《三國演義》令三大名人形象嚴(yán)重被毀，那么小說三國演義到底坑了誰?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家《三國演義》到底坑了誰，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　《三國演義》到底坑了誰：

　　作為一部歷史名著，《三國演義》塑造了許多深入人心的人物形象，有些甚至已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。不過，為了劇情矛盾的需要，有些人物原本的形象卻生生被毀，以至于他們已不再是歷史上本來的那個(gè)“他”，雖說是這樣塑造的形象魅力四射，但作為那個(gè)個(gè)人卻已經(jīng)是面目全非。且看三國三大形象嚴(yán)重被毀的知名人物：王朗、魯肅、蔣干。

　　第一位：王朗

　　在《三國演義》中，魏國司徒王朗自告奮勇，跟隨曹真迎敵諸葛亮，曹真任大都督，王朗任軍師。這是諸葛亮第一次兵出祁山的事情。當(dāng)曹真商量退敵之策的時(shí)候，王朗夸下海口，說只要他到陣前一番說辭，就能讓諸葛亮投降，蜀國軍隊(duì)也就會(huì)不戰(zhàn)自退。卻不想，王朗的一番說辭不但沒用，反而被諸葛亮罵了一個(gè)痛快淋漓，王朗羞愧難當(dāng)，“氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下”。

　　有了這個(gè)《武鄉(xiāng)侯罵死王朗》演繹故事，王朗不僅是曹魏篡漢的幫兇，還是一個(gè)自逞其能，迂腐不堪，歪理邪說一大套，氣短量小的人物。更有甚者，戰(zhàn)場(chǎng)上有笑死的、氣死的，有了這個(gè)王朗，從此多了一個(gè)被罵死的。不過，這個(gè)王朗在魏國卻是一個(gè)很重要的人物。曹操時(shí)期，王朗任大理卿，他認(rèn)為，在罪行難以決斷時(shí)，要從輕判處。這種法律觀念是一種進(jìn)步，這在封建社會(huì)是很難得的。后來在曹丕時(shí)期，王朗升任御史大夫，成為三公之一。王朗還是個(gè)非常有才能的人。

　　軍事方面，王朗雖然不是那種臨陣搏殺建功立業(yè)的，但在謀略方面卻有獨(dú)到之處。吳、蜀夷陵之戰(zhàn)，孫權(quán)曾經(jīng)向魏國稱臣，以便專心與劉備交戰(zhàn)。曹丕讓大臣討論，要不要出兵和吳國一道征伐蜀國?王朗認(rèn)為，雙方還未交兵，這時(shí)候不應(yīng)出兵。要在他們勢(shì)均力敵時(shí)，出兵促成勝敗局勢(shì)。即便這樣，也要選擇有利時(shí)機(jī)有利地形出擊，一戰(zhàn)成功不留后患。曹丕采納了王朗的建議，后來劉備失敗，蜀國留在江北的黃權(quán)部隊(duì)投降了魏國，這可真正是不戰(zhàn)得利。

　　王朗還是一個(gè)學(xué)者，著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經(jīng)傳》、《周官傳》等著作。王朗有辯才，并不是一個(gè)被人說幾句就會(huì)氣滿心邪，然后墜馬而死的腐儒。曹操曾經(jīng)請(qǐng)王朗赴宴，席上嘲諷他說：“不能學(xué)你當(dāng)年在會(huì)稽丟了好飯碗。”王朗仰頭嘆息，說：“言行舉止要想做到恰如其分真是太難了。”曹操說：“此話怎講?”王朗回答說：“像我那樣，當(dāng)年既為漢吏，不能保境安民，所以是‘未可折而折’;而您在這個(gè)場(chǎng)合，原本應(yīng)當(dāng)盡地主之誼，體現(xiàn)出恭敬好客，折節(jié)求賢的氣度，卻想不到如此對(duì)待新來的客人，這就是‘可折而不折’了。”這樣一個(gè)回答問題不卑不亢之人，怎么能被幾句話氣死?!三國是個(gè)謀士戰(zhàn)將盡顯風(fēng)流的時(shí)代，象后期王朗這種純粹的行政司法官員，很難形成“一時(shí)盛名”，以至于后世知道的人也不多，所以一旦形象被毀，想恢復(fù)也難。

