梁啟超對(duì)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)、支持五四運(yùn)動(dòng)。接下來是小編為大家收集的梁啟超的歷史評(píng)價(jià)，歡迎大家閱讀。

　　梁啟超的歷史評(píng)價(jià)

　　黃遵憲：驚心動(dòng)魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動(dòng)。從古至今，文字之力之大，無過于此者矣。

　　吳其昌：文體的改革，是梁啟超最偉大的功績，雜以俚語的新文體(報(bào)章體)，才使得國民閱讀的程度一日千里。

　　郭湛波：在《近三十年中國思想史》里設(shè)立專章分析梁啟超的思想，認(rèn)為其新民說的主旨是要建設(shè)新道德—公德，“公德之標(biāo)準(zhǔn)，在利群，要有國家思想、權(quán)利思想;人民要自由、自治;要有進(jìn)取冒險(xiǎn)的精神，中國數(shù)千年不進(jìn)步之原因，在一切障礙未鏟除，所以要破壞。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出，梁啟超的這種思想，“實(shí)代表西洋資本社會(huì)的思想，與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷。”(《近三十年中國思想史》北平大北書局1935年版，第50頁) 在對(duì)梁啟超的總體評(píng)價(jià)上，作者認(rèn)為：“梁氏在中國思想史上的貢獻(xiàn)，不如在學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)之大，在思想史上的貢獻(xiàn)，創(chuàng)設(shè)不如康有為，破壞不如譚嗣同，而其思想多來自康、譚二氏，故其思想不深刻，不一貫，隨時(shí)轉(zhuǎn)移，前后矛盾，然其影響甚大，則因其文筆生動(dòng)，宣傳力大。”

　　毛澤東：梁啟超一生有點(diǎn)像虎頭蛇尾。他最輝煌的時(shí)期是辦《時(shí)務(wù)報(bào)》和《清議報(bào)》的幾年。那時(shí)他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時(shí)。他是當(dāng)時(shí)最有號(hào)召力的政論家。

　　郭沫若：平心而論，梁任公地位在當(dāng)時(shí)確實(shí)不失為一個(gè)革命家的代表。他是生在中國的封建制度被資本主義沖破了的時(shí)候，他負(fù)戴著時(shí)代的使命，標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的敗葉，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說，就是當(dāng)時(shí)有產(chǎn)階級(jí)的子弟——無論是贊成或反對(duì)，可以說沒有一個(gè)沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的有力的代言者，他的功績實(shí)不在章太炎輩之下。

　　蕭公權(quán)：“綜其一生，悉于國恥世變中度過，蒿目憂心，不能自已。故自少壯以迄于病死，始終以救國新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七，而其生活則云變波折，與清末民初之時(shí)局相響應(yīng)。梁啟超以“善變”聞名于世。從戊戌年的變法開始，到庚子勤王，再到創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，宣傳“新民”思想，為開啟民智鼓與呼。辛亥革命后，他回國參與政治，兩次討伐復(fù)辟，再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，并將這一傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成新的人格和社會(huì)理想，在不斷的“變”里，其宗旨和目的始終不變，“其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也”。

　　梁啟超名言

　　1、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。

　　2、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱? 樹頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)?

　　3、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。

　　4、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

　　5、心安理得，海闊天空。

　　6、自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。

　　7、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。

　　8、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

　　9、法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。

　　10、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。

　　11、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。

　　12、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。

　　13、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。

　　14、人生百年，立于幼學(xué)。

　　15、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。

　　16、國家之主人為誰?即一國之民是也。

　　17、民主制度，天下之公理。

　　18、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。

　　19、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。

　　20、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。

　　21、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。

　　22、師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定。

　　23、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無志。

　　24、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。

　　25、為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用。

　　26、非精不能明其理，非博不能至于約。

　　27、歷覽各國產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。

　　28、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。

　　29、資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺。

　　30、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從真美合一的觀念產(chǎn)生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。

　　31、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。

　　32、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀;眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。

　　33、少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。

　　
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