西游記中比丘國國王為什么要吃小孩子?比丘國國王為什么吃小孩子?下面學習啦小編就告訴大家比丘國國王為什么吃小孩子，希望能夠對您有所幫助哦。

　　比丘國國王為什么吃小孩子：

　　小孩子是一個國家的希望，沒有了孩子，也就沒有了未來。可是西游記里卻有這樣的一個國家，國王居然在妖孽的挑唆下，要吃小孩子。當然書上是寫要用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引,幸虧孫悟空及時解救，這些小孩的性命才得以保全。那么比丘國國王為什么如此荒誕殘暴?他為什么要吃小兒心肝呢?難道他不知道這樣做倒行逆施，自己得不到別人的支持，自己也會垮臺嗎?

　　其實怨不得別人，要怨也只能是國王識人不明，聽信了別人的讒言。原來國王喜歡上一個美女，美女的父親，頗有法術，有海外秘方，甚能延壽，前者去十洲、三島，采將藥來，俱已完備。但只是藥引子利害：單用著一千一百一十一個小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。國王整日被枕邊風吹著，自然對國丈言聽計從。表明上國君是個昏君，其實誰的女人誰不愛，尤其是嬌滴滴的小女人，而且國丈神通廣大，不由人不信。

　　現在看來吃小孩子很慘無人道，事實上在古代也是有的。歷史記載，暴虐的商紂王為了測試周文王姬昌的忠誠度，曾經將他的一個兒子殺了剁成肉醬，包在餅里給他吃。而姬昌居然不動聲色地將這人肉餡餅全部吃了下去。此外，春秋齊桓公時，他的廚師易牙為了討君王的歡心，竟然把自己年幼的兒子蒸熟了獻上去;唐朝僖宗在位時，宦官田令孜權傾朝野，曾經專門食用小兒之腦。明代萬歷年間，宦官高采聽信江湖騙子的謠言，以為“食小兒腦千余，其陽道可復生如故”，也竟然在福建四處購買小兒，殺食其腦。后來高采東窗事發(fā)，萬歷皇帝竟然只將高采召回京城了事。所謂清平世界朗朗乾坤，本就是不存在的。

　　不僅如此，作者還有影射現實的意思。明朝的嘉靖皇帝信道，對道教采陰補陽之術很感興趣。據《萬歷野獲編》記載，明世宗曾經挑選數百多女孩入宮，供他煉制“紅鉛”。他還搜集童男的小便，煉制所謂的“秋石”。他還曾命令宮女每天一大早就去御花園為他采集“甘露”，干盡了荒唐之事。此外，在比丘國故事中，還提到了“錦衣官”，這明顯是對明朝“錦衣衛(wèi)”的影射，還有所謂“謹身殿”，也是明代宮殿。這說明《西游記》的幻想并非空穴來風。

　　文學往往是現實的反應，作為偉大的現實主義作家，吳承恩不能不對當時的社會現實有所揭露。不過作者又不能把作品說成是明朝的產物，只能借助一支妙筆，把它反映在神魔小說里。所謂借古諷今，大抵如是。

　　值得諷刺的是這位作惡多端給國君提供餿主意的確實南極仙翁胯下的坐騎，所謂白鹿的便是。至于國王的美人，也不過是個狐貍精，而白鹿和狐貍精勾搭成奸，給國王戴了一個大大的綠帽子，而國王卻不知道，還喜不自勝，自以為撿了個大便宜。可見明朝的后宮也有不可說的亂倫，至于結尾卻是白鹿無恙，國君無恙，那位漂亮的狐貍精卻被打死，而曾經被弄死的小孩子卻就這樣的不明不白的無人問詢，連這位神通廣大的孫大圣也無可奈何。

