甲午中日戰(zhàn)爭是東亞歷史上的一場重要戰(zhàn)爭,對中日韓三國在國際中的地位產(chǎn)生了深刻影響,同時對東亞地區(qū)的國際環(huán)境有深遠(yuǎn)的意義。下面小編給大家講下甲午戰(zhàn)爭后為什么會出現(xiàn)東渡日本留學(xué)熱?

　　從甲午戰(zhàn)爭過后的1896年開始，自古以來就習(xí)慣于接受日本留學(xué)生前來學(xué)習(xí)的中國，第一次由大清朝廷選派13名學(xué)生赴日留學(xué)，由此拉開了清末中國人赴日留學(xué)熱的序幕。

　　史料研究表明，由于受到甲午戰(zhàn)爭日本取勝中國慘敗的客觀形勢影響，加之國內(nèi)的改革維新思潮空前高漲，當(dāng)時朝野中的改革維新人物紛紛提出要向日本學(xué)習(xí)。于是，繼清廷選派首批赴日留學(xué)生之后，江蘇、浙江、湖南、湖北等江南諸省相繼制訂了各省向日本派遣留學(xué)生的計劃，并迅速著手抓緊實(shí)施，其中以湖南、湖北兩省居多，僅第一次就派遣赴日留學(xué)生200多名。

　　進(jìn)入20世紀(jì)后，國內(nèi)赴日留學(xué)熱仍持續(xù)不減，各地派遣赴日留學(xué)生人數(shù)仍在繼續(xù)不斷增加。據(jù)史料記載，從1904至1905年，赴日留學(xué)生人數(shù)已從原來的3000人急劇增加到8000人以上，東渡日本留學(xué)熱再度形成高潮。在隨后二三十年的歷史演進(jìn)中，國內(nèi)各地青年學(xué)生赴日留學(xué)的熱度依然居高不下，總?cè)藬?shù)均保持在8000人至1萬人之間，其中有60%左右為清朝政府、北洋政府、國民政府和各省政府出資官派，而國內(nèi)民間赴日游學(xué)者也為數(shù)眾多。

　　直至20世紀(jì)30年代初，因日本出兵入侵中國東北，赴日留學(xué)熱才開始有所降溫，但民間自發(fā)赴日留學(xué)者仍在連年不斷。

　　人們不禁要問：究竟是什么原因?qū)е铝思孜鐟?zhàn)爭后國內(nèi)出現(xiàn)東渡日本留學(xué)熱的呢?從歷史文化的角度來看，大體上有三個方面的因素。

　　一是甲午戰(zhàn)爭后國內(nèi)民族危機(jī)加深，在客觀上刺激了留學(xué)日本熱潮的興起。

　　甲午中日戰(zhàn)爭后，因清廷戰(zhàn)敗而被迫簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，隨后西方列強(qiáng)蜂擁而至，在中國搶占租借地，瓜分勢力范圍。尤其是八國聯(lián)軍侵略中國，迫使清廷簽訂《辛丑條約》，更使中華民族處于亡國滅種的危險境地。國內(nèi)民族危機(jī)的加深，大大刺激了中國的有識之士，他們極欲尋覓救國之道。這種急切的心情，決定了他們不可能做出過于長遠(yuǎn)的打算，留學(xué)歐美固然不錯，但遠(yuǎn)水不解近渴。相比之下，到學(xué)習(xí)西方頗見成效的日本取經(jīng)，顯然是一條最佳捷徑。于是中國的愛國之士、熱血青年在民族危亡之際，背負(fù)救國使命，“以強(qiáng)敵為師”，東渡日本，興起了一股留學(xué)日本的熱潮。

　　二是清末科舉制度的廢除，在一定程度上推進(jìn)了留學(xué)日本熱潮的升溫。

　　1905年(清光緒三十一年)，清廷迫于壓力，宣布停止科舉考試，使得推行千年的科舉制度終于走到了盡頭。這對于急于入仕求官進(jìn)步的中國知識分子來講，無疑是一個極大的打擊。由于他們讀書做官之途被堵塞，不得不另想辦法來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。而清廷獎勵留學(xué)的“新政”政策使他們重新看到了“學(xué)而優(yōu)則仕”的希望。只是此“學(xué)”非彼“學(xué)”，須留學(xué)外國方能實(shí)現(xiàn)。鑒于留學(xué)日本比留學(xué)歐美便利，經(jīng)濟(jì)費(fèi)用負(fù)擔(dān)較輕，因此大部分知識分子都選擇了去日本留學(xué)來實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。

　　三是一批革命先驅(qū)搶先東渡游學(xué)，在輿論環(huán)境上帶動了留學(xué)日本熱潮的高漲。

　　從1895年開始，孫中山曾先后三次去日本開展革命活動，先后帶動培養(yǎng)了黃興、陳天華、汪精衛(wèi)等一批新人，在日本留學(xué)生中享有很高的威信。據(jù)史料記載，1903年，孫中山游歐抵日時，受到中國留日學(xué)生約1300人的熱烈歡迎，體現(xiàn)出了一個優(yōu)秀革命家的號召力。1904年黃興謀劃長沙起義失敗后，與宋教仁一同亡命日本，追隨者甚眾。1905年8月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會在日本正式成立。此后，革命運(yùn)動愈演愈烈，日本儼然成為中國革命的舞臺，大批志士青年受孫中山、黃興等革命家的吸引，紛紛前往日本留學(xué)，尋求革命真理。

　　回望甲午戰(zhàn)敗后國內(nèi)出現(xiàn)的東渡日本留學(xué)熱，人們不難發(fā)現(xiàn)，雖然有些留日學(xué)生是為了自己獲取功名和社會地位而東渡扶桑的，但更多的是國內(nèi)一批熱血青年為了民族之振興，在日本忍辱負(fù)重，刻苦學(xué)習(xí)，將個人理想與民族命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，絕大多數(shù)赴日留學(xué)生最終都選擇了回國服務(wù)和發(fā)展，僅有極少數(shù)人留在日本長期定居、工作和生活。　正是這種赤誠的愛國之心和孜孜以求、堅韌不拔的奮斗精神，為近代中國磨練出了一大批科學(xué)技術(shù)、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生和軍事政治人才，造就了一批愛國者和革命家，而且在清末民初那個重要的歷史轉(zhuǎn)型時期，為中國的近代經(jīng)濟(jì)社會和文化發(fā)展進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)，尤其是在推動中國近代社會進(jìn)步方面意義深遠(yuǎn)，作用甚大。