明朝是中國歷史上最后一個由漢族建立的大一統(tǒng)王朝，大家知道多少關(guān)于明朝的一些歷史故事呢？學(xué)習(xí)啦小編為你整理了明朝歷史故事，希望你喜歡。

　　明朝歷史故事一

　　李時珍之所以在中國的歷史上，尤其是醫(yī)學(xué)史上具有極其崇高的地位，最主要的還是因為他寫出了一本著名的醫(yī)書——《本草綱目》，這本書給后來的從醫(yī)者帶來了極大的便利，被外國人稱為是“東方藥學(xué)巨典”、“中國的百科全書”。

　　其實李時珍一開始并沒把從醫(yī)當(dāng)成自己的理想。李時珍的父親與爺爺都是相當(dāng)不錯的醫(yī)生，他們都希望自己家里出一個讀書人，希望有一個人能夠通過科舉考試考取功名，走上仕途，不再行醫(yī)。可是這個希望一再地落空，最后他們都把希望寄托在李時珍身上。然而令人遺憾的是，李時珍只考中秀才，之后每次都以落榜告終。

　　據(jù)記載，李時珍考中秀才后還參加過三次鄉(xiāng)試。第一次參加鄉(xiāng)試是在他17歲那年，地點在武昌。因為患有眼病，加之緊張，可能復(fù)習(xí)也不到位，三場考試過后，最終他名落孫山。

　　落榜后的李時珍讀書更加刻苦，不久他娶了一個大戶人家的小姐吳氏為妻，妻子并未反對他考取功名，還經(jīng)常鼓勵他。公元1537年李時珍第二次參加了在武昌舉行的鄉(xiāng)試，這一次，他再次榜上無名。

　　要不要再考呢?這時的李時珍有些猶豫，開始思考這個問題。然而父親李言聞卻極力主張并支持兒子繼續(xù)考下去。為了不辜負父母的希望，李時珍決定再考一次。這時的李時珍不但體弱多病，而且有較大的心理壓力，幸好妻子吳氏悉心照顧，才幫他慢慢地緩解了壓力。

　　3年后的秋天，他第三次來到武昌參加鄉(xiāng)試，再次失敗。從此，李時珍對科舉考試失去了興趣，甚至對此產(chǎn)生了一種恐懼心理。也是從這時候起，他暗下決心，不再參加鄉(xiāng)試，跟隨父親學(xué)醫(yī)。

　　其實每個人的人生都不可能一帆風(fēng)順，即便是成功人士也不例外。當(dāng)自己在人生遭遇了重大創(chuàng)傷的時候，需要的是勇敢地去面對，并及時調(diào)整好自己的心態(tài)，積極地投入到新的生活當(dāng)中去。

　　明朝歷史故事二

　　明末清初，號稱“秦淮八艷之首”的江南名妓柳如是，很紅火了一陣子。曾直接接觸過她的顧苓寫過一篇《河?xùn)|君小傳》，其中這樣描述道：“(柳如是)為人短小，結(jié)束俏利，性機警，饒膽略……婉媚絕倫，顧倜儻好奇，尤放誕。”看來，所謂“秦淮八艷之首”居然是個俊美、風(fēng)流的“小個子”。

　　當(dāng)初，柳如是跟著一個叫徐佛的妓女，并沒有多少文化。14歲，進了“吳江故相”周道登家當(dāng)婢女。被周納為小妾之后，那個退休的老頭子邊把小姑娘，放在膝蓋上讀書寫字。可惜，周道登死了，柳如是便流落江湖，成了真正的妓女?？墒?，這個女子很有一股男孩氣質(zhì)，她的詩歌：“凡所敘述，感慨激昂，絕不類閨房語。”于是，松江一帶的著名才子，便爭相追逐。柳如是身邊，從來就不缺多情公子和白面書生。她先后與李待問、宋征輿、陳子龍……愛得死去活來?？上?，人家都嫌棄她是個妓女，出身不好。鬧了一陣子，誰也不肯娶她。

　　幾經(jīng)周折，捱到了崇禎十四年，也就是1641年夏天，柳如是終于嫁給了號稱“江左三大家”之一、和“東南文宗”的錢謙益。此時柳如是24歲，而錢老爺子已近花甲之年了。人們把這對“老夫少妻”成為“神仙眷屬”。

　　康熙三年(1664年)五月，錢謙益病老西歸，卒年83歲。這一年，柳如是大約47歲，與錢謙益結(jié)婚已經(jīng)整整25年了。錢謙益死了，就意味著柳如是的靠山倒了。她將面臨寡婦受氣的艱難生活。

　　其實，錢謙益去世前，家里的條件已經(jīng)相當(dāng)窘迫了，不作清朝的官，哪來正常收入?靠出賣文章，根本就掙不來多少銀子。因為柳如是鼓勵錢謙益，暗中資助反清復(fù)明的武裝力量，錢家為此，機會傾家蕩產(chǎn)。但是，那些多事的錢氏宗族，紛紛站出來找便宜，他們聯(lián)絡(luò)了一幫人，找上門來敲詐勒索。更重要的是，這些族人見柳如是一個小小的妓女，主持家政，內(nèi)心非常不平衡。那些“債主”奪走了錢謙益家的錢財、田地和仆人，還進一步逼柳如是限期拿出三千兩銀子，否則有殺身之禍。

