印度教可以追溯到公元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。該教綜合了多種信仰，非常復雜。下面是小編帶給大家的印度宗教的歷史背景介紹。

　　印度宗教的歷史背景

　　印度是世界宗教發祥地之一。直到現在，絕大部分印度人仍然篤信宗教。宗教與印度社會、政治經濟和文化有著密切的關系，它深入到印度絕大多數人生活的各個方面。在印度，不管是城鎮，還是鄉村，是工廠，還是學校，從幾歲、十幾歲的兒童，到幾十歲的老翁，他們同你交談之間，一定會問“你信什么教?”當你回答不信任何宗教時，許多人甚至青年學生都會感到驚奇，和不可思議。在印度，可以說處處有神廟，村村有神池。在一些地區，街上的行人路過一座神廟，便會停下來，轉身跨進廟門，舉手擊幾下吊著的小銅鐘，然后在一個容器里放一些錢，接著雙手合十，閉上眼睛，祈禱片刻。之后再繼續趕路。前邊若再遇到一座神廟，又會重復一番。白天，在大街十字路口的廟內或路邊的廟中，總有不少信徒赤腳盤腿席地而坐，全神貫注地聽祭司向他們講述各種神話故事。

　　由于印度是個宗教盛行的國家，宗教在人們生活中占有十分重要的地位。在印度人看來，宗教至關重要，認為沒有宗教就沒有生活，這種思想體現在人們生活的各個方面。因此，人們信仰宗教，按宗教教義行事。絕大多數人從早到晚，從生到死，一舉一動，無不與宗教聯系起來。

　　種姓制度

　　印度教將人分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其余種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂“不可接觸者”，圣雄甘地將賤民稱為“哈里真”(意為神之子)，印度獨立后統稱“達利特”(意為受壓迫的人)。他們的社會地位最低，最受歧視，好像被排斥在社會之外。印度教種姓制度下的婦女地位低下，支持童婚，寡婦的境遇悲慘。種姓制度把印度教社會分成若干社會集團，集團之間有高低之分，貴賤之別，給印度社會造成了非常惡劣的影響。雖然印度經歷了經濟的現代化以及有關禁止歧視以及結束階級結構的法律的制訂，種姓制度在印度社會的地位依然重要。

　　宗教情況

　　伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯蘭教。由于印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亞，成為是世界上穆斯林最多的國家。伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀后，北印的大多數王朝統治者都是信奉伊斯蘭教的，特別是莫臥兒王朝，印度也因此留下了相當多的伊斯蘭教建筑。作為外來宗教的伊斯蘭教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一系列的宗教沖突，印巴分治局面也是因為印度教和伊斯蘭教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。

　　錫克教、佛教和耆那教都是起源于印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。____、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。

　　盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。

　　社會情況

　　印度是一個政教分離的國家，堅持世俗主義。但是，宗教對其政治具有巨大的影響。在印度，絕大多數人都信奉宗教。根據1991年的人口普查數據，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯蘭教。此外，還有____徒，占人口的2.32%;錫克教徒，占1 .99%;佛教徒，占0.77%;耆那教徒，占0.41%，其他宗教如拜火教、猶太教的信仰者約占0.43% 。各種宗教信徒的人口構成已發生一些變化，但基本格局依然如故