　　第二位：魯肅

　　演義當(dāng)中，在諸葛亮和周瑜之間還有一位人物——魯肅。魯肅是一位長(zhǎng)者，他事事為著孫、劉兩家的聯(lián)合大計(jì)著想，因而處處保護(hù)著諸葛亮不為周瑜所害。但是諸葛亮是何等的智慧，還用得著你魯肅保護(hù)嗎?周瑜又是誰?天下只要沒有了諸葛亮，世界上就再也沒有比他智謀更高的了，難道你魯肅那點(diǎn)兒小動(dòng)作，他還會(huì)看不透?因此，諸葛亮和周瑜都在利用這個(gè)老實(shí)人，也都在不知不覺地捉弄這個(gè)老好人。因此，這個(gè)忠厚長(zhǎng)者也是一個(gè)傻乎乎的愚鈍之人。

　　歷史上的魯肅是個(gè)忠厚長(zhǎng)者不假，還在周瑜為居巢縣令的時(shí)候，曾經(jīng)求助魯肅資助糧食，魯肅一下子就給了周瑜三千斛(一斛約等于50公斤或100公斤)。但魯肅卻是個(gè)明白人，他原來是袁術(shù)的部下，看到袁術(shù)這個(gè)人沒有綱紀(jì)，不足以成事，就毅然離他而去，前去投奔周瑜。周瑜將他介紹給孫權(quán)，經(jīng)過交談，魯肅就向?qū)O權(quán)獻(xiàn)上了東吳版的“隆中對(duì)”，也就是最早的三國鼎立理論。劉表死后，魯肅建議孫權(quán)派遣自己前往荊州吊喪，同時(shí)慰勞軍領(lǐng)，以及勸說劉備讓他籠絡(luò)劉表的部下，然后共同對(duì)付曹操。可惜，魯肅才到達(dá)夏口，劉表的小兒子就投降了曹操。驚恐之下劉備迅速南撤，準(zhǔn)備過江以暫避曹操鋒芒。魯肅不顧危險(xiǎn)，直接迎著劉備而去，在當(dāng)陽的長(zhǎng)坂坡，魯肅見到了劉備，傳達(dá)了孫權(quán)聯(lián)合抗曹的想法，劉備非常高興。然后，魯肅又主動(dòng)結(jié)好諸葛亮，說：“我是你兄長(zhǎng)子瑜(諸葛瑾)的朋友。”這就有了后來的諸葛亮出使東吳。

　　魯肅返回東吳以后，知道曹操必定會(huì)過江占領(lǐng)東吳，而東吳卻籠罩在一片投降情緒之中。魯肅單獨(dú)見孫權(quán)指出，所有人都可以投降，而只有您不可以投降!比如我魯肅投降可以慢慢升遷至州郡一級(jí)的長(zhǎng)官，而您投降卻沒有了安身立命的處所。孫權(quán)感嘆說，魯肅這是闡明了“國家大計(jì)”，是上天把魯肅賜給了他孫權(quán)。魯肅又勸孫權(quán)趕緊把周瑜從鄱陽前線調(diào)回來。周瑜回來后，提出了必定戰(zhàn)勝曹操的四項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)一了東吳的思想，堅(jiān)定了將領(lǐng)們必勝的信心。周瑜被任命為大都督，魯肅也被任命為“贊軍校尉”，協(xié)助周瑜謀劃軍事。打敗曹操以后，魯肅從前線先行返回，孫權(quán)下令將領(lǐng)們都去迎接魯肅。周瑜臨死前，推薦魯肅接替自己的職務(wù)，孫權(quán)馬上予以任命。