　　柳如是不能忍受這樣的羞辱，自縊而亡。她好強了一生，從不在男人面前示弱，但最后還是被男人逼上了絕路?？梢娫谀欠N社會里，女人再強，也只是男人的附屬品，男人們互相廝殺中的犧牲品。她死之后，錢謙益的兒子和她自己的女兒女婿都為她寫了長篇申訴，但是，逼債的人串通了官府，而且是很高層的官府。據(jù)說，當(dāng)?shù)馗改腹傧霝樗暝?，都沒起作用。這個冤案從此不了了之。

　　明朝歷史故事三

　　崇禎死后被大順軍掩埋但無謚號，清軍入關(guān)后進行祭拜，并為之設(shè)立謚號但一改再改，南明小朝廷也為之定了謚號廟號。三月十九日上午大順軍進入紫禁城，圍繞崇禎帝的下落，城內(nèi)謠言紛起，直到二十二日，才在煤山發(fā)現(xiàn)了崇禎的尸體。生性魯莽的權(quán)劉宗敏命人把崇禎夫婦的尸體一起陳放在東華門外，強令京師百姓觀看，以正視聽。

　　崇禎的尸身以發(fā)覆面，一只腳赤足，衣衫零亂，尸臭四溢，狀況慘不忍睹。陳列三日后，明朝兵部主事劉養(yǎng)貞將二人葬于昌平銀泉山田貴妃的墓中。雖是亡國之君，卻少不得有一番蓋棺定論，大順政權(quán)在《永昌元年詔書》中評價道“君非甚暗”，四月初四那天將崇禎帝和周皇后葬入田妃墓。四月三十日，大順軍退出，五月初二日，清攝政王多爾袞率軍占領(lǐng)了無人管理的北京。

　　作為杰出的政治家，多爾袞深知若想穩(wěn)定政權(quán)必須要安撫人心。始將這座葬有崇禎帝后的妃子墳命名為“思陵”，并改葬崇禎帝后，營建了地上園寢建筑。從五月初六日開始，命前明在京官員為崇禎哭靈三天，既然設(shè)靈祭祀，牌位上就必須要有謚號了。前明左中允李明睿提出以“懷”為崇禎的廟號，以“端”為謚號，合稱“懷宗端皇帝”。根據(jù)帝王謚法，“懷”表示“執(zhí)義揚善、慈仁短折”，“端”表示“內(nèi)外賓服”。但根據(jù)慣例，亡國之君絕無廟號，因為國祚斷絕，宗廟無存，誰來祭祀?多爾袞對這些繁文縟節(jié)還不十分了解，于是一干前明故臣在“懷宗端皇帝”靈前真真假假地哭了三天。多年后漸悉中原文化的順治皇帝恍然大悟，降旨取消崇禎的廟號，并改謚號為“愍”，此后的清代官方出版物上一概以“愍帝”稱呼崇禎。

　　崇禎身亡的消息四月中旬才傳到南京，各派勢力擁立福王朱由崧為帝，改元弘光，即南明的第一個政權(quán)。弘光帝立刻表示不承認“懷宗端皇帝”的稱謂，重新定為“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，廟號“思宗”。不想立刻遭致文士反對。“思”字是蜀漢后主劉禪死后的謚號，用于殉國的崇禎帝極為不妥，最后定為“毅”，再無爭論。

　　1645年弘光政權(quán)瓦解，黃道周、鄭芝龍等又擁立唐王朱聿鍵為帝，建立了南明的第二個政權(quán)隆武王朝，于是再次折騰起崇禎來，改廟號為“威宗”，稱之為“威宗烈皇帝”。但隆武政權(quán)存在的時間更短，地域更小，只限于東南沿海一帶流傳。不可思議的是后世那些以“反清復(fù)明”為己任的人士，居然為了“毅宗”還是“威宗”爭論不休。

　　作為亡國之君的崇禎獲得如此之多的美好字眼，即便如此，明朝的遺老遺少依然不依不饒，曾在崇禎朝出任過大學(xué)士的文震孟之子文秉專門撰文指出：“先帝以兩宮畢命后始自為計，義也;初擬從權(quán)，徐圖后舉，既慨然知天命之不可爭，不難身殉以謝天下，智也;業(yè)已身殉尤曰不敢終于正寢，禮也;從睿殉難合乎天理大道，仁也。夫當(dāng)變起蕭墻，禍介俄頃，而仁義禮智俱全而無失焉?可不謂正乎?”謚號應(yīng)為“烈宗正皇帝”，一時間廣為流傳，崇禎不再是那個慳吝成性苛刻加派自作聰明濫殺無辜猶豫不決視民如草芥的亡國之君了，而是合乎儒家仁義禮智信的標(biāo)準的完人。

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