歷史學(xué)者談古代女子：唐代女人潑辣，宋代婦女柔和，那么古代女子的脾氣究竟如何?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家古代女子的脾氣如何，希望能夠解答您的疑問。

　　古代女子的脾氣如何：

　　如果直接從唐朝跳到宋朝，你會打一個冷戰(zhàn)：這兩個時代的氣質(zhì)，是如此不同。從唐到宋，中國轉(zhuǎn)了一個一百八十度的大彎。

　　唐代女人外向潑辣，宋代婦女卻內(nèi)斂柔和。唐代女人喜歡騎著高頭大馬招搖過市，宋代婦女卻只能站在重重幃簾之后，掀起一角向外悄悄張望一下。唐代婦女可以和男人一樣，大呼大叫地參加集體體育運(yùn)動，宋代婦女卻裹起了三寸金蓮，講究起行不動裙，笑不露齒。唐代婦女以豐肥壯碩為美，而宋代追求瘦弱和病態(tài)，比如張子野的《菩薩蠻》：“輕怯瘦腰身，紗窗病起人。”

　　唐人粗豪，宋人細(xì)膩。凡是唐代的事物，無一不博大恢宏，健碩豐盛。唐代洛陽龍門石窟中的大盧舍那佛，氣勢不凡，雍容華貴。韋炯墓壁畫中那肥碩的女子和強(qiáng)悍的男人，李爽墓中那雙手握拳、瞪目怒吼的天王陶俑，昭陵石雕中那些神采飛揚(yáng)的駿馬，無不體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的自信和力量。而宋代文物的風(fēng)格則細(xì)膩而文雅。最有名的宋代雕塑是晉祠的侍女像，藝術(shù)評論家說它的特點(diǎn)是“流暢、秀麗，特別是在刻畫性格、心理方面更有超越的成就”。和這尊侍女像一樣，宋代雕塑體形普遍變小，竹雕、木雕、象牙雕大行其道，它們均以小巧細(xì)致、富有生活情趣而取勝。

　　唐人熱烈，宋人內(nèi)斂。唐人喜歡畫駿馬、蒼鷹和牡丹。因為這幾種熱烈、奔放、大氣的意向正抒發(fā)了唐人性格中的慷慨和雄健，特別是牡丹，因為其熱烈奔放，艷壓群芳的強(qiáng)勁感官沖擊力和至強(qiáng)至烈的色彩感染力而成為唐代的國花。而宋代的文人畫家卻偏愛畫梅蘭竹菊，它們獨(dú)處山中，低調(diào)含蓄，幽冷寂寞。

　　唐瓷大氣，宋瓷精致。唐瓷以雍容自然而取勝，宋瓷則精致而謹(jǐn)慎。小山富士夫說：“唐瓷華貴，宋瓷純凈，明清瓷器精細(xì)俗艷。”宋瓷或為純白、漆黑，或為清澈無垢的青白，或為幽玄深邃的粉青。與大氣粗樸的唐瓷相比，它簡潔清秀，反映出宋人細(xì)膩內(nèi)向的心理性格。

　　唐詩熱烈，宋詩沉思。唐朝文人們“寧為百夫長，勝作一書生”，李白“十五學(xué)劍術(shù)”、“一射兩虎穿”;岑參“近來學(xué)走馬，不弱并州兒”。他們下馬能飲酒，上馬能殺人：“酒后競風(fēng)采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同遨游。”(李白《白馬篇》)宋代文人卻不再向往到邊塞去領(lǐng)略風(fēng)沙，習(xí)武從軍在他們看來是卑賤的事業(yè)。宋詩中很少出現(xiàn)邊塞、駿馬和戰(zhàn)爭。唐人筆下的邊塞壯麗無比：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。對比之下，宋代為數(shù)不多的邊塞詩詞中最有名的那一句范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”，讀起來是那么的凄涼。如果說唐詩體現(xiàn)的是少年精神，那么宋詩則充滿了中年人的冷靜和沉思。

　　唐朝文化：

　　唐朝最令人矚目的文學(xué)成就可算唐詩。自陳子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風(fēng)格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現(xiàn)實生活的細(xì)致描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉郁厚重的“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構(gòu)成了中國文學(xué)成就的杰出代表。后世宋、明、清雖仍有杰出詩人出現(xiàn)，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。《全唐詩》收錄數(shù)量最多的大城市為長安、越州、洛陽。

　　唐朝的文化、制度、社會特點(diǎn)幾乎全部承襲隋朝，唐朝的李家皇親和隋朝的楊家皇親更有親戚關(guān)系，唐朝在一定程度上是隋朝的伸展，故歷代史學(xué)家常把它和隋朝合并成“隋唐”。

