徐渭(1521—1593)，漢族，紹興府山陰(今浙江紹興)人。明代著名文學家、書畫家、戲曲家、軍事家。 接下來是小編為大家收集的徐渭的生平簡介，歡迎大家閱讀。

　　徐渭的生平簡介

　　才名早揚

　　徐渭于明正德十六年(1521年)出生于山陰(今紹興)一個趨向衰落的大家族。他的父親徐鏓做過四川夔州府的同知，原配童氏，生下徐淮、徐潞兩個兒子，繼娶苗氏，不曾生育，晚年納妾生下徐渭，在徐渭出生百日后就死了。此后徐渭由嫡母苗夫人撫養直到十四歲，苗氏死后，隨長兄徐淮生活，直到二十一歲入贅潘家。

　　雖然出生在官僚家庭，但徐渭早年的生活并不愉快。由于是庶出，而兩個嫡出的哥哥又比他年長二三十歲，所以徐渭在家中也沒有什么地位。在徐渭十歲那年，苗夫人把他的生母逐出了家門。幼年奪母，對徐渭是一個很大的刺激。雖然二十九歲那年他得以把母親接回自己家中，但直到垂暮之年，他仍然不能忘懷這件事情。

　　他年輕時考秀才未取，在給督學官員要求復試的上書中這樣說道：“學無效驗，遂不信于父兄。而況骨肉煎逼，箕豆相燃，日夜旋顧，惟身與影!”顯得很悲憤。成年后家道中衰，徐渭入贅婦家，生活當然也不那么自在。一個機警敏感的人，在如此坎坷的境遇中長成，自然容易養成執拗和偏激的性格。

　　徐渭生性極為聰慧。他六歲讀書，九歲便能作文，十多歲時仿揚雄的《解嘲》作《釋毀》，轟動了全城。當地的紳士們稱他為神童，比之為劉晏、楊修。二十來歲時他與越中名士陳海樵、沈煉等人相交往，為“越中十子”之一。沈煉曾夸獎他說：“關起城門，只有這一個。”據說在一次酒宴上，主人有意為難徐渭，指著席上一件小東西請他作賦，暗中卻命童仆捧上丈余長的紙卷。徐渭立身把筆，一氣寫盡，驚倒了滿座的人。另外有一個關于徐渭的小故事，也能凸顯他的聰明才智。在他年幼時，還在上私塾，老師看他聰明伶俐，便要考考他，讓他拿著兩個水桶去汲水，期間要度過獨木橋，當時徐渭尚小，力氣也不足，自是困難，但是塾師看見徐渭高興地抬水回來，驚問方法，他高興地說：把水桶放水里自然輕松多了!當時尚無浮力一說，徐渭的聰敏，讓老師大加贊賞。

　　屢試不第

　　自幼以才名著稱鄉里的徐渭，一向頗有些自負自傲，對功名事業充滿了向往，然而在科舉道路上卻屢遭挫折。二十歲那年，他結結巴巴地考中了個秀才，此后一次又一次參加鄉試，直到四十一歲，考了八次，始終也未能中舉。其間二十六歲時喪妻，從潘家遷出，以教書糊口，直到三十七歲時應胡宗憲之邀，入幕府掌文書。徐渭在科舉中一再失敗，并不是偶然的。他暮年作《自作畸譜》，還特地記下了六歲入學時所讀的岑參《和賈舍人早朝》詩句：“雞鳴紫陌曙光寒”，流露出無窮的人生感慨。

　　從戎幕到牢獄

　　嘉靖時期，東南沿海遭受倭寇的頻繁侵擾，由于兵備松弛，官吏無能，給人民的生命財產帶來慘重損失。徐渭一方面以詩歌對此進行尖銳的抨擊，一方面滿懷熱忱地投入到抗倭戰爭中。他雖然身無一職，卻幾次換上短衣，冒險隨軍隊來到前線，觀察形勢，然后記錄下戰事的經過，分析成敗的原因，向有關官員提出破敵的方略。這些文章大都寫得比較切實，不同于一般的書生議論。

　　嘉靖三十六年(1557年)，徐渭以才名為總督東南軍務的胡宗憲所招，入幕府掌文書。入幕之初，他為胡宗憲作《進白鹿表》，受到嘉靖帝的賞識。自此胡宗憲對他更為倚重，對他放任的性格，也格外優容。陶望齡《徐文長傳》記載說：徐渭常常與朋友在市井飲酒，總督府有急事找他不到，便深夜開著大門等待。有人報告胡宗憲，說徐秀才正喝得大醉，放聲叫嚷，胡宗憲反而加以稱贊。當時胡宗憲權重威嚴，文武將吏參見時都不敢抬頭，而徐渭戴著破舊的黑頭巾，穿一身白布衣，直闖入門，縱談天下事，旁若無人。

　　當然在幕府中也有許多不如意的事。胡宗憲出于各種原因，與權臣嚴嵩來往甚密，而徐渭是痛惡嚴嵩的，他最親近的友人沈煉就因參劾嚴嵩而遭到殺害，但徐渭又不得不代胡宗憲寫了一些吹捧嚴嵩的文字。

