如果西游記里的人物本領(lǐng)比拼一番，孫悟空本領(lǐng)究竟排第幾?孫悟空到底有多厲害?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家孫悟空到底有多厲害，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　孫悟空到底有多厲害：

　　話說猴王被眾天兵押去斬妖臺(tái)下。刀砍斧剁，槍刺劍刳，強(qiáng)火煨燒，雷屑釘打，皆不能傷損一毫。行刑官一籌莫展，只得將情況反饋到玉帝處。玉帝聞言道：“這廝這等，這等，如何處治?”

　　玉帝如此老道之人，對(duì)于猴王這顆股掌中的棋子，當(dāng)真沒有辦法?肯定不是!這顆頑皮的猴頭，他還得先留著。他在等，等一個(gè)答案!什么答案?

　　且看原著：“太上老君即奏道：那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里，運(yùn)用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”

　　這就是答案!

　　答案在哪里?我們先插個(gè)劇情，原著七十三回。猴王不敵蜈蚣精，到毗藍(lán)婆菩薩求助。有這樣一番對(duì)話：

　　那菩薩即下榻，合掌回禮道：“大圣，失迎了，你從那里來的?”

　　行者道：“你怎么就認(rèn)得我是大圣?”

　　毗藍(lán)婆道：“你當(dāng)年大鬧天宮時(shí)，普地里傳了你的形象，誰人不知，那個(gè)不識(shí)?”

　　對(duì)話有何玄機(jī)?毗藍(lán)婆這人性格比較孤僻，對(duì)于中高層神仙朋友圈里那些口蜜腹劍的事情，她看不慣，也懶得看。先前也和猴王沒有照面，但卻認(rèn)得。原因就在于“普地里傳了形象”， 而且效果很明顯，“誰人不知，那個(gè)不識(shí)”。

　　那問題來啦!這形象是誰傳的?誰有這資格?很明顯，是玉帝。他傳形象目的是什么，自然是下發(fā)通緝令，給各個(gè)處室都搞個(gè)“傳真”，熟悉一下嫌疑人。

　　但問題又來啦!猴王的老巢，早已鎖定花果山。有必要?jiǎng)趲焺?dòng)眾“發(fā)傳單”?多此一舉嘛?不!很有必要!孫悟空靈明石猴的身份，知道的人一定不多，姑且圈定為神仙高層人物。擾龍宮、鬧地府，說大不大，說小不小，這事此前也沒有哪個(gè)妖王做過，沒有哪個(gè)妖王敢做。猴王背后，一定有個(gè)推動(dòng)力!

　　玉帝對(duì)于猴王鬧事的幕后指使者到底是誰，很有興趣!

　　因此，這份緝令的真意，并非通緝，而在摸底，釋放一個(gè)信號(hào)：各單位、各處室請(qǐng)注意，知道嫌疑人來歷者，請(qǐng)及時(shí)向有關(guān)部門反應(yīng)!

　　這就是一個(gè)老道的政治家所為!大張旗鼓地排查猴王鬧事的幕后推動(dòng)者：舉報(bào)有賞!隱匿責(zé)罪!并給各方勢(shì)力施壓，迫其表態(tài)!

　　在這樣的大環(huán)境下，老君其實(shí)是很緊張的。事情又不是他干的?緊張什么?沒有道理!但玉帝多疑，表面恩慈，背地手段老道毒辣，老君一定知道。猴王鬧事武器金箍棒又為自己所制。無疑，他是玉帝黑名單里的最大嫌疑人。因此，老君一定要表態(tài)!

　　現(xiàn)在，我們來個(gè)事件畫面重演!

　　天兵處置不下猴王，玉帝假裝為難道：“這廝這等，這等，如何處治?”

　　這個(gè)場(chǎng)面其實(shí)很熟悉吧?香港警匪片常有上演：大BOSS抓了警察C，五花大綁，然后微微一笑，遞了把槍，對(duì)一旁A和B道，你倆誰誰，幫我解決一下!這是測(cè)臥底的經(jīng)典橋段!

　　玉帝旁邊有誰?一方為佛派代表觀音，一方為道派翹楚老君。此時(shí)雙方都急著表態(tài)，但老君一向手快!

