觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿，當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護(hù)。接下來是小編為大家收集的觀音菩薩道場介紹，歡迎大家閱讀。

　　觀音菩薩道場在哪

　　關(guān)于觀音菩薩道場，主要有兩種說法，一種是古典中記載的道場，還有一種是現(xiàn)在世人傳說的道場。

　　古典中記載的道場有兩個(gè)。一個(gè)是西方極樂世界，據(jù)說西方極樂世界是觀音菩薩的根本道場，因?yàn)橛^音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，《觀世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》上說觀世音菩薩是西方極樂世界位居補(bǔ)處的大菩薩;《華嚴(yán)經(jīng)》里也說，光明山有菩薩叫觀世音。

　　世人傳說中的道場也有兩個(gè)。一個(gè)是浙江普陀山。普陀山，本名梅岑，位于浙江定海。因受《華嚴(yán)經(jīng)》的影響而改名為普陀山。公元858年，一個(gè)名叫慧鍔的來華求法的日本僧人，在五臺山請到了一尊觀音像，想要帶到日本去供養(yǎng)。但在出海時(shí)，經(jīng)過舟山群島，恰遇狂風(fēng)惡浪而不得不停航，只能將觀音像留在島上結(jié)廬供奉。漸漸的，朝拜的人越來越多，這個(gè)小島也就更名成了普陀山，成為中國佛教四大名山之一。另一個(gè)是西藏拉薩的“普陀宮”，也就是布達(dá)拉宮。之所以說布達(dá)拉宮是觀音的化身處，多數(shù)原因大概是布達(dá)拉是由梵文的補(bǔ)怛洛迦翻譯而來吧。

　　其實(shí)，觀世音菩薩，沒有固定道場。佛典中說，觀世音菩薩往劫中久已成佛。觀音菩薩到處行慈運(yùn)悲，大智大悲，這其實(shí)就是他成就佛道的地方，觀音菩薩的道場應(yīng)該是大悲之處。只要有虔誠的觀音信仰，就會有觀音的廣大慈悲，那么，就有觀音道場。

　　觀音菩薩是男是女

　　看了那么多部神話劇，觀音菩薩總是以一個(gè)端莊嫻雅、雍容華貴的女子形象展現(xiàn)在我們眼前，讓我們在潛意識里就認(rèn)為觀音菩薩是女的。然而，卻也有觀音菩薩是男的的說法。這看起來有點(diǎn)沒頭沒腦的，可是所謂無風(fēng)不起浪，空穴不來風(fēng)，到底觀音菩薩是男是女，就讓我們來一探究竟吧。

　　事實(shí)上大乘佛教對男女性別的看法是：“一切諸法無有定相，非男非女，一切女人亦復(fù)如是，雖現(xiàn)女身而非女也。”世俗人間對男女性別有很大的歧見和分別心，但觀音菩薩神通無邊，無處不在，大慈悲憫，全無分別，其救苦救難之三十二應(yīng)身沒有男女身之分。為了方便教化不同類型的有情，觀音菩薩隨機(jī)應(yīng)變，應(yīng)各有情的時(shí)代文化、風(fēng)土人情和知識嗜好的種種習(xí)慣、因緣，而自在的示現(xiàn)不同的身相來救拔有情，其中即有男身亦有女容，而此男女相只是方便應(yīng)化，實(shí)際上并無性別之區(qū)。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。《華嚴(yán)經(jīng)》里就說：“勇猛丈夫觀自在”。

　　那么，為什么我們熟知的觀音菩薩的形象確是女的呢?其實(shí)，早期佛教剛傳入中國時(shí)，觀音菩薩還是男身，最明顯的標(biāo)志就是唇上有一撇小胡子。男身的觀音多現(xiàn)王子相，體格剛健、清貌秀骨，有的身披王族衣冠，有的神彩悠閑，無論是站還是坐都是男子的形象。但是到了唐代，以胖為美，觀音像的臉龐也漸漸的豐腴圓潤起來，雙眉也變得修長，變得紅唇秀鼻、黑發(fā)披拂，面容更加俏麗，演變成了象征慈愛的女性形象。到了宋代，觀音菩薩真正成了女相，元明之際，就成了典型的中國淑女形象。

　　所以說，事實(shí)上觀音菩薩應(yīng)該是男的，但是傳入中國以后，便由男變女了。

　　觀音菩薩化身

　　觀音菩薩法力無邊，觀音菩薩化身共有三十三種。

　　觀音菩薩三十三應(yīng)化身分別是：

　　楊柳觀音(圣觀音)、龍頭觀音、持經(jīng)觀音(讀經(jīng)觀音)、圓光觀音、游戲觀音(三面觀音)、白衣觀音(白衣大士)、臥蓮觀音、阿摩提觀音(獅子無畏觀音)、垅見觀音、施藥觀音(施樂觀音)、魚籃觀音(馬郎婦觀音)、德王觀音、水月觀音、一葉觀音(童子拜觀音)、青頸觀音(青頭觀音)、威德觀音、延命觀音、多寶觀音、巖戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、葉衣觀音、璃琉觀音(氽來觀音)、多羅觀音(多眼觀音)、蛤蜊觀音、六時(shí)觀音、

　　普慈觀音(普悲觀音)、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音(滴水觀音)、千手觀音(千手千眼觀音)。

　　其中，觀音菩薩第一次顯化之身就是楊柳觀音;德王觀音，是觀音化身中的梵王身，象征著福與祿;威德觀音，是觀音化身中的天大身;普慈觀音，是觀音化身中的自在天身寶相;持蓮觀音，是觀音化身童男童女的一種顯示寶相。還有，六時(shí)觀音的六時(shí)指的是佛教中的晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、后夜。

　　另外，還有一種觀音菩薩的化身，是由中國民間創(chuàng)造的，所以不在觀音菩薩的三十三應(yīng)化身之列。沒錯(cuò)，就是經(jīng)常能夠聽到的送子觀音。送子觀音也叫白衣送子觀音，表示觀音菩薩能夠滿足眾生的各種美好愿望，能夠保佑眾生求子得子，心想事成。

　　
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