三國猛將關(guān)羽之死，一段看似美好的千年義氣，那么事實上是怎樣的呢?趕緊一起來看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的野史揭秘猛將關(guān)羽之死，看完也許你的疑問就有答案了。

　　野史揭秘猛將關(guān)羽之死：

　　“公元二二零年初，絕倫逸群的一代豪杰關(guān)羽被東吳擒獲并殺死在了臨沮，一同被殺的還有其子關(guān)平。當(dāng)這顆曾傲視群雄的頭顱落地時，一段千年義氣的佳話就此開展。歷史上記載關(guān)羽死后第二年大哥劉備伐吳，后兵敗猇亭，郁郁而終。民間更有傳說關(guān)云長千里魂奔。這位中國第一的武圣人頂著義氣千秋的名氣，卻也許死于結(jié)義兄弟之手。”

　　關(guān)羽，蜀漢資格最老的將領(lǐng)。年輕時殺了人流亡，最后到涿郡遇見后來追隨一生的主公劉備與同僚張飛，《三國演義》描繪桃園三結(jié)義，關(guān)羽義氣的神話也就在這片桃園中開始。歷史上記載劉備與關(guān)羽張飛恩若兄弟，睡在一個床上，平時關(guān)羽張飛則侍立在劉備左右。不管是哪一種，人們都會把劉關(guān)張更多地看成是兄弟關(guān)系，而非君主關(guān)系，也許在身喪臨沮以前關(guān)羽自己也這么認(rèn)為，或是那時他還認(rèn)為自己的失敗是因劉封孟達(dá)的見死不救，而和大哥無關(guān)。不愿意相信這個自己過五關(guān)斬六將，掛印封金追尋的劉備，兵敗長坂，率江夏水軍去救的大哥會見死不救。而他也許忽略了劉備入川，留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州開始，這段千年義氣就已經(jīng)陷入了一個亙古詛咒中。

　　其實劉備留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州當(dāng)年也是無奈之舉，剛剛在赤壁戰(zhàn)勝曹操的劉備雖然獲得了喘息之機(jī)，但問題依舊嚴(yán)峻，曹操留下宗族大將曹仁鎮(zhèn)守樊城，東邊孫吳又步步進(jìn)逼，使得入蜀成為一個必須而急切的戰(zhàn)略方針。但川蜀天塹縱橫，又經(jīng)歷劉焉、劉璋父子兩代經(jīng)營，所以要取蜀地，劉備需要傾力一擊，多數(shù)的謀士武將要投入到入川的計劃中去，部隊也多數(shù)要帶走。但荊州依舊又是劉備的根據(jù)地和退路，一定要留最信得過的大將與謀士，所以諸葛亮與關(guān)羽便留在了荊州，至于部隊也多數(shù)應(yīng)該是由關(guān)羽自己招募的。

　　當(dāng)蜀地得手后，擅長內(nèi)政的諸葛亮不可避免的被調(diào)入蜀中去整理雜亂的內(nèi)政，而劉備集團(tuán)經(jīng)營多時的荊州就全歸于了關(guān)羽掌握。直到這一刻劉備還是信得過關(guān)羽的，但大將在外，兵權(quán)在握給劉備的心里埋下了一顆不安的種子，在漢中的劉備戰(zhàn)勝曹操成為漢中王后，他清楚的知道自己的下一步要問鼎皇帝的寶座，這也是為什么關(guān)羽死了荊州丟了之后劉備依舊很快稱帝的原因，這次失敗也許也在算計之中。在劉備當(dāng)上漢中王時，關(guān)羽卻接連在政治上犯錯，演義中說劉備稱漢中王后封五虎，但當(dāng)使者見到關(guān)羽時，關(guān)羽卻明白地表現(xiàn)出不滿。雖然是演義之說，但至少可以看出此時的關(guān)羽表現(xiàn)出的對于劉備中央的態(tài)度，這些舉動作為君主的劉備不可能不知道也不可能不忌憚。

