導讀：夏朝的最高首腦稱為「王」或「后」，父子或兄弟相傳，是古人所謂「家天下」的開始。從傳世文獻看，夏朝的政治機構相當龐大。

　　夏朝的官職制度介紹

　　夏奴隸制部落王國是在原始公社制度的廢墟上建立起來的。

　　在原始公社制度逐漸解體的過程中，父權家長制家庭成為對它的一種摧垮力量。奴隸制國家的世襲王權和世襲貴族，就是以父權家長制家庭為基礎逐步發展起來的。因此，在國家形成之后，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯系，嚴格區分姓氏。王室分封各部族，除保持它們所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區別建立了各自的宗族關系。這種宗族關系，雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關系來確定各級貴族的等級地位的。

　　夏朝奴隸制國家是在原始公社制度的廢墟上建立起來的。在原始公社制度解體的過程中，父權家長制家庭成為它的一種對抗力量。而奴隸制國家的世襲王權和世襲貴族，就是以父權家長制家庭為基礎逐步發展起來的。由於奴隸制國家組織是以父權家長制家庭為基礎不斷發展起來的，所以在國家形成之后，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯繫，嚴格區分姓氏。王室分封諸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封國建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區別建立了各自的宗族關系。

　　夏朝的最高首腦稱為「王」或「后」，父子或兄弟相傳，是古人所謂「家天下」的開始。從傳世文獻看，夏朝的政治機構相當龐大。夏王之下有掌政事的「叁正」，有為天子輔臣的「疑」「丞」「輔」「弼」四鄰，有為國君親近左右官員的六事(即六吏、六卿)，有掌歷法的「羲和」(又稱「太史」)，掌訴訟的「大理」，掌音樂的「瞽」，掌管教育貴族子弟的「官師」「國老」，掌出使的「遒人」，掌收取貢賦的「嗇夫」，掌管山澤的「虞人」掌畜牧的「牧正」，掌養龍的「御龍」，掌管夏王膳食的「庖正」，掌管夏王車輛的「車正」，守衛宮門的守門者掌王室家族事務的「臣」。

　　夏朝九州的劃分和「甸」「侯」、「緌」「要」、「荒」五服的存在，說明夏朝對地方的管理是以個部族首領為諸侯，稱伯或「牧」。諸侯必須服從夏王的政令，對王朝承擔貢納、朝見、服役和隨從征伐的義務。諸侯之下，有大夫，即各大家族的族長。夏朝的政治思想已經有初步的「德治」寬刑思想。《左傳.文公七年》引《夏書》說：「戒之用休.董之用威?！辜丛趪抑卫砩?，要文治與刑罰并用。而且在治國問題上可能已經有了防微杜漸，防患與未然的認識?！蹲髠?成公十六年》《夏書》說：「怨豈在明，不見是圖」就是這層意思。法律隨著夏王朝的建立而產生，所謂「夏有亂政，而作禹刑」《左傳.昭公六年》。而「禹刑」不但是刑法，而且是夏王朝法律的總稱。

　　夏朝的軍隊，是維護暴力統治的重要手段。禹征叁苗，稱他所統領的軍隊為「濟濟有眾」;啟征有扈，嚴厲告戒所屬的軍隊要嚴格聽從他的指揮。足見當時已有強大的軍隊。夏王朝建立之后，為了進一步加強鎮壓群眾的反抗斗爭，就在以往的基礎上制定了《禹刑》，我國歷史上的第一部奴隸制法典。

　　經濟方面，夏代遺址出土的農業生產工具，包括數量較多的石鎌，石刀等收割工具。莊稼以「畎畝法」進行種植，就是在兩壟之間留一條溝，莊稼種於壟上。夏代的農業生產已經發展到一定的水平，產量迅速提高，飲酒之風從側面證明瞭這一點。手工業的發展，在夏朝時金屬器皿已經出現。貨幣的產生傳說產生與夏朝，以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，稱為「叁品」。

　　在科學發展上：《夏小正》之經文有四百六十叁字，按一年十二個月分別記載了物候、氣象、天象、和重要政事，主要是有關生產的農耕、蠶桑、養馬以及採集、漁獵等活動。地圖的出現，從夏禹治水的傳說中可以看出當時人們已經認識了許多高山大河，確定了大地的東西南北，學會了開渠分洪、修堤，并且掌握了計算、測量和繪制簡單的地圖。傳說大禹通過自己的實踐，

　　收集了九州獻來的銅等金屬，鑄了九個大鼎，鼎上分別有各州的山川、草木、禽獸，有人說這可能是導游的「指南圖」，或者說是四千年前的原始地圖。