　　趣味解讀《西游記》：

　　熟透了的《西游記》，從我的角度看來，是一部濃縮了四個男人理想與追求的巨著。唐僧代表有信仰有毅力的男人，孫悟空代表勇敢與力量的男人，沙僧代表循規(guī)蹈矩的男人，而豬八戒則代表的是庸俗男人。《西游記》中，略去標準的僧人唐僧與沙僧，世俗男人的兩大代表、兩樣理想與追求矛盾非常突出。誰是你心中的理想與追求?在不同的時代，有不同的答案——我的少年時代當然是孫悟空，因為上世紀七十年代末八十年代初，正是萬象更新銳意進取崇尚英雄的時代;而到了今天，最值得追捧的人變成了豬八戒——這是我們那個少年時代的小丑。

　　從孫悟空到豬八戒，這是《西游記》中兩樣男人理想與追求的最大分野。為什么在今天會出現這種跳躍和衍變呢?這是平庸男人居多時代的標準答案。平庸男人居多時代，豬欄理想盛行——“明星版”豬八戒應運而生。不管是《春光燦爛豬八戒》，還是《福星高照豬八戒》，代表庸俗老豬進一步嬗變，他是 “傻人有傻福”男人的時尚形象代言人。

　　中國女人有喜歡傻男人的傳統(tǒng)，而今這種“非主流”文化觀迎合了平庸男人居多時代，占據了時尚的主流。文學戲曲里的中國男人不少傻里傻氣，他們一直被女性所追崇。中國古代最著名的“梁祝”之中的梁兄，其實就有些智商不高的傻氣。英臺小姐十八里相送，一而再再而三的重復“我是女人”一個主題，可梁兄愣是傻乎乎的不明白。

　　姐姐們愛的就是這等傻男人，她們以傻為“憨直”，靠得住，聰明的才沒人愛。這種模式姑且總結為：女為悅己者容，男為愛己者傻。頗有人氣的電視連續(xù)劇《神醫(yī)喜來樂》中，師傅發(fā)癡，徒弟更是青出于藍而勝于藍，初見老太后，就報出了一串：小人姓張，名德福，師傅說我十八了，師娘說我十九了，我也不知道我十八了還是十九了。不過，報到最后，也知道加一句：還未曾娶妻——凡是惦記女人的傻男人，不算傻到家，大都以為“可愛”。

　　豬八戒的“可愛”不外乎這幾點：憨直，愚樂，追捧女人。盡管好吃懶做，愛打小報告，動不動耍滑頭，然而就他對女性的態(tài)度來看，他毫不掩飾自己對女性的渴望，能夠在自己喜歡的女性面前直截了當地表白自己的愛慕，而不必費力周折。他在女人面前不裝樣子，疼惜就是疼惜，疼惜到不惜蹲下身子，把女人背到自己肩上。豬八戒好象就是專門為了女人而活著的，時刻把兒女私情放在心上，念念不忘。他不惜為女人犧牲自己的人格、面子…… 這樣的傻男人大約是都市白領女性的理想夫君，難怪《春光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》的觀眾里女性居多。

　　弱智、低能的豬八戒的“陽光”一面被挖掘出來：多吃多睡，無憂無慮，艷福不淺，——這是當下平庸男人的“理想仙境”。這些 “沒心沒肺”的男人，他們注重享樂，非常在乎女人。這簡直是都市小資男人的人生追求的“翻版”，他們既無做孫悟空式的蓋世英雄的雄心壯志，也不愿像沙僧那樣吃苦在先、任勞任怨的“勞動者”，他們的全部人生理想，就是躺在豬圈里快樂打滾。春光燦爛、福星高照豬八戒，寄予了他們的全部生活夢想。

　　讓我們試想一下，西游之路，要是沒有“可愛”的傻男人豬八戒，只不過少了些笑料，但是要是沒有一身是膽、火眼金睛的男人孫悟空，能成功到達嗎?我依然認為，孫悟空這樣的男人才是真正的男人，他們是大千世界的頂梁柱，他們象山一樣可靠。這樣的男人有可能記不起身邊女人，但他們鐵肩擔道義，肩負著重要使命，主持著正義。有他們在，天下女人們才過得踏實。至于傻男人，盡管很有女人緣，但他們絕不偉岸，因為他們無法主宰乾坤!