　　可以說，魯肅是那個(gè)時(shí)代杰出的戰(zhàn)略家。

　　魯肅被描寫成事事幫助蜀漢，大概是源于《三國志·魯肅傳》當(dāng)中的一句話：“羽與肅臨界，數(shù)生狐疑，疆場(chǎng)紛錯(cuò)，肅常以歡好扶之。”其實(shí)，這也正是魯肅的高瞻遠(yuǎn)矚之處。曹操雖敗，但依然強(qiáng)大，如果孫、劉兩國打起來，必然會(huì)形成“鷸蚌相爭(zhēng)”的局面，得利的必然是曹操這個(gè)“漁翁”。所以，魯肅從戰(zhàn)略的高度出發(fā)，盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。就是那個(gè)有名的單刀會(huì)，也是魯肅提出來的。面對(duì)著當(dāng)時(shí)已是名滿天下的關(guān)羽，魯肅不但不是怯懦愚鈍，反而是“責(zé)數(shù)”關(guān)羽，可謂是大義凜然。

　　第三位：蔣干

　　蔣干盜書故事可以說是家喻戶曉，蔣干也因此成為一個(gè)自以為是，成事不足敗事有余的小丑式的人物。赤壁大戰(zhàn)之前，曹操所帶的都是北方之兵，無疑，這些人都不懂的水戰(zhàn)。但是，劉琮率領(lǐng)荊州全州投降，這不但讓曹操不費(fèi)力氣得到了荊州，還得到了蔡瑁、張?jiān)蕛蓚€(gè)率軍都督。此二人久居江東，諳習(xí)水戰(zhàn)之法，周瑜為此憂心忡忡，想除掉這個(gè)心腹之患，又苦于無從下手。

　　恰巧，曹操要?jiǎng)窠抵荑ぃY干自告奮勇來到了江東。周瑜略施小計(jì)，讓蔣干盜得了蔡、張兩人寫給周瑜的密信。蔣干回去后，將此信交給曹操，曹操一怒之下殺了二將。然而，周瑜還是沒有解除憂愁，就是怎樣才能去掉曹操所得的戰(zhàn)船，徹底消除東吳水軍的隱患?龐統(tǒng)想出了一個(gè)連環(huán)計(jì)，就是把戰(zhàn)船連在一起，以便于黃蓋假投降的時(shí)候，一把火就把所有戰(zhàn)船燒光。但是，如何讓龐統(tǒng)平安過江呢?過了江獻(xiàn)上的這個(gè)連環(huán)計(jì)又怎樣不讓曹操懷疑呢?正好蔣干又來了，是他把龐統(tǒng)引薦給曹操，曹操輕信了龐統(tǒng)獻(xiàn)的連環(huán)計(jì)，導(dǎo)致戰(zhàn)船全部被燒，赤壁大戰(zhàn)失敗。這就是蔣干兩次過江，兩次中計(jì)的故事。

