三國(guó)劉備的秘史趣聞
劉備的形象，經(jīng)小說《三國(guó)演義》的描繪變成一個(gè)謙謙君子，幾乎在中國(guó)家喻戶曉，歷史上真是的劉備詩歌什么樣的人呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的三國(guó)劉備的秘史趣聞，希望能夠解答您的疑問。
三國(guó)劉備的秘史趣聞：
劉備的形象，經(jīng)小說《三國(guó)演義》的描繪變成一個(gè)謙謙君子，幾乎在中國(guó)家喻戶曉。他起家之舉的“桃園三結(jié)義”，因反映了古代草根階層的心理寄托，長(zhǎng)久地為人們所崇拜。不過若仔細(xì)看看史書《三國(guó)志》及相關(guān)史籍，研究劉備如何從最底層逐步發(fā)跡，便可看出他起初并沒有什么仁義、忠厚的表現(xiàn)，反而是有些黑社會(huì)色彩。
“三國(guó)”的要人們?nèi)舭唇夥藕蟮臉?biāo)準(zhǔn)填表，曹操、孫權(quán)的出身肯定是官僚地主，劉備卻因曾經(jīng)“織席販履”而能填“手工業(yè)勞動(dòng)者”這種好成分。他少時(shí)家貧，成年后經(jīng)濟(jì)條件才有所好轉(zhuǎn)。據(jù)《三國(guó)志·蜀書·先主傳》介紹，年輕時(shí)，劉備不喜歡讀書，卻喜愛狗、馬和玩樂，“好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之”，甚至當(dāng)?shù)?ldquo;大商”都“多與之金財(cái)”。家鄉(xiāng)有錢人要向無官無職的劉備交納保護(hù)費(fèi)，“豪俠”都“爭(zhēng)附之”，此人不是明顯帶有黑社會(huì)老大的味道嗎?
遇到無政府狀態(tài)的亂世，底層豪俠才有出頭機(jī)會(huì)。公元184年，即劉備23歲時(shí)，“太平道”首領(lǐng)張角聚集信徒以頭纏黃巾為標(biāo)記，武裝造反想奪權(quán)。缺少中央直屬軍隊(duì)的東漢朝廷面對(duì)突發(fā)暴動(dòng)，急令各州府征兵，草鞋販子劉備就此有了建立私人武裝的機(jī)會(huì)。
劉備起兵時(shí)需要花錢招兵買馬，打造管制刀具，就拉當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)小錢的屠戶張飛出資加盟，接著又吸收被通緝的在逃犯關(guān)羽(《三國(guó)志》載他由河?xùn)|“亡命奔涿郡”)入伙。這支私人武裝以哥兒們義氣作為精神支柱，組織性質(zhì)與現(xiàn)代黑社會(huì)十分相似，即屬于社會(huì)邊緣人物以非法手段聚眾，不以法制觀念，而以黑道之“義”行事。關(guān)羽在中國(guó)封建社會(huì)成了感動(dòng)千年的人物，后世朝廷對(duì)他追封為“關(guān)帝”，民間幫會(huì)組織也將他奉為宗師鼻祖而頂禮膜拜。實(shí)際上，這位“關(guān)帝”能引黑白兩道盡折腰，靠的就是所謂“義”字，即無原則地對(duì)統(tǒng)治者和幫會(huì)老大忠心不二。
靠異端宗教發(fā)動(dòng)的黃巾造反僅半年即被平定，據(jù)《三國(guó)志》的記載，劉備因討伐黃巾軍有功，得了一個(gè)縣官。不久，朝廷派督郵(類似巡視員)到縣城來辦公事，劉備請(qǐng)求拜見，沒有獲準(zhǔn)入見。劉備就直接闖進(jìn)去綁了督郵，打了他200杖，然后“棄官亡命”。來巡視的上級(jí)不肯見面，劉備就把他綁起來暴打一頓并棄官，這是什么作風(fēng)?《三國(guó)演義》的作者為體現(xiàn)張飛嫉惡如仇的性格，把打督郵這筆賬記到他頭上，反而將劉備寫成仁慈的勸阻者。為泄個(gè)人私怨而對(duì)朝廷命官濫用私刑，闖了大禍的劉備自然在官場(chǎng)呆不下去，被迫“亡命”游蕩于河北地區(qū)，重操向商旅索取保護(hù)費(fèi)來支撐本團(tuán)伙的舊業(yè)。
公元189年，董卓進(jìn)京引起軍閥混戰(zhàn)，此時(shí)劉備已聚集起一批人馬，便率眾加入群雄爭(zhēng)霸，成為一個(gè)有點(diǎn)實(shí)力的小軍閥。進(jìn)入許昌后，他便被急于尋找支持者的漢獻(xiàn)帝認(rèn)作“皇叔”。但若從血緣上考證，這位“中山靖王14世孫”與漢獻(xiàn)帝已是分炊了15代的本家。在十幾年的轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，這位與漢獻(xiàn)帝15桿子才能打得到的“皇叔”為發(fā)展自己，先后投靠過公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表，遇形勢(shì)不利又會(huì)馬上反戈一擊，堪稱比近代山西軍閥閻錫山早1700年就發(fā)明了“存在高于一切”的處世哲學(xué)。
此時(shí)的劉備不僅逢人便自稱“大漢宗室”，頭上還加了“豫州牧”等一系列官銜，并處處以“愛民”和待人寬厚來標(biāo)榜，可謂徹底將自己由“黑”洗“白”。
公元207年，劉備以“三顧茅廬”的誠(chéng)意求得了諸葛亮出山相助，以幾千兵卒和新野一小縣的實(shí)力，終于邁上角逐天下的正途。通過與孫吳聯(lián)盟擊敗曹操而據(jù)荊州，再以協(xié)助劉璋之名入川而奪人基業(yè)，劉備所部發(fā)展為國(guó)內(nèi)三大軍事力量之一。公元220年，曹操的兒子曹丕篡漢，但仍“以禮待先朝之主”。劉備卻大造漢獻(xiàn)帝已遇害的政治謠言，于221年建立蜀漢朝廷并自稱皇帝，就此完成了黑道──軍閥──稱帝之路。
今天，我們除去封建正統(tǒng)觀加在劉備頭上的光環(huán)，并不否認(rèn)他從一介布衣起家而能創(chuàng)建霸業(yè)的才干，反而更能看到在當(dāng)時(shí)殘酷的眾雄相斗中容不得溫良恭儉讓。劉備能與文武兼?zhèn)涞牟懿俨⒘袨?ldquo;天下英雄”，說明他不論是真君子還是偽君子，都是一個(gè)歷史強(qiáng)人。
劉備的簡(jiǎn)介：
劉備(161年-223年6月10日)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省保定市涿州市)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為先主。根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，公元221年3月15日(農(nóng)歷二月初五)在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。
