司馬徽(?—208年)，字德操，潁川陽(yáng)翟人。東漢末年名士，精通經(jīng)學(xué)，有“水鏡先生”之稱。司馬徽為人清雅，有知人之明，并向劉備推薦諸葛亮、龐統(tǒng)。接下來是小編為大家收集的水鏡先生司馬徽為什么不愿意出山，歡迎大家閱讀。

　　水鏡先生司馬徽為什么不愿意出山

　　現(xiàn)在流行一個(gè)成語，叫做好好先生，這個(gè)成語的典故來源于古代水鏡先生司馬徽的故事，水鏡先生司馬徽身處于漢朝末期，當(dāng)時(shí)群雄割據(jù)，天下大亂，俗語講：“寧為太平犬，不做亂世人。”即使水鏡先生司馬徽學(xué)富五車，才高八斗，也不愿在亂世之間浮沉，性情恬淡的他選擇了隱居，每日以耕種為生。司馬徽為人謹(jǐn)慎，從來不會(huì)說別人的缺點(diǎn)，別人和他說話的時(shí)候，無論事情大小還是好壞，他通通說好，所以別人稱他為“好好先生”。

　　水鏡先生司馬徽的一生雖然未得重用，一生大部分時(shí)光都是在潁川陽(yáng)翟的一個(gè)茅廬里度過的，但他卻有著獨(dú)特的用人眼光，他與龐統(tǒng)十分交好，當(dāng)時(shí)他得知龐統(tǒng)的不凡之處后，大為驚異，并贊嘆他為“南州名士之首”。他后來也曾經(jīng)向劉備推薦過隱居隆中的諸葛亮，也正是因?yàn)樗抉R徽的推薦，才使得諸葛亮能名垂千古，而沒有埋沒了才能。

　　水鏡先生司馬徽一生清貧，雖然有很多人請(qǐng)他出山做官，但都被他一一婉拒，甚至當(dāng)司馬徽客居荊州的時(shí)候，劉表親自去拜訪都沒能讓司馬徽為他所用，可見水鏡先生司馬徽早已沒有追名逐利的心。當(dāng)時(shí)的曹操可謂是求賢若渴，他早就聽說了司馬徽的學(xué)識(shí)不凡，在南征之時(shí)將他留在了自己的帳下，剛想委以重任的時(shí)候，司馬徽卻忽然病重，不久就去世了。

　　水鏡先生曾經(jīng)告誡諸葛亮

　　水鏡先生是我國(guó)歷史上一位非常有名的隱士，雖然他是一位隱士但是他卻對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種動(dòng)態(tài)非常了解，水鏡先生在做隱士的時(shí)間中還教出了幾位對(duì)后來的天下有很大的影響的人物，其中就有一位是諸葛亮。諸葛亮小的時(shí)候就跟在水鏡先生身邊學(xué)習(xí)各種知識(shí)，水鏡先生在他修仙的時(shí)候曾經(jīng)告誡過他一些話，那么水鏡先生曾經(jīng)告誡諸葛亮的究竟是什么呢?

　　根據(jù)相關(guān)的歷史記載可以知道水鏡先生雖然是諸葛亮的老師，但是實(shí)際上兩個(gè)人平時(shí)都是以朋友相稱的，水鏡先生是諸葛亮和其他兩個(gè)人在修仙的時(shí)候所拜的師父，水鏡曾經(jīng)對(duì)諸葛亮說過諸葛亮是經(jīng)過兩世之后才到自己門下修仙的，諸葛亮的第一世本來是姜太公，但是由于封神的時(shí)候佛祖說姜尚的骨骼太差不足以修仙于是姜太公只好重新轉(zhuǎn)世做人，而諸葛亮的第二世就是孫臏。

　　本以為作為孫臏可以安全的活著，但是由于孫臏太優(yōu)秀了，因此他的師傅鬼谷子非常喜歡他，所以他的幾個(gè)師兄都非常嫉妒他，于是幾個(gè)人聯(lián)起手來將孫臏的雙腿砍掉了，這樣的情況下雖然孫臏成仙了但是由于他失去了雙腿，想到自己成仙之后只能坐著輪椅，就覺得內(nèi)心非常難受于是再一次轉(zhuǎn)世，這一次的轉(zhuǎn)世就是諸葛亮，也因此水鏡先生曾經(jīng)告誡諸葛亮，說他只要安心修仙，不要做什么出格的事情，成仙的事情基本上是肯定的。

　　
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