吳越國的歷史沿革
吳越國(907~978)，中國五代十國之一。錢镠所建。自公元907年立國至978年歸宋，共立國71年，三世五王。建都杭州。盛時疆域13州，約為今浙江全省、江蘇西南部、福建東北部。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的吳越國的歷史沿革，希望對你有用!
吳越國簡介
吳越國，是唐末宋初五代時期十國中的一國，由浙江臨安人錢镠所創(chuàng)建，以杭州為首府，越州為東府。占地十三州一軍八十六縣(地圖如下)。其范圍包括今之浙江省十一個地市的全部與江蘇省的蘇州、福建省的福州。歷三代五王，至公元978年納土歸宋，歷時近百年。
唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，錢镠采取保境安民和“休兵息民”的戰(zhàn)略方針，重農(nóng)桑、興水利，發(fā)展與日本、朝鮮等國海外交往，使兩浙之地有一個較長的穩(wěn)定發(fā)展時期。
吳越國內(nèi)一軍十三州的州縣名為：
一軍：安國衣錦軍。即今浙江省臨安市，是錢镠的誕生地，故特升為衣錦軍。
十三州：
杭州(西府)：轄錢塘、錢江、鹽官、余杭、富春、桐廬、于潛、新登、橫山、武康十縣。
越州(東府)：轄會稽、山陰、諸暨、余姚、蕭山、上虞、新昌、瞻八縣。
湖州：轄烏程、德清、安吉、長興四縣。
溫州：轄永嘉、瑞安、平陽、樂清四縣
臺州：轄臨海、黃巖、臺興、永安、寧海五縣。
明州：轄鄞、奉化、慈溪、象山、望海、翁山六縣。
處州：轄麗水、龍泉、遂昌、縉云、青田、白龍六縣。
衢州：轄西安、江山、龍游、常山四縣。
婺州：轄金華、東陽、義烏、蘭溪、永康、武義、浦江七縣。
睦州：轄建德、壽昌、遂安、分水、青溪等五縣。
秀州：轄嘉興、海鹽、華亭、崇德四縣。
蘇州：轄吳、晉洲、昆山、常熟、吳江等五縣。
福州：下轄閩、侯官、長樂、連江、長溪、福清、古田、永泰、閩清、永貞、寧德等11縣。
吳越國的歷史沿革
吳越國創(chuàng)建人錢镠，少時無賴，曾以販鹽為生;后應(yīng)募為兵，漸由偏將而升掌一州之兵。他在翦除劉漢宏、薛朗、董昌等勢力的過程中，占有了兩浙之地。唐昭宗天復(fù)二年(902年)，封其為越王。904年，改封吳王。及朱溫建梁，始封其為吳越王。
吳越地域狹小，極盛時，只轄有杭、越、湖、蘇、秀、婺、睦、衢、臺、溫、處、明、福十三州;另又設(shè)有鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東、中吳、宣德、武勝、彰武等節(jié)鎮(zhèn)。
由于地狹兵少，實力不足，因此吳越一直以效忠于中原王朝為主要軍略。在唐亡之前，錢镠忠于唐朝;在朱溫篡唐建梁以后，他又效忠于后梁，由是亦從后梁得到了吳越國王、諸道兵馬都元帥的頭銜。后唐滅梁以后，錢镠又向后唐上表稱臣，不僅得到了吳越國王、天下兵馬都元帥的頭銜，而且還得到了玉冊金印，以示恩寵。憑此，吳越便有效地防御了周邊割據(jù)勢力對吳越國的侵?jǐn)_。
時錢镠一面向中朝稱臣，一面則自為小朝廷;其府署不僅稱朝廷、僚屬稱臣，而且還自立年號，共有天寶、寶大、寶正等三個年號，直到其子錢元瓘繼位，才改用中朝年號。同時，他還自行與新羅、渤海等國往來，又給他們行制冊、加封爵，儼然中朝一皇帝。
