西游世界的神秘高手烏巢禪師既然是燃燈古佛?這是真的嗎?下面學習啦小編就告訴大家烏巢禪師是燃燈古佛嗎，希望能夠對您有所幫助哦。

　　烏巢禪師是燃燈古佛嗎：

　　在《西游記》中，燃燈古佛僅僅正面出場一次，側面提到一次，暗中出場一次。雖然僅僅有三次被提到，但無論是哪方勢力，都無法忽略他的存在。

　　每一次提到燃燈，都有特別的意義。第一次是側面提到，孫悟空“誤闖”三十三重離恨天兜率宮偷老君仙丹時，原文說：“原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。”我在此前的文章中已經解釋過，孫悟空之所以能夠偷走老君仙丹，絕非偶然，而是老君特意將丹房乃至整個兜率宮大殿清空，使得孫悟空可以一直闖進去，盜走仙丹。老君這么做，就是要再度提升孫悟空的神通，以這種方式賜給孫悟空金剛不壞之身。為了掩人耳目，尤其是讓玉帝不能追究，老君故意找了一個看似合理的理由——佛派過去佛祖燃燈古佛前來兜率宮說法，自然，兜率宮所有仙官都前去聽講。由此，我們也可以看出燃燈佛的一些信息：其一、燃燈古佛在仙界的地位極高，雖然比老君差一些，但能夠在三清中道祖老君的丹臺上講道，那就證明，燃燈的佛法造詣，已經達到了讓萬仙仰望的境界。按照《西游記》的級別，那至少也是混元一氣金仙的級別，即天尊級別。其二、燃燈古佛和老君關系不同一般。能夠讓老君足夠信任，一起配合，欺瞞玉帝，足可以看出，燃燈在玉帝與老君的選擇中，站在了老君一邊。這也是玉帝大力扶持現在佛祖如來佛的重要原因——燃燈已經倒向了老君!至于老君和燃燈的關系，我在老君“化胡為佛”一章中已經解釋過，燃燈當是老君開創佛派親傳的大弟子，佛派的前任掌門人。

　　第二次是暗中出場。在唐僧收服豬八戒后，大家來到浮屠山，在山中有一個烏巢禪師，神通廣大。

　　烏巢禪師有兩大特點：其一，傳給唐僧《多心經》。有不少朋友提醒我說，是不是寫錯了，應當是《心經》。其實不是我寫錯了，是原作者故意如此寫。《心經》在現實宗教中，與觀音有莫大關系，是佛教入門級讀物，流傳頗廣。但在《西游記》中，作者故意把《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱為《多心經》，并且，無論是巢禪師自己，還是此后唐僧、孫悟空，都反復提到此經，叫做《多心經》，而非《心經》。原文特意強調《多心經》博大精深，乃“修真之總經，作佛之會門也”。即《多心經》乃佛門萬法中最大法。唐僧正是依靠苦念《多心經》最終修成了佛身。其二，有未卜先知之能。烏巢禪師不但知道前方有水怪(沙和尚)出沒，連唐僧寶象國將會被變成老虎精都算了出來。觀音雖然安排了取經中的多數劫難，但并無未卜先知之能。烏巢禪師在浮屠山修行已經多年，早年間曾經想收八戒做弟子。如此種種，都證明烏巢禪師絕非觀音。這烏巢禪師的真身，其實就是燃燈古佛。作為佛派的第一位佛祖，他完全有能力自創一門總領佛門功法的功法，并且，傳經給僧、孫悟空，正有利于恢復過去佛派的力量，對其師老君的奪權計劃也幫助甚大。唐僧對前世的師父如來，其實沒什么感情，對烏巢禪師，卻感激涕零。

　　第三次是正面出場。當時，唐僧師徒拿了無字真經離開靈山，燃燈古佛讓弟子白雄尊者出手，掀翻行李，露出無字真經。燃燈為何要如此做呢?原文說：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了圣僧這場跋涉?”燃燈以為，若不出手，唐僧師徒未免空勞一場。其實，這只是表面原因。真實原因是，揭露真相，可以讓唐僧，尤其是孫悟空看清如來佛祖的真面目。果然，當如來佛祖表示，無字真經也是好的，他兩個徒弟討要紅包也沒有錯，唐僧與孫悟空雖然沒有多說，但心中非常惱火。孫悟空就此瞞下犀牛角，不獻給如來，就是一個證據。孫悟空曾經在浮屠山揮棒打烏巢禪師，但是，“只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤”。從此可見，烏巢禪師的神通和孫悟空根本就不是一個境界!

　　當然，燃燈古佛既沒有名列五方五老，手中也沒有強勢的頂級法寶，因此，我把燃燈古佛排名在彌勒佛、觀音菩薩之后，三界之中，排行榜第12位。

　　燃燈古佛簡介：

　　燃燈佛(梵Di^pam!kara):又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之首。

　　燃燈，"生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈"。

　　燃燈佛在過去世為釋迦牟尼佛授記，《金剛經》云:"善男子，汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼"。

　　一、名號之由來

　　燃燈佛，梵文Dipamkar，意為「錠光」，德文Dipamkara，英文Dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴，如來佛主修今生，是現 在佛，燃燈佛則修過去為過去佛，彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。

　　二、得能作光佛受記

　　據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠二阿僧只九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只(即能作光佛)，出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名"定光如來"。此系燃燈佛昔時曾從能作光佛受記之因緣。

　　三、為釋迦如來授記

　　據《瑞應本起經》卷上所述，釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由于蓮花是佛教中的圣花(《妙法蓮花經》即以蓮花來象征佛教教義的純潔高雅)，五莖蓮花更是圣花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之余，給這位佛子(釋迦的前身)授記，預言他將在九十一劫之后的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。

　　四、對中國民間信仰的影響

　　隨著佛教在中國社會的融入，"燃燈古佛"亦深受到白蓮教的崇信。在白蓮教編造的大量經書、寶卷中，到處可見燃燈的名號，諸如"古佛"、"燃燈"、"真空老祖"等等，比比皆是，不一而足。

　　清代有名的《破邪詳辯》，上面編輯的是白蓮教的教義，曾記載了這樣兩段話:

　　"天上龍華日月星，地下龍華水火風，人身龍華精氣神，三才配合天地人。初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊，三會龍華彌勒祖，龍華三會愿相逢。"

　　"燃燈佛后有釋迦佛接續傳燈，釋迦佛后有彌勒佛接續傳燈，彌勒佛后有天真老祖接續傳燈。天真向誰人接續?有三宗五派九桿一十八枝領袖頭行、開言弟子，都會接續傳燈。"(傳燈，本指傳佛法，在白蓮教的經文中，則指接班，改朝換代，做個"開國之君"。)

　　我國民間將燃燈佛神化，高高供奉于神壇之上，這不是燃燈佛的本意。不過，言其擒妖伏怪，救眾生于水火之中，倒恐怕也是古佛燃燈的入世襟懷。