　　嘉靖四十一年(1562年)，嚴嵩被免職，徐階出任內閣首輔。在徐階的策動下，胡宗憲受到參劾，并于次年被逮捕至京(后來因平倭有功，只受到免職處分)，徐渭也就離開了總督府。到嘉靖四十四年(1565年)，胡宗憲再次被逮入獄，死于獄中，他原先的幕僚也有好幾人受到牽連。徐渭生性本來就有些偏激，連年應試未中，精神上很不愉快，此時他對胡宗憲被構陷而死深感痛心，更擔憂自己受到迫害，于是對人生徹底失望，以至發狂。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫治數月才痊愈。后又用椎擊腎囊，也未死。如此反復發作，反復自殺有九次之多。嘉靖四十五年(1566年)，徐渭在又一次狂病發作中，因懷疑繼妻張氏不貞，將她殺死，因此被關入監牢。他在獄中完成《周易參同契》注釋，揣摩書畫藝術。

　　徐渭被下獄后，友人紛紛予以援助。其中援助最為有力的，先是禮部侍郎諸大綬，后是翰林編修張元忭(即明末著名散文家張岱的曾祖父)，他們都是徐渭的至交，又都是狀元出身，頗有聲望。在這些朋友的解救下，徐渭坐了七年牢，終于借萬歷皇帝即位大赦之機獲釋。這是萬歷元年(1573年)的事，徐渭已經五十三歲了。

　　潦倒晚年

　　經歷了如此多的磨難，徐渭已不再有什么政治上的雄心，但他對國事的關注卻老而未衰。出獄后，他先在江浙一帶游歷，登山臨水，并交結了許多詩畫之友。萬歷四年(1576年)夏，徐渭年輕時代的朋友，這時已經做到擔負北部邊防重任的吳兌邀他北上，他便欣然前往。徐渭在宣化幕府的時間不到一年，但留下了不少描寫北地風光、民俗和軍旅生活的詩文。在寫給許多官員的贈序中，他都喜歡議論政事，尤其是關于邊防的策略。當時張居正主持國政，對蒙古采取撫和的方針，徐渭對此表示贊賞。期間又過居庸關赴塞外宣化府等地，聞戚繼光所云至遼尋李成梁，教授其子李如松兵法，結識蒙古首領俺答夫人三娘子。他在吳兌那里受到敬重，無奈身體不好，只得于次年春經北京回到家鄉紹興，注釋郭璞《葬書》。

　　六十歲時，徐渭應張元忭之招去北京，但不久兩人的關系就惡化了。據張岱的記敘，張元忭是個性格嚴峻、恪守禮教的人，而徐渭卻生性放縱，不愿受傳統禮法的束縛。張元忭常常以封建禮教約制徐渭，這使徐渭大為惱火。他曾對張元忭說：我殺人當死，也不過是頸上一刀，你現在竟要把我剁成肉糜!由于和老朋友的交惡，加上與官僚們交往受到不平等的對待，徐渭情緒郁憤，舊病復發，便于居京三載后重歸家鄉。此后，徐渭就再沒有離開過山陰。

　　晚年鄉居的日子里，徐渭越發厭惡富貴者與禮法之士，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生。常“忍饑月下獨徘徊”，杜門謝客，據說有人來訪，徐渭不愿見，便手推柴門大呼：“徐渭不在!”其中只在張元忭去世時，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出，他一生不治產業，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。倒是一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，常常得到他的杰作。徐渭似乎特別嗜蟹，許多題畫詩記載了朋友們用活蟹來換他畫蟹的經過。最后幾年，徐渭身患多種疾病，大約畫也不能常作，生活更為貧苦。《徐文長文集》中有《賣貂》、《賣磬》、《賣畫》、《賣書》諸詩，顯示出徐渭凄涼的晚境。

　　萬歷二十一年(1593年)，徐渭去世，年七十三。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有。

　　徐渭書法

　　徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對自己的書法極為喜歡，自己認為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。

　　徐渭超越了時代，開啟和引領了晚明“尚態”書風，把明代書法引向了新的高峰。陶望齡曾說過其書法“稱為奇絕，謂有明一人”。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長書決在王雅宜、文征仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣，字林之俠客矣!”(《徐渭集四-附錄》《徐文長傳》)

　　徐渭書法和書法觀的產生，是與明中、晚期整個思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合的。俆渭書法也是從吳門書派主張唐法的反叛中出發，繼而吸取北宋蘇、黃、米追求藝術個性化的積極因素中走來。徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的“時時露己筆意”(《中國書法全集·徐渭》，411頁)的審美精神。他的原話是：“非特字也，世間諸有為事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，寸而合，豈真我面目哉?臨摹《蘭亭》本者多矣，然時時露已筆意者，始稱高手。予閱茲本，雖不能必知其為何人，然窺其露已筆意，必高手也。優孟之似孫叔敖，豈并其須眉軀干而似之耶?亦取諸其意氣而已矣。”

　　如果說徐渭的行書已用“己意”實現了對傳統筆法的改變，那么，最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。以前說“董其昌破壞了墨法”，在這則要說“徐渭破壞了筆法”。徐渭在書法從卷冊翰札的文房把玩轉向廳堂展示審美的變革中，實現了作品創作中筆法的改造。《代應制詠劍草書軸》和《代應制詠墨草書軸》是其代表作。徐渭這種借鑒于繪畫的點畫表現方法，是對晉唐筆法的創造性破壞。對于書法藝術這種美術化傾向的改變。(劉正成《書法藝術概論》)

　　
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