大文豪魯迅筆下白描的豆腐西施到底有多酷?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的魯迅筆下的豆腐西施相關(guān)信息，希望能夠解答您的疑問。

　　魯迅筆下的豆腐西施：

　　茅盾先生《評(píng)四、五、六月的創(chuàng)作》：“過去的三個(gè)月中的創(chuàng)作我最佩服的是魯迅的《故鄉(xiāng)》。”

　　《故鄉(xiāng)》是魯迅先生在1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，以“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，反映辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上的束縛，人性的扭曲，造成了人與人之間的冷漠、隔膜，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

　　《故鄉(xiāng)》運(yùn)用白描手法，再現(xiàn)了“我”回故鄉(xiāng)，同親友鄰居各類人物相處的生活場(chǎng)面，揭示了生活變故和人事變故。

　　《故鄉(xiāng)》一文是如何描寫“豆腐西施”的呢?【我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”

　　哦，我記得了。我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規(guī)式的姿勢(shì)。那時(shí)人說：因?yàn)橐粒@豆腐店的買賣非常好。但這大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系，我卻并未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了?這真是貴人眼高……”

　　“那么，我對(duì)你說。迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著。”

　　“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。】

　　魯迅筆下的“豆腐西施”楊二嫂，只寥寥一勾，人物形態(tài)栩栩如生，躍然紙上。昔日，“擦著白粉”的“豆腐西施”，今日卻“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”這段文字曾被評(píng)論家反復(fù)引述，堪稱肖像白描的范例。

　　豆腐西施楊二嫂是一個(gè)可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。但可憐之人必有可恨之處，她為什么可憐?因?yàn)樗且粋€(gè)人。當(dāng)一個(gè)人無法通過自己正常的努力，而獲得屬于自己那份最起碼的物質(zhì)生活保障時(shí)，為了生活，就要通過一些非正常的手段獲取這種保障了。在這個(gè)意義上，她是值得同情的。

　　年輕時(shí)的楊二嫂“因?yàn)橐粒@豆腐店的買賣非常好。”看得出豆腐西施非同一般，長(zhǎng)相蠻不錯(cuò)的，用自己的美貌來招攬顧客，說明她做生意還是有一套的。美在豆腐西施楊二嫂心中已經(jīng)不再是一種精神的需求，而成了獲取物質(zhì)利益的手段。“顯出鄙夷的神色”，楊二嫂傲慢的神態(tài)，對(duì)曾經(jīng)的她來說，美好的回憶，別有一番滋味在心頭。

　　當(dāng)青春已逝、美貌不再的時(shí)候，她就把任何東西都拿來當(dāng)作獲取物質(zhì)利益的手段了。她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生，成了一個(gè)被生活磨滅的人。“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。”一幅“貪小便宜，手不穩(wěn)”的畫面呈現(xiàn)在讀者面前，讓人感覺她有點(diǎn)討厭。她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從恭維別人中而獲取好處。因此，魯迅先生在文中描寫她的刻薄時(shí)，形象地用了“圓規(guī)”這一詞。

　　寫作中的白描要求不寫背景，只突出主體;不求細(xì)致，只求傳神;不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。簡(jiǎn)潔就是白描的主要特征。契訶夫說：“簡(jiǎn)潔是天才的姐妹。”白描是用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌。不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點(diǎn)化。

　　以為白描最好描，那是一種誤解。如果作者沒有扎實(shí)的基本功和新穎獨(dú)特的構(gòu)思，無論你怎么描也是達(dá)不到傳神的境界。魯迅先生曾說：“白描卻沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。”誠實(shí)，才能有真意;淳樸，才能去粉飾;成熟，才能少做作;嚴(yán)肅，才能勿賣弄。

　　當(dāng)然，白描只是藝術(shù)表現(xiàn)的一種手法，有時(shí)，還可用白描手法描述人物對(duì)話與行動(dòng)細(xì)節(jié)，以表現(xiàn)人物性格。在文學(xué)創(chuàng)作中，可以用淡寫白描，也可以用濃筆重抹。海明威特別吝惜文字，抒情狀物，惜墨如金，簡(jiǎn)煉到了電報(bào)文體的程度。托爾斯泰的作品麗詞雅義，色彩斑斕，不同的手法，并不妨礙他們同樣成為璀璨奪目的大文豪。

　　魯迅的簡(jiǎn)介：

　　魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人;字豫山，后改為豫亭，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。1921年發(fā)表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發(fā)表《狂人日記》，是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。

　　魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

　　魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。 “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。

　　魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。作為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國小說的新形式;他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)”;他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會(huì)、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。幾乎所有的中國作家都在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學(xué)風(fēng)格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學(xué)作品、科學(xué)自然作品為開啟民智，引入先進(jìn)的科學(xué)文化思想做出了巨大的貢獻(xiàn)。而作為美術(shù)愛好者魯迅大量引進(jìn)了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學(xué)習(xí)木刻、版畫藝術(shù)，極大的推進(jìn)了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻(xiàn)。