成吉思汗沉迷女色無法自拔，連死都要無數佳麗陪葬，除此之外還有那些古代的殉葬的趣聞呢?趕緊一起來看看下面學習啦小編為大家精心推薦的關于古代殉葬的趣聞，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　關于古代殉葬的趣聞：

　　殉葬是指古代以器物、牲畜或傭人婢女，妻妾連同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。其中的人殉是中國古代的一種喪葬惡俗，一般歷史科學研究者認為這一現象出現于父系社會。父權家族把自己的妻妾孫女侍仆，視為自己的私有財產，對其有生殺權力。既然金玉珠寶都能隨葬，人這種私有財產自然也在所難免。

　　歷史上殉葬人數最多的帝王，后宮佳麗不計其數，成吉思汗更厲害 一般殉葬方法有三：一是身前人士自愿上吊自殺陪葬一同埋蓋;一是被迫弄死并在腦中注入水銀以永遠保持青春美麗;三是將相關人員或者在場的人直接集體活埋。

　　據文獻記載推測，中國歷史上殉葬人數最多的帝王，是秦始皇嬴政。秦二世在為其老子處理后事時， 說“先帝后宮非有子者，出焉不宜。”意思就是，秦始皇后宮沒有生育過的嬪妃，不宜放他們出去”。這些女人最后沒有人能再活著，統統被處決殉葬。當然，除了女人，其他牲畜，寶物，傭婢也不計其數。《史記》上也沒有確數，司馬遷用春秋筆法，以“死者甚觽”一帶而過。這四個字的意思，就是死的人很多，數量巨大。

　　嬴胡亥這個殉葬政策，也堪稱空前絕后。自漢代以后，絕大多數皇帝不再殺生殉死，常有皇帝死前留下遺詔，讓無子的妃嬪宮女出宮。雖然偶爾也會有帝王以活人殉葬，但都不及這個家伙殘暴刻毒。到了明朝，人殉又一次死灰復燃，甚至還成為當時明文規定的制度。

　　在明太祖朱元璋死后，他的孫兒根據他生前遺詔讓宮中46個嬪妃為他陪葬。

　　在元朝，即1227年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。根據馬可·波羅所聞所記載，成吉思汗死后，“在運送靈柩的途中，護送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，并對他們說：‘離開現世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧。’，護送的兵馬沿途殺死了將近兩千人。除了這些不幸的殉葬者外，還有40名生前服侍過成吉思汗的美女，與他生前騎過的戰馬一道，被活活殺掉殉葬。

　　可見，殺人陪葬這一制度是封建王朝的惡俗和劣制。也是古代社會對于奴隸和女人的一種壓迫。所謂的高低貴賤就可以肆意踐踏別人無辜的生命。而婢女奴才有時候只不過是皇權貴族的一群有生命的私有物品。

　　殉葬簡介：

　　古代以活人或物品與死者同葬的習俗。有的是死者的妻妾、侍仆被隨同埋葬，也有用俑、財物、器具等隨葬。龍山文化時期(約五千年以前)就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，但沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。殉葬又稱陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習俗。有的是死者的妻妾、侍仆被隨同埋葬，也有用俑、財物、器具等隨葬。龍山文化時期(約五千年以前)就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，但沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。

　　用活人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以后有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以后就很少有人殉葬了。根據元史記載，蒙元政府有過鼓勵民間殉葬的行為“永平龐遵以孝行，福州王薦以隱逸，大同李文實妻齊氏、河南閻遂妻楊氏、大都潘居敬妻陳氏、王成妻高氏以志節，順德馬奔妻胡閏奴、真定民妻周氏、冀寧民妻魏益紅以夫死自縊殉葬，并旌其門。”,《元史 文宗三》大寧和眾縣何千妻柏都賽兒，夫亡以身殉葬，旌其門。《元史 文宗四》

　　根據有關野史記載，到明代，人殉之風死灰復燃，朱元璋首開惡例。朱元璋死后曾有妃嬪殉葬，葬在哪里卻是未解之謎。殉葬人數也因為野史種類繁多，爭論不斷。

　　1435年，明宣宗(朱瞻基)病死，以7名妃嬪殉葬。劉維才告訴記者，明代的殉葬制比秦漢以前的殉葬多了一層欺騙色彩。對于被殉葬的妃嬪宮女，朝廷從精神物質上給予褒獎。明孝陵的殉葬妃嬪，都得到了在孝陵殿內設置的一個“龕”，供后人祭祀。殉葬在其它國家的古代也有存在。

　　根據《清史稿》記載，明英宗時期廢除殉葬時隔兩百年之后，殉葬在清代卻又死灰復燃。因滿洲舊有殉葬之俗，貴族常以妾、奴仆殉葬。不論皇宮，宗族，還是民間，殉葬均成為一種強制性的制度，直到康熙皇帝下令廢除“八旗以奴仆殉葬”，殉葬制度才退出清朝的歷史舞臺。但在這之后，清史稿中仍記載了大量”自經“而死為夫殉葬的婦女實例，清政府給予了她們諸如”節“”烈”等封建時期極高的道德稱號，以贊揚并鼓勵她們的行為。