，他們講究忠和義，愛(ài)打抱不平、劫富濟(jì)貧，不滿貪官污吏，最后集結(jié)梁山，與腐化的朝廷抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)成功地塑造了宋江、林沖、李逵、魯智深、武松等性格鮮明的人物形象，也向讀者展示了宋代的政治與社會(huì)狀況。

　　“水滸”字面的意思是水邊，指故事發(fā)生的地點(diǎn)在山東梁山泊。另外《詩(shī)經(jīng)》中有“古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下”的句子，記載了周太王率領(lǐng)部族遷徙的事情。王利器與羅爾綱不約而同指出[8]用水滸做書(shū)名，是將宋江等的聚義和周朝的興起作類(lèi)比，證明原作者肯定起義英雄們反抗統(tǒng)治的精神。水滸義軍領(lǐng)袖宋江原是基層官吏，后被逼上梁山，與其他梁山好漢一起反抗暴政，“替天行道”，逐漸發(fā)展壯大。《水滸傳》故事豪放、粗獷，全書(shū)通過(guò)人物的言語(yǔ)、行為來(lái)表現(xiàn)其矛盾的內(nèi)心世界，人物性格刻畫(huà)也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷也不盡相同。情節(jié)曲折、語(yǔ)言生動(dòng)，有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　水滸傳的藝術(shù)價(jià)值

　　作為中國(guó)歷史上以白話文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《水滸傳》對(duì)后世的影響巨大。《水滸傳》被改編成多種曲藝形式。另一篇古典名著《紅樓夢(mèng)》中就提到了“魯智深大鬧五臺(tái)山”的曲目。評(píng)書(shū)、蘇州評(píng)彈和山東快書(shū)都有很多經(jīng)典節(jié)目是取材自《水滸傳》。

　　與《三國(guó)演義》相比，《水滸傳》的長(zhǎng)處不在于政治和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，而在于主要人物的刻畫(huà)和市民生活的描寫(xiě)。其中梁山主要人物宋江、林沖、武松、魯智深、李逵等，人物個(gè)性鮮明，角色語(yǔ)言各有特色。

　　在缺乏知識(shí)以及大眾娛樂(lè)活動(dòng)的年代，《水滸傳》與《三國(guó)演義》等通俗小說(shuō)往往通過(guò)民間藝人，以戲曲曲藝的形式，成為普通民眾僅有的文化活動(dòng)。其中虛構(gòu)的人物或者虛構(gòu)的故事變成為老百姓眼中的史實(shí)。很多故事，如“魯智深倒拔垂楊柳”，“武松打虎”等，歷來(lái)男女老少皆津津樂(lè)道。書(shū)中字里行間流露出來(lái)的各種道德觀如：輕生死重義氣，敢作敢為，劫富濟(jì)貧乃至“忠君反貪”等理念，便在相當(dāng)程度上影響了大眾評(píng)判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。而這些標(biāo)準(zhǔn)是否真正值得宣揚(yáng)，則引起各界眾說(shuō)紛紜。

　　近代民間亦有流傳一句話：“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，意年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易向往打打殺殺的生活，盲目崇尚武力與江湖義氣，過(guò)分反叛，脫離現(xiàn)實(shí);而老年人不應(yīng)該讀《三國(guó)演義》，因?yàn)槠渲腥宋锷朴谟糜?jì)使詐，處心積慮、鉤心斗角，作為應(yīng)該安分守約的老人應(yīng)該安度晚年，不能整天想著算計(jì)別人，對(duì)自己身心無(wú)益。

　　從歷史角度看，對(duì)于《水滸》的爭(zhēng)論焦點(diǎn)則集中在主要人物宋江所表現(xiàn)出的“忠君報(bào)國(guó)”的思想上。反面觀點(diǎn)一般認(rèn)為宋江的思想有其局限性，梁山好漢受到招安后又為朝廷去征討各地山賊，下場(chǎng)悲慘，是出歷史悲劇;作品歌頌和美化宋江，只反貪官，不反皇帝，強(qiáng)調(diào)“忠義”，表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限。正面觀點(diǎn)一般認(rèn)為宋江相對(duì)于其他草莽英雄思想進(jìn)步，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)可以起到積極作用。