　　實(shí)際上，蔣干曾經(jīng)想說服周瑜為孫權(quán)所用不假，卻并沒有上當(dāng)。那是曹操聽說周瑜很年輕的時(shí)候就俊美有才，認(rèn)為可以通過游說打動(dòng)他，于是就派遣蔣干前去見周瑜。蔣干這個(gè)人儀表堂堂，口才好，尤其是擅長(zhǎng)論辯，公認(rèn)為江淮之間沒有人能夠比得上他。蔣干于是穿上普通人的衣服，裝作是私人旅行來見周瑜。周瑜出來迎接他，還沒有等到進(jìn)屋就對(duì)蔣干說：“子翼好辛苦，你遠(yuǎn)涉江湖之間是為了給曹操當(dāng)說客嗎?”蔣干說：“我和你是同鄉(xiāng)，長(zhǎng)大后好長(zhǎng)時(shí)間沒有見面，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽說你的大名功績(jī)，特意來敘敘舊，順便看看你所治理的軍隊(duì)，而你反而說我是他人的說客，是不是反過來試探我?”周瑜說：“我雖然比不上古代的夔和師曠這些音樂大師，可是聽絲弦賞音律，還是知道是不是高雅曲調(diào)的。”話外的意思是，你我都不是小孩子，難道連這點(diǎn)兒事情還看不透!因此把蔣干請(qǐng)進(jìn)去，為他設(shè)酒宴招待。吃罷了飯，周瑜對(duì)蔣干說：“正好趕上我有要緊事，只好請(qǐng)你到營外館舍中住下了，等我的公事處理完了，再找時(shí)間請(qǐng)你。”后來三天，周瑜請(qǐng)蔣干在軍營中巡視一圈，看了軍需倉庫和武器庫;回來再飲酒，又給蔣干展示了自己的侍從以及穿戴和珍玩之物，然后對(duì)蔣干說：“一個(gè)人處在世上，能夠遇到知己的主上，在外看起來是有君臣之分，在內(nèi)卻如同親兄弟一樣，他對(duì)你言聽計(jì)從，和你同富貴共患難，即便是蘇秦張儀重生，酈食其再世，他們見到我這種情況，也會(huì)折服而沒有話說，你在這些人面前只是晚輩，難道是你能說動(dòng)我的嗎?”蔣干只是笑，自始至終也沒有說出勸周瑜歸順曹操的話。蔣干回來對(duì)曹操說：“周瑜這個(gè)人氣度寬宏高遠(yuǎn)，并不是言辭可以說動(dòng)他的。”就是說，蔣干一見周瑜，周瑜就知道他是來干什么的，因此，主動(dòng)把話說穿了。蔣干只得把話咽在肚子里，自始至終不再提及來見周瑜的目的。這樣的好處是什么呢?蔣干說是為“私誼”而來，因而兩人的交往就始終局限在私人關(guān)系當(dāng)中。這樣會(huì)避免孫權(quán)和周瑜之間不必要的一些誤會(huì)。蔣干也是個(gè)聰明人，知道周瑜不能說動(dòng)，所以就干脆不說，只讓你周瑜一個(gè)人說，這樣既給周瑜留下了面子，也給自己減少了不必要的麻煩。

　　很可惜，蔣干在三國實(shí)在是個(gè)小人物，小到不夠《三國志》立傳的程度，所以，惟有蔣干形象被毀毀得徹底，怕是永遠(yuǎn)難有翻身之日啦!

　　《三國演義》的簡(jiǎn)介：

　　《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說。作者一般被認(rèn)為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據(jù)歷史事實(shí)改編之小說。演義以史為據(jù)，以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”;著重描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。

　　自《三國演義》問世以來，各式各樣的版樣層出不窮，明代刻本有20多種，清代刻本也有70多種，在中國民間流傳甚廣。康熙二十八年，日僧湖南文山編譯出版日文本《通俗三國志》之后，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都對(duì)《三國演義》有本國文字的譯本，并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說作出了極高的評(píng)價(jià)。

　　清人毛氏父子批改三國演義時(shí)，把明代流傳下來的版本中不實(shí)譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》稱：“因?yàn)槿龂氖虑椋幌裎宕菢蛹妬y;又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單;恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說。而且三國時(shí)的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人人都喜歡取來做小說底材料。”

　　而書中亦刻畫了近二百個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等。諸葛亮是作者心目中“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品質(zhì)，而且還擁有著神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操則被塑造成一位“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家和陰謀家。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個(gè)人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁皇君典型，但卻有些小氣。

　　而當(dāng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法多樣，讀者往往感到一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫被認(rèn)為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來驚心動(dòng)魄，將史書上所沒有的情節(jié)描寫得十分細(xì)致。不過，前33回寫了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年，79回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收?qǐng)觥?/p>

　　由于《三國演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國古代歷史小說中獨(dú)一無二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學(xué)者對(duì)東漢末年至三國時(shí)期，也就是小說所描述的歷史時(shí)期的概況、事件、人物缺乏正確的常識(shí)，從某種程度上說，小說《三國演義》的內(nèi)容在國人心目中已經(jīng)占據(jù)了真實(shí)歷史的地位，這種現(xiàn)象在近來的電影、文學(xué)作品中都有所反應(yīng)。民間也一直對(duì)這類現(xiàn)象有不少爭(zhēng)論。

　　非凡的敘事才能，全景式的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，特征化性格的藝術(shù)典型，淺近的文言，構(gòu)成了《三國演義》的主要特色。