司馬徽(?-公元208年)，字德操，別名水鏡先生、好好先生，是三國時期著名學者、名士。接下來是小編為大家收集的司馬徽的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　司馬徽的人物生平

　　桑下之論

　　司馬徽，字德操，潁川陽翟(今河南禹州)人。為人清高拔俗，有知人論世、鑒別人才的能力，受到世人的敬重。

　　南郡人龐統(tǒng)聽說司馬德操住在穎川，所以走了兩千里路去拜訪他。到了穎川，正遇上司馬徽正在采桑葉，龐統(tǒng)便在車里對司馬徽說：“我聽說大丈夫處世，就應該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事!”德操說：“您暫且下車。您只知道走小路快，卻不擔心迷路。從前伯成寧愿耕作，也不羨慕諸侯的榮耀;原憲寧愿住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪華的房屋里，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢?這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。雖然有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。”龐統(tǒng)說：“我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。”司馬徽與龐統(tǒng)相互交談，不分晝夜。談論后，司馬徽對龐統(tǒng)十分驚異，并稱龐統(tǒng)是南州名士之首，使龐統(tǒng)漸漸為他人所知。

　　客居襄陽

　　公元198年(建安三年)，荊州牧劉表設立學校、學官，廣泛尋求精通儒家學說的人。司馬徽客居荊州襄陽。

　　司馬徽博學多識，精通經(jīng)學，在荊州時與漢末大儒宋忠齊名。荊州南陽人劉廙、襄陽人向朗就曾經(jīng)是司馬徽的學生;益州涪人尹默、李仁因為益州只流行今文經(jīng)學，特意來荊州從司馬徽、宋忠學習古文經(jīng)學。

　　司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，所以緘口不言，不談論時勢。有人對劉表說：“司馬德操是奇士，但沒有遇上知己。”后來，劉表親自去拜訪司馬徽，并說：“人們所說的都是虛妄不實的話，這人只是一個小書生而已，他的見識和普通人一樣。”

　　舉薦俊杰

　　司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關系甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。

　　漢末士人大多追逐功名，而諸葛亮、龐統(tǒng)卻隱居在襄、漢之間，不輕易投靠他人，并受到到司馬徽的賞識。

　　后來，依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，并和司馬徽討論世事。司馬徽對劉備說：“一般的讀書人和見識淺陋的人怎么能認清天下大勢呢?只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊杰。”劉備問誰才可以稱得上俊杰，司馬徽回答說：“諸葛亮、龐統(tǒng)”。同時，徐庶也曾經(jīng)向劉備推薦過諸葛亮和龐統(tǒng)。劉備便以諸葛亮、龐統(tǒng)為軍師中郎將。

　　公元208年(建安十三年)，曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此后不久就病死了。

　　司馬徽墓

　　司馬徽墓位于河南省禹州市褚河鄉(xiāng)余王村潘莊的東側(cè)。司馬徽墓墓冢巍然屹立。20世紀初期，司馬徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毀壞，僅剩背陰寺和洞林寺。“__”時期，這兩座小寺也沒能幸免。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“漢司馬徽先生之墓”八個大字，為后人所立。“__此碑曾遺失，現(xiàn)已找到，存放在潘莊。

　　司馬徽的歷史評價

　　《三國志》：潁川司馬徽清雅有知人鑒。(稱諸葛亮為“臥龍”、龐統(tǒng)為“鳳雛”、司馬懿為“冢虎”)

　　
看了“司馬徽的人物生平”還想看：

1.黃承彥的人物生平

2.歷史人物諸葛亮簡介

3.劉牢之人物生平

4.三國謀士徐庶簡介