　　老君跳了出來，“即奏道”。這“即”，體現(xiàn)了迅速，時(shí)間短促，刀光火石之間。并表明了態(tài)度，“放在八卦爐中，他身自為灰燼矣”，這猴我來處決!這份表態(tài)申明很有水平：一方面，切割了道派(至少是自己)和猴王的關(guān)系，另一方面，這猴子如果是佛派線人，更好，還可以讓這伙人難受一下，打狗還的看主人嘛!

　　當(dāng)然，光急著表態(tài)，不就掉范了，頭發(fā)也容易亂。自己是道祖嘛，要有形象!因此，表態(tài)的同時(shí)，老君捋了捋發(fā)型，笑道，“我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里，運(yùn)用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷”。這話挺往自己臉上貼金，猴王刀槍不入，竟都是自己金丹的藥效。

　　玉帝對(duì)于老君態(tài)度基本是滿意的。大手一揮，批!

　　孫悟空簡(jiǎn)介：

　　孫悟空是中國著名的神話角色之一，出自四大名著之《西游記》。相傳他由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，號(hào)稱為 "美猴王"。后來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)地煞七十二變 、筋斗云等高超的法術(shù)。

　　神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號(hào)。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯(cuò)間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬天兵天將對(duì)其圍剿亦不能將其打敗，后來在與如來佛祖的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，被唐僧救出，法號(hào)行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。在歷經(jīng)九九八十一難后，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

　　孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在中國民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的化身。

　　孫悟空是我國古典文學(xué)名著刻畫的人物形象中公認(rèn)排行第三的角色(前兩位依次為《水滸傳》中的宋江與《三國志演義》中的曹操)。

　　孫悟空的性格特點(diǎn)是好名，勇敢好斗，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。

　　大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天門是因?yàn)殄鲴R溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無實(shí)，王母娘娘的蟠桃會(huì)因此不請(qǐng)他，于是跑去偷食，后來連太上老君的金丹也偷吃了，更進(jìn)一步把蟠桃會(huì)的玉液瓊漿偷來開“仙酒會(huì)”才犯下彌天大罪。結(jié)果失手被擒，太上老君把他推進(jìn)丹爐，煉就不壞之軀，出來后造反雖是為了報(bào)仇雪恨，但提出“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先”的口號(hào)，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。后來在取經(jīng)路上，他經(jīng)常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢，是個(gè)小輩猴頭，專在人肚里做勾當(dāng)，他為了顧全名頭，只好出來決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因?yàn)槲蚩蘸妹攀芗ぃ髞磉€為此當(dāng)面質(zhì)問黃袍怪：“你害他便也罷，卻又背前面后罵我，是怎的說?”可見他對(duì)“名”看得很重要。孫悟空的好斗表現(xiàn)在他經(jīng)常主動(dòng)捉妖，視作一樁樁好買賣。當(dāng)然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒有恐懼。他認(rèn)為自己的買賣“一定先輸后贏”，信心十足。

　　《西游記》開篇明義，第一回標(biāo)題“靈根充孕源流出，心性修成大道生”這兩句話實(shí)際講的是小說中心人物孫悟空奇異的誕生歷程：

　　“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因風(fēng)化一石猴，五官俱全，四肢皆備……”

　　“仙石迸猴”的傳奇誕生，既告訴我們這是一個(gè)純天然的生命體，又預(yù)示了日后必有一番奇特的人生經(jīng)歷與轟轟烈烈的作為。

　　從一個(gè)普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機(jī)智可見一斑：

　　眾猴白手連呼三聲：“哪個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭來，不傷身體者，我等拜他為王。”石猴隨即兩聲高叫“我進(jìn)去!我進(jìn)去!”……

　　正所謂“自古英雄出少年”。這使他由一個(gè)名不見經(jīng)傳的石猴順理成章地當(dāng)上了“猴王”的位置。但這畢竟是他的少年時(shí)光，生命的“懵懂”之齡，心智膚淺。勇敢之舉難免夾帶“自發(fā)”意識(shí)。自己這一跳，能不能達(dá)到他們預(yù)定的要求，順利完成任務(wù)，心里肯怕還沒底，只因難抑一時(shí)沖動(dòng)，只為要出人頭地，別無他慮。再加上他是趁“王”這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

