俗話說：“三百六十行，行行出狀元”。三百六十行也都有自己的祖師爺，比如咱們熟悉的，農業(yè)祖師爺神農氏，造紙祖師爺蔡倫，酒業(yè)祖師爺杜康，藥業(yè)祖師爺孫思邈，木匠祖師爺魯班，風水祖師爺劉伯溫，商業(yè)祖師爺財神爺?shù)鹊取＝酉聛硎切【帪榇蠹沂占募伺疄槭裁匆莨苤伲瑲g迎大家閱讀。

　　妓女為什么要拜管仲

　　紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，里面提到中國的各行各業(yè)都講究祭奉祖先，既然祭奉祖先，那么首先就得尋找到自己行業(yè)的祖先，“娼族祀管仲”也就是說妓女祭祀的是管仲，是以管仲為祖先的。為什么妓女會要把管仲作為自己的祖師爺來祭祀呢?

　　管仲(前719-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家人物。被稱為管子、管夷吾、管敬仲，漢族，潁上(今安徽省潁上縣)人，周穆王的后代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家，被譽為“圣人之師”和“華夏文明的保護者”。

　　齊僖公三十三年(公元前698年)，管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年(公元前685年)，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵，輔佐齊桓公成就春秋霸業(yè)，也是后世諸葛亮的偶像。管仲輔佐齊桓公的時候，為了富國強兵，非常重視商業(yè)，在淄博設立七處市場，為了吸引外來商人，還設立了七百處“女閭”，也就是妓院，包含著歌舞服務與性服務。

　　管仲的妓院作用很大。一是通過稅收增加政府的財政收入，二是有利于社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。據(jù)古籍記載，當時官府開設經營的賣淫業(yè)一是為了收稅，“俗性多淫，置女市收男子錢以入官”)

　　二是為了緩和社會上曠夫和工商市民的性饑渴。因為皇宮貴族、士大夫以及富豪鄉(xiāng)紳均蓄養(yǎng)大量美女，因而造成了社會上男女性別比例失調。

　　管仲時代妓女的主要來源，是奴隸，就是所謂“奚”。奚字在象形文字中，是“手持繩圈套女人”，套到女人操皮肉生涯，加入公營企業(yè)，這種妓女，就是“官妓”。

　　管仲其所設立的官方妓院，比梭倫創(chuàng)立雅典國家妓院(公元前594年)至少還要早50年。因此有人說管仲是“世界官妓之父”。

　　管仲后人在哪里

　　管仲是我國春秋時期法家學派的代表人物，很多人將之稱為“圣賢”。三國時期的諸葛亮在未出山前自比管仲樂毅，可見管仲的才能是十分卓著的。管仲是我國著名的哲學家、政治家和軍事家，他輔佐齊桓公公孫小白稱霸，稱為一代名臣。

　　管仲的一生非常坎坷，他在前半生的時候經商失敗，當兵的時候還做了逃兵，最后輔佐公子糾也沒能幫助他爭奪皇位。直到后來被齊桓公重用，出任齊國宰相時他的才能才得以展現(xiàn)，幫助齊國成為當時的霸主。

　　管仲這樣一位出色的人物，對于他的后人史料記載的信息很少，也許就是因為管仲過于出色，才使得他掩蓋了后人的光芒。從目前現(xiàn)有的史料記載來看，管仲的后人多數(shù)都是從事商業(yè)和農耕這兩方面事物的，很少有從政的人物。

　　在史料中記載的都是管仲的一生和他的成就，沒有對于他后代做記載。研究他的后代，是從管仲后代的一些文章中知道的。管仲后代傳至今日是第七十二代，據(jù)調查管仲后人了解管仲的后人多數(shù)都是從事商業(yè)和農耕的。

　　管仲后代為官人員不多，多數(shù)做官者的官位也不高，很多由于痛恨腐敗而棄官經商。比如在民國時期，管仲后人就參與過實業(yè)救國，當時成為當?shù)赜忻母粦簟：髞斫夥艖?zhàn)爭時期，主動將自己土地分與農民，是比較開明的，現(xiàn)在管仲后人任職于中華管仲文化促進會。

　　
看了“妓女為什么要拜管仲”還想看：

1.管仲的人物生平

2.寬恕的名言事例