柴進把林沖武松當猴耍，卻能排名第十?這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看趣味解讀水滸好漢柴進吧，希望能夠解答您的疑問。

　　趣味解讀水滸好漢柴進：

　　看過水滸傳這本書的人都會對于小旋風柴進這個人很熟悉，這個人在文中出現的次數雖然沒有主線人物這么多，但是每一次的出現都是和解救某一位落難英雄有關，這些舉措都能夠顯示出這個人的仁厚博愛，仗義疏財，但是事實真的是這樣嗎?他真的和我們表面看上去的一樣嗎?

　　其實大家有沒有發現，雖然這個人是書中一百零八人中的一員，甚至排名第十，但是無論出身還是境遇都與整個梁山，乃至全部的人都有些格格不入。

　　我們先來看一下他的出身，仔細看一下原文就會發現他是有著皇族的血統，家境富裕殷實，而且在整個朝野也算是比較有地位的人，家中還有著先皇頒布的免死鐵券，這可是個寶貝。因此有這個在手的他，整個一族都受到了厚遇，當地的地方官都要巴結他。這也就導致了即使他不肯做官，遇到一些問題，照樣能解決。因此不管是熟悉還是不熟悉是人都會稱他一聲“大官人”。看看這稱呼，有沒有覺得頓時就生分了不少?但是就是這樣一個人，他的出身越高貴，就越不可能同那些低賤的人交往。江湖上傳言的什么，大官人仗義疏財，家中有數不清的門客什么的，是不可信的。

　　他仗義疏財應該不假，但是要看我們怎么看這件事。

　　對于他來說，家里是不缺錢，也不缺吃穿，更不用愁出門之后有人會瞧不起自己。而且他還不用做官，免去了溜須拍馬，阿諛奉承的忙累，只需要在家里喝喝茶溜溜馬就可以了，這等愜意的生活簡直是賽神仙啊。但是眾所周知，大家都知道一般什么都有的人，最怕什么，是不是怕無聊呢?大家可以想想，吃喝不需要掛心，也不需要自己出去賺錢，這樣的日子如果是沒有什么樂趣是不是也太無趣了?

　　因此，我們是不是就可以推斷，其實他的宅子里養了這許多的門客，武師并不是出于好心收留，而僅僅是為了樂趣。這樣看來也是有些道理的，如果有讀者不相信的話，我們來看幾個例子。

　　但凡是英雄被發配到某地，都會經過這個大官人的宅子，不知道作者是有意還是無意。我們就以林沖林教頭的事情為例，解釋一下吧。

　　林剛剛到柴的府上時，雖是罪犯的身份，卻依然受到了禮遇，而且還是比較高規格的待遇。當然此時的柴應該只是對他的武功感興趣，否則也就不會讓家里的門客來和林比賽。在整個比賽開始之前，林對比賽充滿猶豫，也是柴在一旁拼命慫恿，竭力的煽風點火，堅定了林比賽的決心。而且大家有沒有注意到一個稱呼問題，他喊林“武師”，熟悉古代歷史的人都知道，古時候街上有一種藝人，是專門玩雜耍的和進行武術表演的，這種帶有表演性質的藝人被稱為武師。這樣的稱呼對于當時的林來說幾乎是一種侮辱，實在跟耍猴的沒什么兩樣。

　　雖然他并沒有意識到，但是從這一細節就可以看出，柴并沒有將自己府上的這群人當做是和自己平等的存在，還是將他們看作是下人。

　　所以，收留他們的原因也只是自己平日里解悶的工具，并不是真心同情他們的境遇。

　　還有一個細節就是，眾位英雄之間相互稱呼都是“哥哥”、“弟弟”，看完整本書，大家有沒有發現有誰敢這么稱呼他，即使是后來上山后，依然是延續之前的稱呼——“大官人”。這是不是也顯示出他和別人在地位上的不同。

　　有人也許會問，難道就沒有一個明白人看出來嗎?當然有人，如果大家沒有發現兩者之間的地位懸殊的話，就不會有這樣鮮明的稱呼問題了。

　　柴上山的作用以及被接納的原因也是很簡單的，家資雄厚，有著和常人不一樣的身份地位。他的身份地位會在后來的事情中發揮巨大的作用，這也是當時接納的一個最重要的原因了。而且在好漢排名中，排名靠前卻不是首領的原因也是這樣。既不能讓他覺得上山后受到排擠，又不能讓這個與整個山頭格格不入的人掌握權力，還要感恩他為整個山頭發展獻出的家財。這是一個很困難的問題，我想當時的排名者應該花費了不少力氣。

