導語：文藝復興是指十四世紀中葉在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。

　　歐洲文藝復興

　　文藝復興是指十四世紀到十六世紀西歐與中歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期。“文藝復興”的原意就是指“在古典規(guī)范下，文學和藝術(shù)的復興。”實際上文藝復興作為歐洲歷史上的一個偉大的轉(zhuǎn)折點，其涵義還要寬泛得多。在經(jīng)歷了封建教會勢力的千年統(tǒng)治之后，人們開始掙脫精神上的奴役，被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視，并成為驅(qū)散中世紀的黑暗，建立新興的資產(chǎn)階級文化的重要武器。

　　新的資本主義經(jīng)濟在封建體制內(nèi)部的萌芽，必將產(chǎn)生與之相適應的意識形態(tài)，引起思想和文化體系的變革。當新興資產(chǎn)階級還沒有能力建立自己的政權(quán)時，為了在物質(zhì)和精神兩方面擺脫封建專制的枷鎖，他們首先在思想文化領(lǐng)域進行變革，制造輿論，動搖舊的精神體系，資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，不僅動搖了中世紀的社會基礎，也確立了個人價值，肯定了現(xiàn)實生活的積極意義，促進了世俗文化的發(fā)展，并在這個基礎上形成了對宗教神權(quán)文化相對立思想文化——人文主義。

　　人文主義的特征：首先在于它的世俗性，與封建文化的宗教性質(zhì)截然相反。人文主義肯定認識生活的創(chuàng)造者和主人，他們要求文學藝術(shù)表現(xiàn)人的思想和感情，科學對人生謀福利，教育要發(fā)展人的個性，即要求把思想、感情、智慧都從神學的束縛中解放出來。因此，人文主義的學者和藝術(shù)家提倡了人性以反對神性，提倡人權(quán)以反對神權(quán)，提倡個性自由以反對人身依附。他們反對宗教禁欲主義和來世觀念，歌頌世俗生活，蔑視天堂;主張個性解放，宣揚個人現(xiàn)世幸福高于一切。同時人文主義者睥睨貴族的世家出身，嘲笑僧侶的愚昧無知，痛斥經(jīng)院哲學和神秘主義，提倡理性、探索自然，追求科學知識。另外人文主義者還擁護國家集權(quán)以利發(fā)展經(jīng)濟，反對分裂和外來干涉，要求民族獨立統(tǒng)一。

　　在人文主義思潮的影響下美術(shù)創(chuàng)作發(fā)生了相應的變革，顯示出鮮明的時代特征。美術(shù)已不再是宗教神學的奴仆，在題材上開始描繪世俗的人和人的現(xiàn)實生活，即使是宗教神話題材，也注入了人性和人的思想感情，把神變成世俗的人;在表現(xiàn)手法上提倡面向自然，以造化為師，對自然以理性的解釋，引進科學的成就塑造藝術(shù)形象，透視學和解剖學成了文藝復興美術(shù)造型的兩大支柱，在這一時期的美術(shù)家往往是集工匠、科學家、建筑家、畫家、雕刻家于一身，這是一個產(chǎn)生巨人的時代，至使無數(shù)優(yōu)秀的美術(shù)家宛如燦爛群星出現(xiàn)在歐洲的上空，照亮了歷經(jīng)千年的“黑暗世界”。

　　文藝復興首先發(fā)端于意大利，然后逐漸傳播到歐洲其他國家，在不同地區(qū)、不同國家表現(xiàn)的形式也不盡相同，在意大利表現(xiàn)為繪畫和雕刻、建筑的成就，而在德國則表現(xiàn)為農(nóng)民戰(zhàn)爭和宗教改革運動。