唐代女子怎么應(yīng)付騷擾?她們是這樣對(duì)付色狼的?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家唐代女子怎么應(yīng)付騷擾，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　唐代女子怎么應(yīng)付騷擾：

　　唐人張鷟所撰《朝野僉載》中有這樣一個(gè)故事：唐高祖李淵之子、滕王李元嬰曾任洪州(今江西南昌)刺史。江南三大名樓之一的滕王閣，就是他在時(shí)修建的。

　　不過(guò)，這個(gè)滕王卻是個(gè)好色之徒。他手下官員們的妻子，只要是長(zhǎng)得漂亮的，差不多都被他奸污過(guò)。他經(jīng)常以王妃的名義召喚官員的妻子進(jìn)府，而官員們的妻子一旦進(jìn)了王府，就會(huì)被他占為己有。

　　當(dāng)時(shí)有個(gè)掌管文書(shū)的小吏叫崔簡(jiǎn)，他的妻子鄭氏初次來(lái)到洪州，滕王就派人召喚她。崔簡(jiǎn)左右為難，不去的話，怕得罪滕王;去的話，又怕遭滕王污辱。

　　鄭氏說(shuō)：“如今是太平盛世，他敢胡作非為嗎?”于是去了滕王府門(mén)外的小樓閣。滕王早已經(jīng)在那里等著，一見(jiàn)鄭氏進(jìn)來(lái)，就上前非禮她。

　　鄭氏大聲喊叫。左右的侍從說(shuō)：“他是滕王。”鄭氏說(shuō)：“滕王怎么會(huì)如此下流?一定是家奴!”邊說(shuō)邊取下一只鞋，猛擊滕王的腦袋，打得滕王頭破血流。

　　用鞋打了還不過(guò)癮，又用手指抓破了滕王的臉。王妃聞?dòng)嵹s來(lái)，鄭氏得以脫身回家。

　　滕王被打后10多天未理公務(wù)。等他傷愈上衙辦公時(shí)，崔簡(jiǎn)向他請(qǐng)罪。滕王覺(jué)得臉面掃地，趕緊退回后堂去了，一個(gè)月后才露面。

　　此事過(guò)后，先前被滕王召喚過(guò)的那些官員們的妻子，無(wú)不感到羞愧。

　　另一個(gè)故事出自唐人皇甫牧所撰的《三水小牘》：湖南觀察史李庾家中有個(gè)女仆名叫卻要，不僅人長(zhǎng)得漂亮，而且善理家務(wù)，能說(shuō)會(huì)道，大家都很喜歡她。

　　李庾有4個(gè)兒子，全是好色之徒，個(gè)個(gè)都想誘奸卻要，但始終沒(méi)有得手。

　　清明節(jié)那天晚上，卻要正在觀花。忽然，李家大郎出現(xiàn)在櫻桃花影中，拉住她求歡。卻要拿了一條墊席給他，說(shuō)：“到大廳東南角等我，等你爹娘睡熟后，我一定來(lái)。”

　　大郎剛走，又碰上二郎來(lái)調(diào)戲，卻要再拿一條墊席給他，說(shuō)：“去大廳東北角等著。”

　　二郎走后，三郎又來(lái)糾纏。卻要又拿一條墊席給他，說(shuō)：“去大廳西南角等著。”

　　三郎一去，又遇四郎，卻要也拿一條墊席給他，說(shuō)：“去大廳西北角等著。”

　　四個(gè)小色狼相繼偷偷地溜進(jìn)了黑暗的大廳。先進(jìn)去的雖然發(fā)現(xiàn)了后進(jìn)來(lái)的，但只是納悶，不敢出聲。

　　過(guò)了一會(huì)，卻要點(diǎn)燃蠟燭來(lái)到大廳。她一進(jìn)門(mén)便高喊:“哪里來(lái)的乞丐?竟敢睡在這里!”四人一聽(tīng)方知上當(dāng)，趕緊掩面落荒而逃。看著他們那狼狽不堪的樣子，卻要哈哈大笑。從此以后，李家的這4個(gè)兒子，再也不敢無(wú)禮了。

　　唐代的女人究竟講不講貞操：

　　在很多人的印象中，唐朝是一個(gè)婦德嚴(yán)重失范、女性不守貞節(jié)的自由時(shí)代，皇室亂倫、公主再嫁、庶民離婚、情人私奔的故事不勝枚舉，“臟唐”的評(píng)價(jià)更是有力佐證，說(shuō)唐代的女人也守貞操、講婦德可能會(huì)有很多人覺(jué)得這是天大的笑話。

　　到了泱泱大唐，封建禮教的枷鎖已在中國(guó)人的脖子上套了幾千年，貞操婦德已滲透了每個(gè)女性的細(xì)胞，縱然胡風(fēng)再猛，這些傳統(tǒng)的禮教也不可能頓時(shí)消聲匿跡，這是一個(gè)常理的推斷。事實(shí)正是如此，《新唐書(shū)列女傳》的一些記載就證明，說(shuō)唐代的女人一點(diǎn)貞操也不守，這顯然不符合事實(shí)。

　　房玄齡是初唐名相，李世民稱贊他有“籌謀帷幄，定社稷之功”。他出道前曾得過(guò)一場(chǎng)大病，在小命難保之時(shí)，對(duì)老婆盧氏說(shuō):“吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。”盧氏一聽(tīng)老公勸她改嫁，哭著走進(jìn)帳中，用刀子把自己的眼珠子剔了出來(lái)，交給玄齡，借以表明忠貞不二。