　　《三國志》里記載了一則小故事，馬超歸降劉備以后，身在荊州的關(guān)羽寫信給諸葛亮要入川比試，后來還是諸葛亮回復(fù)：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒,當(dāng)與益德并驅(qū)爭先,猶未及髯之絕倫逸群也。”意思是馬超雖然英雄但只能和張飛比肩，最終還是比不過關(guān)老爺你的武藝絕倫。寫下這些話，大概之前在荊州與關(guān)羽共事的諸葛亮知道怎么捋關(guān)羽的順毛，但諸葛亮必然不會真喜歡關(guān)羽，關(guān)羽輕視文人是出了名的，諸葛亮?xí)笕粫r但不會委屈一輩子，就像日后擊倒李嚴(yán)一樣，只是這時還不到擊倒關(guān)羽的時候，也沒有能力擊倒關(guān)羽，因為主公劉備對關(guān)羽的想法還沒有動搖。這個故事的結(jié)局，關(guān)羽拿著諸葛亮吹捧自己的信到處炫耀給賓客看，以此為榮。這件事情既然記在了史書里，那必然也記在了劉備心里，不管諸葛亮有沒有就此煽風(fēng)點火，至少沒有一個領(lǐng)導(dǎo)喜歡自己的手下這么肆無忌憚的提高自己的聲望而挑戰(zhàn)中央的權(quán)威。

　　關(guān)羽(?-220年)，本字長生，后改字云長，河?xùn)|解良(今山西運城)人，東漢末年名將

　　同時關(guān)羽的性格也讓劉備產(chǎn)生了危機(jī)，關(guān)羽是出了名的輕視士大夫，但這些士大夫們可能很多是劉備中央派遣的文官們，所以這些文官們也沒有最后為關(guān)羽拼死而戰(zhàn)，就像馬良在關(guān)羽兵敗后逃回了蜀漢，不論怎么說，看起來關(guān)羽在有意地排擠他們，把他們踢出荊州的決策圈。

　　而關(guān)羽在荊州明顯是有一個自己的團(tuán)隊的，關(guān)平、趙累、周倉這些人都誓死追隨關(guān)羽，在最后走麥城時也無一例外的為關(guān)羽而死，可以說在他們心里，關(guān)羽比劉備更有分量。而這些人又是荊州軍的領(lǐng)袖，所以大部分的荊州軍牢牢被關(guān)羽掌握，而且使用起來得心應(yīng)手，唯獨糜芳與關(guān)羽不對付，而后來的出擊樊城也沒有帶上糜芳的部隊，很可能是關(guān)羽認(rèn)為糜芳用起來不順手。但糜芳是劉備的大舅子，關(guān)羽這么對待糜芳必然會讓劉備的心病更加重一層。這樣一個大將在外，讓劉備有了藩鎮(zhèn)割據(jù)的不安，即使關(guān)羽是忠于自己的，以關(guān)羽的資歷和驕矜，就像老祖宗劉邦信不過異姓諸侯王那樣，劉備沒法保證自己兒子鎮(zhèn)得住關(guān)羽。但關(guān)羽資歷太老，忠義的名聲又傳于天下，劉備即使是再不舒服也不能主動去動關(guān)羽，只能等著關(guān)羽自己犯錯。

　　在拿下漢中之后，事業(yè)迎來頂峰期的劉備收到了壓垮自己的最后一根稻草也是解決關(guān)羽問題的最后機(jī)會。最精銳的荊州軍在沒有任何中央指示的情況下，被關(guān)羽私自率領(lǐng)北上攻魏。對于這件事情，我想關(guān)羽也許只是覺得自己蜀漢第一的位子有被后人超過的可能，畢竟馬超、張飛、黃忠在漢中爭奪中功勛卓著。另外可能關(guān)羽想借曹魏新敗乘機(jī)建功，畢竟當(dāng)時的荊州軍操練已久又沒有什么損傷，獲勝的可能是很大的，曹操當(dāng)時都在考慮遷都避禍，所以關(guān)羽也應(yīng)該自以為會摧枯拉朽。

