徐光啟人物簡介
徐光啟(1562.4.24-1633.11.8)，字子先，號(hào)玄扈，天主教圣名保祿，漢族，上海縣法華匯(今上海市)人，明代著名科學(xué)家、政治家。官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。接下來是小編為大家收集的徐光啟人物簡介，歡迎大家閱讀：
徐光啟人物簡介
徐光啟(1562年4月24日-1633年11月10日)，中國明末科學(xué)家，農(nóng)學(xué)家，政治家，中西文化交流的先驅(qū)之一。字子先，號(hào)玄扈，教名保祿。漢族。南直隸松江府上海縣(今上海市)人，天主教徒，并且被稱為“圣教三柱石”之首。萬歷三十二年(1604)進(jìn)士。通天文、歷算，習(xí)火器。入天主教，與意大利人利瑪竇研討學(xué)問。四十年，充歷書纂修官，與傳教士熊三拔共制天、地盤等觀象儀。次年遭訐，稱病去職，屯耕于天津。四十七年，明軍敗于薩爾滸，疏請自效，擢河南道御史，練兵通州。熹宗即位，以志不得展，藉病歸。天啟元年(1621)復(fù)職，力請鑄紅夷炮御敵，后忤魏忠賢革職。崇禎元年(1628)召還，奉敕督領(lǐng)歷清軍。三年，疏陳墾田、水利、救荒、鹽法等拯時(shí)急務(wù)，擢禮部尚書，奉旨與傳教士龍華民、鄧玉函、羅雅各等修正歷法。五年，以禮部尚書兼殿閣大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)。崇禎六年(1633年)卒于北京。贈(zèng)少保，謚文定。著有REN《徐氏庖言》、《詩經(jīng)六帖》，編著《農(nóng)政全書》、《崇禎歷書》，譯《幾何原本》、《泰西水法》等。
早年
明嘉靖四十一年(1562年)，生于南直隸松江府上海縣法華匯(今上海市，為了紀(jì)念徐光啟而改名為徐家匯)一個(gè)小商人的家里。當(dāng)時(shí)的法華匯還不是城市而是鄉(xiāng)村，四周都是種滿莊稼的農(nóng)田。徐光啟小時(shí)候進(jìn)學(xué)堂讀書，就很留心觀察周圍的農(nóng)事，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著濃厚的興趣。
青少年時(shí)代的徐光啟，聰敏好學(xué)，活潑矯健，當(dāng)時(shí)人們說他“章句、帖括、聲律、書法均臻佳妙”，喜歡雪天登城，在龍華寺讀書時(shí)喜登塔頂，“與鵲爭處，俯而喜”。萬歷九年(1581)中秀才，“便以天下為己任。為文鉤深抉奇，意義自暢”，他曾說道“文宜得氣之先，造理之極，方足炳輝千古”。這是由神童到才子的形象。
二十歲考中秀才以后，他在家鄉(xiāng)和廣東、廣西教書，白天給學(xué)生上課，晚上廣泛閱讀古代的農(nóng)書，鉆研農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同天文歷法、水利工程的關(guān)系非常密切，而天文歷法、水利工程又離不開數(shù)學(xué)，他又進(jìn)一步博覽古代的天文歷法、水利和數(shù)學(xué)著作。
萬歷九年中秀才后，因家境關(guān)系，徐光啟開始在家鄉(xiāng)教書。加之連年自然災(zāi)害，他參加舉人考試又屢試不中，這期間，他備受辛苦。
徐光啟接觸近代科學(xué)
大約是在萬歷二十一年(1593)，徐光啟受聘去韶州任教，二年后又轉(zhuǎn)移至潯州。徐光啟在韶州見到了傳教士郭居靜(L.Cattaneo)。這是徐光啟與傳教士的第一次接觸。
徐光啟與利瑪竇在郭居靜那兒，他第一次見到一幅世界地圖，知道在中國之外竟有那么大的一個(gè)世界;又第一次聽說地球是圓的，有個(gè)叫麥哲倫的西洋人乘船繞地球環(huán)行了一周;還第一次聽說意大利科學(xué)家伽利略制造了天文望遠(yuǎn)鏡，能清楚地觀測天上星體的運(yùn)行。所有這些，對他來說，都是聞所未聞的新鮮事。從此，他又開始接觸西方近代的自然科學(xué)，知識(shí)更加豐富了。
明朝末年，后金政權(quán)不時(shí)對明朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，整個(gè)社會(huì)處在動(dòng)蕩不安的狀態(tài)。徐光啟富于愛國的熱忱，他希望能夠利用科學(xué)技術(shù)幫助國家富強(qiáng)起來，使天下的黎民過上“豐衣食，絕饑寒”的安定富裕的生活。
萬歷二十五年(1597)，徐光啟由廣西入京應(yīng)試，本已落選，但卻被主考官焦竑(1540—1620)于落第卷中檢出并拔置為第一名。現(xiàn)在看來，徐、焦二人都主張文章學(xué)問應(yīng)該“益于德，利于行，濟(jì)于事”，或許在經(jīng)世致用思想上的一致，徐光啟才被焦竑賞識(shí)并被拔置第一的。但不久焦竑被劾丟官，轉(zhuǎn)年徐光啟參加會(huì)試也未能考中進(jìn)士。他便又回到家鄉(xiāng)課館教書。
在同郭居靜交往的時(shí)候，徐光啟聽說到中國來傳教的耶穌會(huì)會(huì)長利瑪竇精通西洋的自然科學(xué)，就到處打聽他的下落，想當(dāng)面向他請教。1600年，他得到了利瑪竇正在南京傳教的消息，即專程前往南京拜訪。
利瑪竇是意大利人，原名叫瑪太奧·利奇(Matteo Ricci, 1552-1610)。他從小勤奮好學(xué)，對數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)都很有造詣，而且擅長制作鐘表、日晷(gui鬼，日晷是古代一種測定時(shí)間的儀器)，善于繪制地圖和雕刻。三十歲從神學(xué)院畢業(yè)，利瑪竇被耶穌會(huì)派到中國來傳教。他為了便于同中國人交往，刻苦學(xué)習(xí)中國的語言、文字和古代文化，換上中國的服裝，按照中國的禮節(jié)和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行活動(dòng)，還為自己取了利瑪竇這樣一個(gè)中國名字。
徐光啟見到利瑪竇，對他表示了仰慕之情，希望向他學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)。利瑪竇看他是個(gè)讀書人，也想向他學(xué)習(xí)中國古代的文化典籍，并熱衷發(fā)展他為天主教徒，就同他交談起來。他們從天文談到地理，又談到中國和西方的數(shù)學(xué)。臨別的時(shí)候，利瑪竇對徐光啟學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)的請求未置可否，卻送給他兩本宣傳天主教的小冊子。一本是《馬爾谷福音》，講的是耶穌的故事，另一本是《天主實(shí)義》，是利瑪竇用中文寫的解釋天主教義的書。(1603)萬歷三十一年。 經(jīng)過三年的考慮，徐光啟在南京接受洗禮，全家加入了天主教。后來徐光啟一直是教會(huì)中最為得力的干將。
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