夏朝法律制度是怎樣的
夏朝統(tǒng)治者設(shè)立了各種官吏和軍隊(duì)以及監(jiān)獄等作為國(guó)家政權(quán)的暴力機(jī)關(guān);同時(shí)，打破了按血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的部落界限，開(kāi)始按地域劃分居民，初步形成了從中央到地方的行政管理體制。下面小編給大家介紹夏朝法律制度是怎樣的?
夏朝法律制度：夏有亂政，而作 禹刑
中華民族從原始氏族社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)所產(chǎn)生的法有其自身的特點(diǎn)。根據(jù)史書(shū)記載，夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了代表統(tǒng)治階級(jí)意志的法律。“夏有亂政，而作禹刑”。 禹刑并不是禹所做，而是他的后代---夏朝的統(tǒng)治者制定的，為了紀(jì)念他們的祖先以禹來(lái)命名。我們現(xiàn)在無(wú)法考證 禹刑的具體內(nèi)容，根據(jù)后人的追述可知：“夏刑，大辟二百，臏(BIN)辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。”夏朝已經(jīng)有了五刑。而且“夏后氏正刑有五，科條三千。”五刑共三千條。夏朝的刑罰是否有這么多條文，需要進(jìn)一步考證。我們理解也不必過(guò)于拘泥，三千條不過(guò)是言其多而已。
夏朝法律制度：威侮五行，怠棄三正
夏后啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，曾在“甘”(今陜西戶(hù)縣西南)發(fā)布戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令，即后來(lái)的《甘誓》。其中說(shuō) 有扈氏犯了“威侮五行”和“怠棄三正”二條罪。“威侮五行”就是不敬上天， “怠棄三正”就是不重用大臣。從而引起“天怒”，所以啟奉天討伐。
夏朝法律制度：昏、墨、賊，殺
《左傳》中記載的“刑侯與雍子爭(zhēng)田案”時(shí)征引夏朝的規(guī)定，據(jù)此可知夏朝已經(jīng)有了昏、墨、賊三種罪名。 “刑侯與雍子爭(zhēng)田案”發(fā)生于魯召公十四年(前528)。晉國(guó)的刑侯和雍子爭(zhēng)奪土地，調(diào)解了很久也沒(méi)成功 。韓宣子命令叔魚(yú)處理。叔魚(yú)認(rèn)為罪在雍子。雍子為了賄賂叔魚(yú)，就把女兒嫁給他。叔魚(yú)宣判刑侯有罪。刑侯發(fā)怒，在法庭叔魚(yú)和雍子殺死。韓宣子詢(xún)問(wèn) 叔向如何處理這件事。 叔向說(shuō)：“三人罪狀相同，殺了活著的，三個(gè)人全暴尸。雍子明知自己有罪，還要用女兒賄賂叔魚(yú)以換得勝訴，叔魚(yú)出賣(mài)法律，刑侯擅自殺人，他們的罪狀相同。自己有了罪而掠取別人的美名是昏，貪婪而敗壞職責(zé)是墨，殺人而沒(méi)有顧及是賊，皋陶的刑法規(guī)定：昏(“己惡而掠美為昏”。自己有了罪惡而掠取別人的美名來(lái)掩飾。)、墨(：“貪以敗官為墨”。貪婪敗壞官紀(jì)為墨)、賊(殺人不忌為賊”。肆無(wú)忌憚的故意殺人為賊)，殺。”可見(jiàn)，昏、墨、賊是三種罪名，犯此三罪者，依照夏朝法律要處以死刑。
夏朝法律制度：呂命穆王，訓(xùn)夏 贖刑
周穆王曾命令呂侯依照夏朝的 贖刑修訂刑律，作《呂刑》。《史記》記載：“夏后氏罪疑唯輕，死者千饌(ZHUAN )，中罪五百，下罪二百。”(饌是重量單位，銅六兩一饌)意思是說(shuō)可依罪輕罪重用銅贖罪。夏朝雖然出現(xiàn)了青銅冶煉，但很貴重，并非人人可以用來(lái)贖罪。
刑罰種類(lèi)
死刑(統(tǒng)稱(chēng)大辟，主要有誅、殺、戮、孥戮等)：孥戮是指將罪犯本人及其子一同殺死，類(lèi)似以后朝代的族誅。也有人認(rèn)為應(yīng)解釋為：或?qū)⒆锓噶P做奴隸，或?qū)⒆锓笟⑺馈?/p>
肉刑(墨、劓、臏、宮)：墨：在罪犯的臉上刺字，然后涂上墨色。劓：割去罪犯的鼻子。臏：去掉犯人的膝蓋骨;宮：破壞犯人的生殖器官。
流刑：將犯人流放到邊遠(yuǎn)的地方，最初是作為寬恕同族人所犯五刑之罪的，但是后來(lái)就不僅用作此了。
贖刑：允許罪犯用銅等貴金屬來(lái)贖罪。不同于“罰”。夏朝的 贖刑制度非常發(fā)達(dá)，在西周制定贖刑制度時(shí)還參照了夏朝的制度。
監(jiān)獄制度
夏朝的監(jiān)獄叫“ 圜土”。 圜土是監(jiān)獄的形象名稱(chēng)，在地下挖成圓形的土牢，或在地上圍起圓形土墻。
據(jù)說(shuō)夏在都城陽(yáng)翟“均臺(tái)” (今河南省禹縣南)還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄 。 均臺(tái)也叫 夏臺(tái)，相傳夏桀曾把商朝的首領(lǐng)湯囚在夏臺(tái)，所以均臺(tái)和夏臺(tái)都成為夏朝監(jiān)獄的代稱(chēng)。