　　這種用自殘方式宣示貞操的例子遠(yuǎn)不止一處。楚王靈龜?shù)腻由瞎僭诶瞎篮?，幾個(gè)兄弟商量說(shuō):“妃少，又無(wú)子，可不有行。”她一聽(tīng)，哭泣著說(shuō):“丈夫以義，婦人以節(jié)，我未能殉溝壑，尚可御妝澤、祭他胙乎?”說(shuō)著說(shuō)著，就要把自己的鼻子割下來(lái)，家人不再?gòu)?qiáng)嫁。

　　更奇怪的是，還有女人一聽(tīng)說(shuō)二婚再嫁就裝病的。崔繪的妻子盧氏，老公死后，家里人想把她嫁出，盧氏一聽(tīng)說(shuō)，馬上裝病，才躲了過(guò)去。她的姐夫是工部侍郎李思沖，姐死后，姐夫發(fā)跡，想納盧氏為繼室，得到了皇帝的批準(zhǔn)，大家也都說(shuō)這樁婚事很不錯(cuò)，可這個(gè)女人就是不愿意，把自己弄了一臉糞，嚇退了姐夫。

　　更多的動(dòng)人故事則是女人被賊寇掠走后，不愿意受污而被刳心、肢解、跳河、赴火的，這也是其他朝代貞女傳中常常見(jiàn)到的先進(jìn)事跡，沒(méi)有什么大驚小怪的，倒是有一個(gè)人物的故事值得一提。有一個(gè)姓李的貞節(jié)婦，十七歲嫁人，不到一年老公就死了，一天夜里，他忽然夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)男子向她求婚，她沒(méi)有答應(yīng)，可后來(lái)又做了幾次相同的夢(mèng)，這個(gè)女人懷疑是因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得好，才引來(lái)可怕的男人，于是把頭發(fā)截掉，穿上麻衣，不再化妝，垢面塵膚，像個(gè)活鬼，從此就不再夢(mèng)見(jiàn)男人求婚的事了。

　　諸如此類的故事不難看出，唐朝在婚姻自由表象下，仍然還有為數(shù)不少的女人堅(jiān)守著三從四德，她們不惜用生命為代價(jià)，捍衛(wèi)著封建禮制，這怎么能說(shuō)唐朝的女人不守貞操呢?歷史告訴人們，沖破婚姻的束縛尋求自由和寧愿守寡苦守貞節(jié)的共存現(xiàn)象，是唐代婚姻的真實(shí)寫(xiě)照，也是一個(gè)令人感到矛盾的歷史問(wèn)題。

　　唐代的婚姻觀出現(xiàn)兩面性，可以在《唐律戶婚》中找到理由。這部唐代的婚姻法掛著自由的羊頭，賣(mài)的卻是封建禮教的狗肉，本身就是一個(gè)畸形的胎兒。其中的“若夫妻不安諧而和離者，不坐”的規(guī)定，讓很多人相信，唐朝真是一個(gè)愛(ài)情自由的朝代。然而，當(dāng)看到出妻的七項(xiàng)規(guī)定不難發(fā)現(xiàn)，女人和其它朝代一樣，仍然是男人身上的附屬品，她們的命運(yùn)牢牢掌握在男人的手中，這和其他朝代沒(méi)有什么不同。而其中的誓心守志、奪而強(qiáng)嫁要判刑的規(guī)定，更讓人們看到了這部法律的真面目，大唐倡導(dǎo)的仍然是三從四德的那一套。唐代女人固守貞操是有法律基礎(chǔ)的，不少女人也是這樣做的，這只是女人固守貞操的一個(gè)方面。如果翻開(kāi)歷史的一頁(yè)，人們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐朝的女人之所以傻傻地自殘殉情，與當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的婚姻導(dǎo)向不無(wú)關(guān)系。唐朝喜歡表彰什么樣的女性?《新唐書(shū)列女傳》就有答案。從其中的記載看出，殉情自殘的越嚴(yán)重，自殺得越精彩，皇帝就越高興，不僅賞賜財(cái)物，還要免其徭役，以闕表門(mén)。這也是唐代貞女輩出的一個(gè)原因之一。如果說(shuō)唐朝對(duì)女人的三從四德放任不管，這是說(shuō)不過(guò)去的。

　　古人說(shuō):富貴不能淫。很多時(shí)候這句名言只是一個(gè)理性的口號(hào)，真正做起來(lái)是很困難的，“一富貴、就想淫”對(duì)很多朝代的很多人來(lái)說(shuō)，就像是一個(gè)怪圈，想跳出來(lái)都很難，鼎盛的大唐更不例外。物質(zhì)的極大豐富、廣泛的對(duì)外交流、胡風(fēng)的強(qiáng)大影響，這些都是促進(jìn)大唐婚姻開(kāi)放的外部因素，而皇宮亂倫的帶頭作用更是起到了推波助瀾的作用。只不過(guò)，人們更多關(guān)注的，是以皇室為核心的開(kāi)放婚姻，而往往忽略的，則是民間固守的封建禮教。

　　在封建社會(huì)，唐朝的婚姻法算是一部好經(jīng)，可首先念壞這部經(jīng)的卻是歪嘴的皇室。他們一方面尋找著自己的刺激，別一方面卻叫囂別人守操，同一朝代，兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這正是唐朝婚姻現(xiàn)象矛盾百出的真正原因。如果說(shuō)唐朝的婚姻是開(kāi)放自由的，這說(shuō)對(duì)了一半，如果說(shuō)唐朝的女人不守貞操，這也只說(shuō)對(duì)了一半，淫婦與貞女同在，自由與枷鎖并存，這才是真實(shí)的唐朝。宮室內(nèi)外的緋聞，只不過(guò)是盛開(kāi)在枷鎖上的玫瑰，多成后人茶余飯后的談資，而民間女性的殉情，則是婚姻自由幌子下凋謝的枯葉，沒(méi)有多少人在乎它。