林嗣環(huán)的人物生平
林嗣環(huán)曾任廣東瓊州府先憲兼提督學(xué)政、廣東提刑按察司副使等職。著有《口技》《鐵崖文集》《嶺南紀(jì)略》，其中《口技》至今仍為初中語(yǔ)文課文。接下來(lái)是小編為大家收集的林嗣環(huán)的人物生平，歡迎大家閱讀。
林嗣環(huán)的人物生平
林嗣環(huán)，字鐵崖，號(hào)起八。順治年間出生于福建省安溪縣官橋鎮(zhèn)赤嶺后畬(現(xiàn)駟嶺村，原籍福建省晉江縣)“備兵海南時(shí)，恩威兼濟(jì)，兵民愛(ài)之”;“性耿介，多惠政，如禁錮婢，禁投充，禁株連，禁民借營(yíng)債，粵人嘖嘖頌之”。為減輕民眾役賦，抵制奢侈無(wú)度、濫設(shè)工役、私創(chuàng)苛稅的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。順治十三年，被二藩誣告落職。被捕之時(shí)，民眾悲聲載道。順治十七年(1660年)，嗣環(huán)下刑部獄西曹就計(jì)無(wú)果。“帝念三任勤勞。暫放杭州治下。待康熙初政(1662年)，復(fù)審平冤獲釋，詔升廣西左參政”。嗣環(huán)經(jīng)歷磨難，無(wú)意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因貧以死，妻子晨夕不繼，柩暴未葬。幸其同年唐夢(mèng)赍葬于昭慶寺西沙泉石，并搜其著作四冊(cè)存之。“歷四十年，族侄標(biāo)光始訪得之，改葬于御屏山麓”(今安溪縣虎邱鎮(zhèn)金榜村玉斗牛眠山)。原碑完好，文曰：“先達(dá)進(jìn)士兵學(xué)道鐵崖林公、淑人王氏、男文學(xué)華亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人對(duì)嗣環(huán)尊崇備至，每每攜幼恭誠(chéng)拜謁，以期子侄學(xué)而有成。在嗣環(huán)故鄉(xiāng)，還流動(dòng)著“黃井祝天”、“虎崆耕讀”等膾炙人口的故事。
其博學(xué)善文，著有《鐵崖文集》《海漁編》《嶺南紀(jì)略》《荔枝話》《湖舫集》《過(guò)渡詩(shī)集》《回雁草》《口技》等，其中《口技》至今仍為初中語(yǔ)文課文，《口技》被收集在《虞初新志》中。他的這些著作都是祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的無(wú)價(jià)之寶。林嗣環(huán)不僅是一個(gè)憂國(guó)憂民、剛正不阿的官員，還是一個(gè)出色的作家。他一生寫下了許多精彩的文章，如《湖舫集》《過(guò)霞詩(shī)》《海魚篇》《嶺南紀(jì)略》等。他的文章光怪陸離，不同凡響，礌砢郁積不平之氣，直欲排山裂石，作霹靂聲。他和民眾打成一片，因此文章有濃厚的生活氣息，逼真感人。語(yǔ)言樸素，描寫生動(dòng)，構(gòu)思巧妙，充滿了藝術(shù)情趣。
林嗣環(huán)《口技》
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場(chǎng)精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)面：一家四口人由夢(mèng)而醒，由醒而夢(mèng)，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。
全文緊扣“善”字，形象而逼真地進(jìn)行正面描寫，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由弛緩至緊張的三個(gè)場(chǎng)景，再側(cè)面描寫聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作，其間插入筆者的簡(jiǎn)要贊語(yǔ)。這種正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，為文章在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。
行文語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，形象而又傳神，構(gòu)成自然、清新、感人的格調(diào)。
文言文《口技》，是表演者與寫作者的高超技藝的完美結(jié)合。大概正因?yàn)檫@個(gè)原因，《口技》受到人們的普遍認(rèn)可而被多年選入語(yǔ)文教材。
表演者的高超技藝表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，模擬聲音之復(fù)雜。“遙聞”是聲之遠(yuǎn)，“其夫囈語(yǔ)”是聲之近;“大啼”是聲之大，“婦拍而嗚之”是聲之小;“深巷中犬吠”是聲在屋外，“一時(shí)齊發(fā)”是聲在屋內(nèi);“一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼”是聲之一二，“百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠”是聲之百千……
第二，所用道具之簡(jiǎn)單。文章開頭部分寫“口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，文章結(jié)尾部分寫“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)道具的簡(jiǎn)單。聽(tīng)眾從豐富多彩的音響效果和簡(jiǎn)單道具的對(duì)比中更加深刻地體會(huì)到口技表演者的技藝之高超。
第三，聽(tīng)眾反應(yīng)之強(qiáng)烈。文中有三處描述聽(tīng)眾的反應(yīng)：一是表演者表演一家大小從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景后，賓客“無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”，此時(shí)，聽(tīng)眾已經(jīng)進(jìn)入口技表演者營(yíng)造的情境之中但尚能自持。二是表演者表演了一家大小又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景后，聽(tīng)眾“意少舒，稍稍正坐”，說(shuō)明他們的心態(tài)隨表演內(nèi)容的變化而變化，已融入表演的情境之中而難以自持。三是“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，說(shuō)明口技表演達(dá)到了以假亂真的絕妙境界，聽(tīng)眾完全進(jìn)入表演者營(yíng)造的生活情境之中而不能自持。
寫作者的高超技藝也表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，渾然一體的結(jié)構(gòu)。一是記事有條理。全文以時(shí)間先后為序，由施屏障始，到撤屏障止，順著聽(tīng)眾的所聞寫來(lái)，使讀者有親歷的感覺(jué)。二是行文有波瀾。文中敘述一家四口由睡到醒、由醒再入睡、由睡再醒、從失火到救火的過(guò)程，可謂一波三折。情節(jié)高低起伏，小高潮在前，大高潮在后，中間一個(gè)平靜的場(chǎng)景過(guò)渡。
第二，細(xì)致入微的描寫。前面說(shuō)到文中三次描述聽(tīng)眾的反應(yīng)，這三次各不相同。第一次，“伸頸”“側(cè)目”說(shuō)明聽(tīng)眾聽(tīng)得入神，唯恐有所遺漏;“微笑”，表示聽(tīng)眾對(duì)表演心領(lǐng)神會(huì)，感到滿意;“默嘆”寫出聽(tīng)眾為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。第二次，“正坐”與“伸頸”“側(cè)目”對(duì)照，細(xì)致地描寫出聽(tīng)眾情緒由緊張到松弛的過(guò)程。第三次，細(xì)致地描寫出聽(tīng)眾驚惶、仿佛置身于火場(chǎng)的神態(tài)。三處描寫，層層深入，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫出聽(tīng)眾的心理變化過(guò)程。
第三，簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言。全文365個(gè)字，簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象、傳神。從“拍而嗚之”“夫叱大兒”可見(jiàn)母親性情的溫和、父親心中的煩躁;從“奮袖出臂”“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)”可見(jiàn)膽大聽(tīng)眾與膽小聽(tīng)眾不同的神情意態(tài);“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”表現(xiàn)出來(lái)的是讓人驚嘆的場(chǎng)靜。
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