　　其實關(guān)羽的充其量最多不過是想要做一個蜀漢旗幟下的第二王國，但還是忠于蜀漢的。可劉備此時內(nèi)心應(yīng)該是十分復(fù)雜的。

　　一方面此時出擊對于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上無法批評關(guān)羽，因為曹魏多數(shù)的精兵在漢中之戰(zhàn)中損失殆盡，即使是留存的也急需修養(yǎng)，如果遇到攻擊，樊城的曹仁也許會被曹魏放棄，因為也沒有能力救。

　　但另一方面，這支強大的荊州軍竟然可以被關(guān)羽說帶走就帶走，劉備一定感到深深的無力感，蜀漢中央沒有辦法節(jié)制這支軍隊，再鋒利的刀如果用得不順手，也只好毀掉。

　　此時的劉備多半只能與諸葛亮參謀，因為稱為蜀漢之翼的法正也步入了生命的最后。那么結(jié)合諸葛亮對關(guān)羽的種種忍耐，在不危害蜀漢政權(quán)的基礎(chǔ)上，政治嗅覺靈敏的諸葛亮很有可能建議劉備做兩手準(zhǔn)備，如果關(guān)羽真的打下了樊城北上，中央可以就地接手荊州，接著讓關(guān)羽明升暗降，奪去兵權(quán)或是至少削弱兵權(quán)。如果關(guān)羽失敗，也至少不會危害到荊州，但會大大削弱關(guān)羽荊州集團(tuán)，也可以對驕傲的關(guān)羽做出有理有據(jù)的懲罰以免尾大不掉，而且當(dāng)時作戰(zhàn)關(guān)羽是有可能陣亡的，就像后來中了毒箭，如果這樣正好就借敵人之手除掉心病，而后還可以以復(fù)仇之名名正言順的攻擊敵對。不管怎么樣關(guān)羽都成為了一枚棄子，注定被扔出去用盡最后一點力量。而這時，不起眼的糜芳才是劉備諸葛亮計劃中的關(guān)鍵，關(guān)羽沒有帶上糜芳北上，劉備有理由相信自己的大舅子會忠實的替自己接手荊州。

　　不論那一種結(jié)果，劉備都應(yīng)該坐視關(guān)羽的成敗，因為相信強悍的荊州軍不論勝敗都會給自己足夠的時間來決定下一步的路。并且中央軍如果為荊州軍打了后援，那會不會更加的造成政治輿論上對于中央的不利，顯出中央實力不如地方。而且事實上，經(jīng)歷漢中大戰(zhàn)的蜀漢中央軍也確實需要修養(yǎng)和加固已經(jīng)到手的地盤。

　　于是在荊州軍出兵幾月，關(guān)羽水淹七軍后，突然遭到曹魏的絕地反擊，徐晃與曹仁合擊使順利的戰(zhàn)事遭遇挫折，而后呂蒙白衣渡江偷襲荊州軍后方，一代名將與他精銳的荊州軍以極快的速度土崩瓦解。只是這速度快到蜀漢的中央政府來不及做出反應(yīng)。對于荊州，劉備、諸葛亮也不會料到這個大舅子竟然把荊州接手給了東吳。而最近的中央軍，在上庸的劉封、孟達(dá)得知了蜀漢中央上層戰(zhàn)前對關(guān)羽的態(tài)度必然要對關(guān)羽見死不救。

　　于是一代名將最后死在了自己人的陰謀之下。

　　關(guān)羽的簡介：

　　關(guān)羽(161-220年)，字云長，河?xùn)|解良(今山西運城)人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

　　赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被封為襄陽太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。

　　建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。

　　關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

　　民間所供奉的“關(guān)公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財神的關(guān)公也多加崇祀。

　　佛教對關(guān)云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關(guān)云長簡略供贊。

　　道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”，即人們常說的“關(guān)帝”，為道教的護(hù)法四帥之一。