諸葛亮《隆中對》析天下，勸劉備勿與曹操爭鋒，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的諸葛亮《隆中對》的秘密，希望各位看官能感興趣哦。

　　諸葛亮《隆中對》的秘密：

　　自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可與為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資也。益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結好孫權，內修政治，外觀時變，則霸業可成，漢室可興矣。

　　從“自董卓以來”到“此誠不可與爭鋒”一段，諸葛亮明確指出曹操不僅“挾天子而令諸侯”，占有天時，而且左右有眾多文臣武將，還擁有百萬之眾，在人和方面其他豪杰也難以匹敵，所以勸劉備勿與之爭鋒;從“孫權據有江東”到“此可與為援而不可圖也”一段，諸葛亮認為孫權據有長江之險，占有地利，人和方面通過孫堅、孫策到孫權“三世”的積累，“民附”而“賢能為之用”，基礎已十分牢固，所以勸劉備不要有吞并東吳的打算，最佳的策略是利用孫權來援助自己。

　　從“荊州北據漢、沔”到“漢室可興矣”，諸葛亮從地利方面指出荊州是“用武之國”，“益州險塞，沃野千里”，自古被譽為天府之國，漢高祖當年就是從益州起家的。勸劉備趁“劉璋暗弱”，張魯不知存恤百姓之際，占據荊益兩州，利用荊益兩州的有利地理條件保護自己，同時撫和西面的“諸戎”和南面的“夷越”，并與孫權搞好關系，在人和方面盡量爭取更多的支持。諸葛亮認為，劉備如果按這種策略行事，就有機會復興漢室了。

　　劉備對諸葛亮的《隆中對》佩服得五體投地，認為得到諸葛亮就像“魚之有水”，此后劉備向孫權借荊州，入蜀襲擊劉璋奪取益州，張魯投降曹操后，劉備與曹操爭奪漢中并打敗了曹操，全盛時期擁有荊州和巴蜀地區，實現了諸葛亮設定的目標，成就一代霸業。

　　《隆中對》的簡介：

　　隆中對最早出自《諸葛亮集》卷一第一篇，原名《草廬對》，《三國志》亦有引用。作者諸葛亮，后改名為《隆中對》 。主要關于中國東漢末年劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮時的談話內容(促成三國鼎立的戰略決策)。

　　公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。

　　諸葛亮在登上政治舞臺之初，就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個戰略遠景。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國古代的戰略思想中，隆中對具有典范價值。

　　《隆中對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》?！度龂尽返淖髡呤顷悏?。《隆中對》的提法并不是陳壽在《三國志》中提出的，而是后人加的，原來的名字叫《草廬對》。 陳壽(233年～297年)，西晉安漢(現四川南充)人，史學家。二十四史中《三國志》的作者?！度龂尽饭擦寰?，記載三國時期(220——280)魏.蜀.吳三國的歷史 《隆中對》的事情發生在建安十二年(207年)，劉備三顧茅廬，諸葛亮(當時26歲)對劉備陳說天下形勢及興復漢室之計，即著名的“隆中對”、“草廬對”。 陳壽在268年至273年間撰寫了《諸葛亮集》，這應該是太康十年(290年)陳壽完成的《三國志》中的諸葛亮傳的主要內容，所以，陳壽肯定是聽別人轉述然后整理出來的《隆中對》，至于當時到底都有誰，就不好說了。

　　《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The romance of Three Kingdoms(翻譯為：三個國度的傳奇故事)，為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經典之作?！度龂萘x》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽(裴松之注引)《三國志》里面的人物眾多，以多個主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。

　　近來的研究亦有人認為，《隆中對》一文是作者陳壽仿照魯肅的于建安五年所作《榻上策》而作。

　　《隆中對》原文：

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，豈愿見之乎?”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。宜枉駕顧之。”

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?”

　　亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資，豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理;天下有變，則命一將荊州之軍以向宛、洛，身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎者乎?誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”

　　先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

　　關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。"羽,飛乃止。"