雖然如此，錢镠勤于政事，了解民間疾苦，如筑捍海塘等水利工程，就頗得民心。932年，錢镠以八十一歲高齡去世，子元瓘嗣，勤政仍有其父之風(fēng)。公元941年，元瓘死，子弘佐、弘倧先后嗣位。947年，吳越將胡進(jìn)思廢其主倧，以其主弟錢弘俶嗣位。978年，錢俶(因避宋諱，去弘俶之“弘”字)上版籍于宋，吳越亡。從公元893年錢镠為鎮(zhèn)海節(jié)度使算起，至滅亡前后存86年。
吳越國的文化
有關(guān)吳越文化的詳細(xì)記載是從春秋始，確切講是從句吳王壽夢(前585年)始，當(dāng)時的句吳在壽夢的領(lǐng)導(dǎo)下開始強(qiáng)盛起來，他通過“朝周，適夢，觀諸侯禮樂”等一系列的外交活動，讓中原人認(rèn)識自己的國家。也就是此時起，吳越兩國成了晉楚相斗的國家，也因此而進(jìn)入了逐鹿中原的角逐。
在壽夢以前，吳越民族一直在被北人視為“蠻荒”之地的南方平原上，他們“水行山處，斷發(fā)文身，以楫為馬，往若飄風(fēng)，去則難從。”“地廣人稀，火耕水耨飯稻羹魚，不憂饑餒”地生活著，并不被北方民族所了解，故一直被視為“蠻荒”之族。但當(dāng)這個“蠻荒”之族日益強(qiáng)大后，他們又深感威脅，使出一切解數(shù)來壓制和分化它。
作為一個具有鮮明區(qū)域特色的吳越文化，自錢王創(chuàng)立以后，經(jīng)三代五王的不懈努力，獲得了前所未有的發(fā)展。錢王青少年時期讀書不多，只在暇時溫理《春秋》，兼讀《武經(jīng)》，深知文化對保境安民的重要，因而當(dāng)權(quán)后十分重視網(wǎng)羅文人學(xué)士，他廣開言路、“禮賢下士”、兼聽納諫，唐末名家皮光業(yè)、林鼎、沈崧、羅隱、武將杜陵、阮結(jié)、顧全武等都受到他的禮遇，羅隱成為他的重要功臣。佛學(xué)興盛更是吳越文化發(fā)展的一個突出標(biāo)志，據(jù)《咸淳臨安志》統(tǒng)計，杭州有寺院150多所，素有“江南佛國”之稱，臨安的功臣塔，杭州的靈隱寺，余杭大滌山的天柱觀，杭州的六和塔、雷峰塔、保淑塔等都是吳越時修建的。靈隱寺的彌陀石佛、摩崖石刻和石塔、鳳凰山的梵天經(jīng)幢等吳越時期文物一直保持至今。
五代前后吳越地區(qū)文化名人數(shù)量的變化情況也可窺見文化發(fā)展之一斑。當(dāng)代著名教授徐中玉先生主編的《古文鑒賞大詞典》中收錄的五代前文化名人86人，其中吳越地區(qū)為7人，占8%;
五代及其后的文化名人114人，吳越地區(qū)為33人，占30%。現(xiàn)行高中語文課本中收錄的五代前名家30人中吳越地區(qū)僅有1人，占3%;五代以后的名家33人，吳越地區(qū)達(dá)11人，占30%，兩個30%當(dāng)然不是偶然的巧合，吳越地區(qū)一躍而成為文化之都和中國重要的文化中心之一。
錢王本人不僅能征善戰(zhàn)，還留下許多詩文，詩文中多顯英雄氣概。不僅如此，他的書法也頗有造詣，擅長草隸，蜚聲中原。文化的發(fā)展、佛學(xué)的興盛，又促進(jìn)了印刷業(yè)的進(jìn)步，而印刷業(yè)的進(jìn)步又加快了文化的發(fā)展。實際上杭州已成為當(dāng)時中國第一大印刷中心，所以活字印刷由錢塘人畢升發(fā)明也絕不是偶然的。