　　發(fā)現(xiàn)“洞天福地”后，眾猴們都已陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，‘列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王。

　　從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實(shí)至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性，這也是一個(gè)典型的少年式英雄“美猴王”的應(yīng)有表現(xiàn)。“仙石迸猴”與生俱來的優(yōu)越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經(jīng)無數(shù)的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。

　　孫悟空是我國古典文學(xué)名著刻畫的人物形象中公認(rèn)排行第三的角色(前兩位依次為《水滸傳》中的宋江與《三國志演義》中的曹操)。

　　孫悟空的性格特點(diǎn)是好名，勇敢好斗，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。

　　大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天門是因?yàn)殄鲴R溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無實(shí)，王母娘娘的蟠桃會(huì)因此不請(qǐng)他，于是跑去偷食，后來連太上老君的金丹也偷吃了，更進(jìn)一步把蟠桃會(huì)的玉液瓊漿偷來開“仙酒會(huì)”才犯下彌天大罪。結(jié)果失手被擒，太上老君把他推進(jìn)丹爐，煉就不壞之軀，出來后造反雖是為了報(bào)仇雪恨，但提出“強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先”的口號(hào)，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。后來在取經(jīng)路上，他經(jīng)常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢，是個(gè)小輩猴頭，專在人肚里做勾當(dāng)，他為了顧全名頭，只好出來決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因?yàn)槲蚩蘸妹攀芗ぃ髞磉€為此當(dāng)面質(zhì)問黃袍怪：“你害他便也罷，卻又背前面后罵我，是怎的說?”可見他對(duì)“名”看得很重要。孫悟空的好斗表現(xiàn)在他經(jīng)常主動(dòng)捉妖，視作一樁樁好買賣。當(dāng)然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒有恐懼。他認(rèn)為自己的買賣“一定先輸后贏”，信心十足。

　　《西游記》開篇明義，第一回標(biāo)題“靈根充孕源流出，心性修成大道生”這兩句話實(shí)際講的是小說中心人物孫悟空奇異的誕生歷程：

　　“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因風(fēng)化一石猴，五官俱全，四肢皆備……”

　　“仙石迸猴”的傳奇誕生，既告訴我們這是一個(gè)純天然的生命體，又預(yù)示了日后必有一番奇特的人生經(jīng)歷與轟轟烈烈的作為。

　　從一個(gè)普普通通的石猴，一躍而為“花果山水簾洞”八萬四千銅頭鐵額獼猴王，既不是天意造化，更不是靠虛偽，欺詐手段謀取，而是憑真本事，真功夫。發(fā)現(xiàn)“花果山福地，水簾洞洞天”他的勇敢，機(jī)智可見一斑：

　　眾猴白手連呼三聲：“哪個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭來，不傷身體者，我等拜他為王。”石猴隨即兩聲高叫“我進(jìn)去!我進(jìn)去!”……

　　正所謂“自古英雄出少年”。這使他由一個(gè)名不見經(jīng)傳的石猴順理成章地當(dāng)上了“猴王”的位置。但這畢竟是他的少年時(shí)光，生命的“懵懂”之齡，心智膚淺。勇敢之舉難免夾帶“自發(fā)”意識(shí)。自己這一跳，能不能達(dá)到他們預(yù)定的要求，順利完成任務(wù)，心里肯怕還沒底，只因難抑一時(shí)沖動(dòng)，只為要出人頭地，別無他慮。再加上他是趁“王”這重賞而去，勇敢本色中又摻雜著幾許爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

　　發(fā)現(xiàn)“洞天福地”后，眾猴們都已陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，‘列位啊，人而無信，不知其可……何不拜我為王。

　　從他乘“王”而去，得“王”而歸，這種實(shí)至名歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性，這也是一個(gè)典型的少年式英雄“美猴王”的應(yīng)有表現(xiàn)。“仙石迸猴”與生俱來的優(yōu)越感讓他自命不凡，伴隨他一生歷經(jīng)無數(shù)的坎坷磨難，英雄豪氣始終未被困厄所消磨。