　　初唐的書法有“初唐四家”歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。 唐代書法藝術(shù)進(jìn)入鼎盛時期的有，顏真卿和柳公權(quán)的楷書、張旭和懷素的狂草。

　　張萱繪《虢國夫人游春圖》由于吸收了西域特征與宗教色彩，唐朝藝術(shù)與前后朝代都迥然不同。初唐的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。吳道子則有“畫圣”之稱呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域畫派的技法，畫面富于立體感，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。張萱和周昉以畫侍女圖為主，他們的著名作品有《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》和《簪花仕女圖》等。詩人王維擅長水墨山水畫，蘇軾稱他“畫中有詩”。

　　唐朝的壁畫事業(yè)特別發(fā)達(dá)。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術(shù)同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。龍門石窟的盧舍那大佛和四川樂山大佛都令人贊嘆。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑圣。

　　唐朝時期，書法家輩出。歐陽詢、虞世南都是初唐著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴(yán)整，其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世南楷書字體柔圓。顏真卿和柳公權(quán)是唐朝中后期的著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內(nèi)含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》;柳公權(quán)的字體勁健，代表作有《玄秘塔碑》，世人稱顏柳二人書法為“顏筋柳骨”。張旭和懷素則是草書大家。

　　唐朝前期的宗教政策比較寬容，中國傳統(tǒng)兩大宗教——道教和佛教都有較大發(fā)展。唐朝以道教為國教，王公貴族皆以道士為榮，并以《老子》《莊子》《文子》《列子》等道教經(jīng)典開科取士。唐朝初年，高僧玄奘遠(yuǎn)赴天竺(現(xiàn)在的印度)取經(jīng)657部，唐朝因此興建了大雁塔來保存這些佛經(jīng)。

　　玄奘在翻譯佛教經(jīng)典時期為了符合當(dāng)時唐朝國情，大量吸收道教術(shù)語，佛教經(jīng)典的大量翻譯以及中國僧人自身思想體系的逐漸成熟使得中國佛教在此時期得到了穩(wěn)固的發(fā)展，中國佛教的各主要宗派大多在此時期形成或成熟。其他宗教如伊斯蘭教，景教(____聶斯脫利派)和祆教也隨著國際交流傳入中國。唐武宗時對佛教采取高壓政策，史稱會昌滅佛，使得除禪宗等少數(shù)宗派外，其他佛教派別從此一蹶不振。

　　宋朝文化：

　　完成了儒學(xué)復(fù)興，傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)進(jìn)入了“宋學(xué)”的新階段，產(chǎn)生了新儒學(xué)即理學(xué)。促進(jìn)了儒、道、佛三家相互交匯的深入發(fā)展。完成了古文運(yùn)動。在唐宋散文八大家中，宋人占了六家。詞達(dá)到全盛。話本在中國文學(xué)史上開辟了新的紀(jì)元。史學(xué)體裁多樣，興起了方志學(xué)、金石學(xué);著作豐富，史家輩出，達(dá)到了中國古代史學(xué)發(fā)展的頂峰。書院制度的形成與發(fā)展。如書法、雕塑、石刻、繪畫等，都達(dá)到了新的水平。佛教、道教亦有了新的發(fā)展。

　　道教

　　中國的本土宗教.自戰(zhàn)國時期就有了,正式形成于公元1世紀(jì)(東漢中期).老子是代表人物.

　　佛教

　　包括藏傳佛教

　　漢朝由達(dá)摩于東漢年間傳入我國，之后不斷的與道教、儒家學(xué)說相結(jié)合，到唐初達(dá)到鼎盛時期.

　　印度教

　　傳入中國的時間更在佛教之前,為佛教的雛形.

　　薩滿教

　　我國宋代徐夢莘之三朝北盟會編中，最早出現(xiàn)‘珊彎’一詞，即一般所謂薩滿，系指巫(女巫)、覡(男巫)。即于驅(qū)除惡鬼、息災(zāi)祈愿、祈雨、招魂、占卜、治病、開運(yùn)之時，既歌舞，且哭喊者。

　　伊斯蘭教

　　據(jù)中國史書記載，唐宋兩朝是伊斯蘭教傳入中國的初期

　　

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　　世界公認(rèn)____傳入中國的歷史，是從唐太宗貞觀九年(公元635年)敘利亞傳教士阿羅本進(jìn)入中國

　　此外,摩尼教、婆羅門教、猶太教也都是在唐宋之際逐漸傳入,而在元代也有所傳播.摩尼教是波斯人摩尼在3世紀(jì)時創(chuàng)造的宗教,吸收祆教、____、佛教等思想資料而形成自己的教義,7世紀(jì)末傳入中國,也叫明教、末尼教、明尊教