人物評(píng)價(jià)：
陳壽：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤于諸葛亮，而心神無貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。”
劉元起：“吾宗中有此兒，非常人也。”
《新三國(guó)》劉備劇照
陳登：“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬劉玄德。”
袁紹：“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠(chéng)副所望也。”
程昱：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。”
曹操：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。”“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患，將生憂寡人。”“劉備，吾儔也。但得計(jì)少晚。”
裴潛：“使居中國(guó)，能亂人而不能為治也。若乘間守險(xiǎn)，足以為一方主。”
劉曄：“劉備，人杰也，有度而遲。”
孫勝、賈詡：“劉備雄才。”
郭嘉：“備有雄才而甚得眾心。張飛、關(guān)羽者，皆萬人之?dāng)骋玻瑸橹烙谩＜斡^之，備終不為人下，其謀未可測(cè)也。古人有言：‘一日縱敵，數(shù)世之患。’宜早為之所。”
諸葛亮：“劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就。”“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎。”“伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不吊，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號(hào)啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動(dòng)容損益;百寮發(fā)哀，滿三日除服，到葬期復(fù)如禮;其郡國(guó)太守、相、都尉、縣令長(zhǎng)，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請(qǐng)宣下奉行。”
趙戩：“劉備其不濟(jì)乎?拙于用兵，每戰(zhàn)則敗，奔亡不暇，何以圖人?”
傅干：“劉備寬仁有度，能得人死力。”
孫權(quán)：“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。”
周瑜：“劉備以梟雄之姿。”
陸遜：“尋備前后行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。 ”“備是猾虜，更嘗事多。”“劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強(qiáng)對(duì)也。 ”
張輔：“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。”
張松：“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強(qiáng)，曹公雖來，無能為也。”
劉巴：“備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也。”
鐘會(huì)：“益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟(jì)之，與隆大好。”
楊戲：“皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，杰起龍?bào)J。始于燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風(fēng)請(qǐng)盟，挾巴跨蜀，庸?jié)h以并。乾坤復(fù)秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。”
習(xí)鑿齒：“先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明，勢(shì)逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍;戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結(jié)物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉!其終濟(jì)大業(yè)，不亦宜乎!”
王勃：“以先主之寬仁得眾，張飛、關(guān)羽萬人之?dāng)常T葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟(jì)矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙于用武，將遇非常敵乎?”
朱敬則：“蜀先主抱英濟(jì)之器，無角逐之材。遠(yuǎn)竄荊蠻，畏曹公之神武;奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國(guó)小人夷，風(fēng)頹俗陋。”
何去非：“方其豪杰并起，而備已與之周旋于中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權(quán)奪之。備將興復(fù)劉氏之大業(yè)，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權(quán)之兵軋之也。”
楊璟：“昔據(jù)蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓(xùn)練士卒，財(cái)用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。”