中國歷史上的商、西周、東周(春秋、戰國)時期，是中國文明史的重要時期。這是一個蒸蒸日上的時期，也是一個血雨腥風的時期。 大約在公元前十六世紀，商朝呱呱墜地了，二百年后商王遷都于殷，故稱為殷商。商代是文明史的重要階段，殷商時期的甲骨文、金文里的衣字為交領右衽的上衣形象。下面小編給大家介紹中國冠服制度的形成。

　　商代貴族的服飾頗為考究。從河南安陽婦好墓出土的玉人中，有一個頭戴卷筒式巾帽，身穿華麗服裝的男子。他身穿布滿方形花紋的交領衣服，腰里系著一條寬帶子，帶子上端壓著衣領的下部，衣長過膝，下身著裳，腳上穿一雙翹尖鞋，這很可能是當時貴族的形象。 從出土的玉人、石人造型中可以斷定：上衣下裳是商代主要的服飾形制。

　　大約在公元前十一世紀，周武王伐紂，建立了西周。西周、東周是中國歷史上奴隸社會向封建社會轉化的重要時期，是政治、思想異常活躍的時期，也是列國兼并戰爭迭起的時期。在戰爭的苦難中，誕生了一個統一的中國。從養士中發展了燦爛的文化。冠服制度和服飾形制就是在這個重要的歷史時期中形成的。

　　這個時期的服飾形制大體有上衣下裳和深衣兩種。上衣下裳制是承襲商以來的形制，大概在春秋戰國時期，出現了上衣下裳連成一體的“深衣”。

　　春秋戰國出土的文物多為曲裾深衣，尤其是楚地的文物更多地展示了繞襟曲裾深衣，面料、圖案都有著濃郁的楚文化的風格。

　　周朝人們的穿著已經相當絢麗多彩。在我國第一部詩歌總集《詩經》中，有許多關于服裝的精彩描述。什么“七月鳴雞，八月載績。載玄載黃、我朱孔陽，為公子裳”啦，“錦衣狐裘，顏如渥丹，敞衣繡裳，佩玉將將”啦，“縞衣綦巾、聊樂我員”啦等等，可以看出當時不僅有了多彩的絲麻織品，而且有了名貴的裘皮衣裳。

　　在一定的圈子里，還流行著佩玉的習俗。

　　服裝既有御寒的社會功能，也是階級身份的標志。進入階級社會后，中國的服飾同社會的經濟基礎、政治制度、思想意識、風尚習俗及審美觀念的聯系日益密切起來。

　　中國的冠服制度，大約在夏商時期萌芽，到周朝便花繁葉茂。從河南安陽侯家莊的出土文物中可以看到，在夏商時期，冠服制度已經成為體現統治階級意志、分別等級尊卑的工具。

　　西周服飾沿著商代服飾沿革下來，周朝的根據地是渭水流域。西周有八千多種青銅器，為西周的甲胃提供了取之不盡、用之不竭的源泉。

　　按照《周禮》規定，舉行祭祀大典時，帝王和百官都必須身著冕服。衣服的具體式樣因穿戴者身份的高低貴賤而異。這個時期的服裝主要是上衣下裳制。上衣大多為小袖，長到膝蓋，腰間用絳帶束起來。

　　在儒家經選《十三經》里，大量提到典禮上的服裝。

　　西周的貴族有一套冠，古代的冠不是指帽子，而是發髻上的一種裝飾品。冠的兩邊是透空的，冠是禮的象征。冠是用麻布制做的，多少升的麻做的冠也標志著身份的高低。

　　西周的貴族和今天的現代人在禮儀上有天壤之別。在檢閱等重要場合，人們要脫鞋、脫襪，以示尊貴。

　　從孔子之子孔鯉趨庭之訓這個故事中我們可以看到：身份低的人走路要趨，趨就是快，所謂入朝得趨就是說臣民在天子面前要快快地走路。

　　那時候，大夫以上的人要戴玉佩。周天子為了表現身份高，就用玉佩節步。也就是說在身上戴上玉佩，走快了玉佩就叮咚作響，用以節制步伐。

　　有趣的是：在古代中國、古代印度、古埃及、古巴比倫這些世界古代文明的發祥地，大河流域地區人們的服飾崇尚寬松。這些古文明中心地區當時是沒有褲子的，只有一種衤軍，也就是古書上記載的纏衤軍，古希臘則連衤軍都沒有。

　　孔子穿著逢掖之衣，用今天的話來說就是蝙蝠衫。

　　戰國時期，服飾花壇上出現了“深衣”和“胡服”兩朵奇葩。所謂深衣就是將上衣和下裳縫合在一起的衣服，有點兒類似于今天的連衣裙的味道。所謂胡服，就是我國北方少數民族的服裝。一般是由短衣、長褲和靴子組成，比較緊身，便于騎馬打獵。胡服作為戎裝在中原地區盛行，是趙武靈王大力提倡才被趙國臣民認可的，這是北方文化向中原文化的一次大滲透、大沖撞。