　　看到這里，讀者有沒有發現其實文題說的非常有理?他并不是像他表面展現的那樣，一般來說不同身份背景的人都會有很大的差距，能表現的沒有一點違和，需要是真的如此。但是經過我們的探究，真的證實了他并不是這樣的人。

　　柴進為什么被逼上梁山：

　　《水滸傳》第五十二回里有首詩說：“脂唇粉面毒如蛇，鐵券金書空里花。可怪祖宗能讓位，子孫猶不保身家。”這首詩是對“鐵券金書”的迷信者“小旋風”柴進的揶揄，也是對鐵券的權威性的嘲弄。

　　何謂“鐵券金書”?原來，柴進“是大周世宗柴榮的子孫。自陳橋讓位，太祖武德皇帝敕賜與他誓書鐵券在家中。”這可以說是“丹書鐵券護家門”了，會永保柴家一門平安無事。當然，這“鐵券金書”也沒能保得了柴進，最終還是被逼上了梁山。

　　據史書記載，趙匡胤于陳橋驛被“推戴”為天子時，曾與諸將相約：“太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯”。趙匡胤還是很厚道的，稱得上是個君子，這在帝王之中很是難得，他對周代皇帝沒有加害。但是，史上也沒有“鐵券金書”之類的記載，這恐怕是《水滸傳》作者的虛構。

　　不過，“鐵券金書”史上確有此物，是皇帝封贈誥命文書的一種，是賜給對國家有重大功勛的功臣或者是歸降的帝王，具有契約的意義。它始創于漢代，用鐵鑄成，表面上用金屑書寫，因此稱為“鐵券金書”，民間俗稱的“免死牌”。漢初的時候，朝廷顧慮當時的功臣心有不安，懷有異志，所以作此物以安其心，打消功臣們“兔死狗烹”的擔心。鐵券上寫明所賜者與皇室“礪帶山河，同享榮祿”，如果有罪，可以免死，并且“金匱石室，藏之宗廟”。

　　《唐大詔令集》中便有賜大臣的鐵券文八篇。其中，明確記載免死罪可以免一次、兩次直到十次。唐初的開國功臣裴寂可以“免一死”;中唐的中興名將李晟可以“免其十死”;唐末的節度使韓建可以“恕九死，子孫恕二死”，節度使陳敬瑄可以“舍十死”。唐昭宗賜給吳越國開國君主錢镠的“鐵券金書”，就一直保留到了現在。鐵券上嵌有楷書金字333個，券文明言“卿恕九死，子孫三死，或犯長刑，有司不得加責”。明代的時候，皇帝封贈功臣也授給鐵券。《明會典》規定：凡是有功被封爵為公、侯、伯的，都給鐵券。

　　其實，“鐵券金書”對功臣及其子孫來說，未必是幸事。如果以此有恃無恐，必會違法犯罪，草菅人命，危害社會。如果功臣及其子孫真的犯了事，“鐵券金書”的免死功能也未必能顯現出來。其有無免死作用，還得要看皇帝的心思。因為皇帝可以翻手為云、覆手為雨，他會選擇性遺忘，不管其有罪還是無罪。

　　五代時期，后梁節度使朱友謙歸降了后唐。唐莊宗李存勖十分厚待于他，并賜給世代免死鐵券。后來，朱友謙受到一樁冤案的牽連，李存勖不僅殺了他本人，而且還派節度使李紹奇到其家中，殺死其全部家人。臨刑前，朱友謙的妻子張氏含著眼淚從懷里掏出一樣東西遞給李紹奇。李紹奇接過來一看，原來是李存勖以前賜給朱友謙世代免死的“鐵券金書”。張氏悲憤地說：“這是皇上去年親手賞賜的，我是一個婦道人家，不認識字，不知道上面寫的什么。”李紹奇萬分羞愧地低下了頭，但他也無可奈何，只好握著免死鐵券下達了執行死刑的命令。

　　所以，“鐵券金書”在免死這一點上，君臣心理上彼此都是有數的，也都應該有數，尤其是功臣，千萬不可當真。

　　柴進簡介：

　　柴進是《水滸傳》中的人物，綽號小旋風，滄州人氏，后周皇裔，人稱柴大官人。他曾幫助過林沖、宋江、武松等人，仗義疏財，后因李逵在高唐州打死殷天錫，被高廉打入死牢，最終被梁山好漢救出，因此入伙梁山。梁山大聚義時，排第十位，上應"天貴星"，掌管錢糧。征方臘時曾化名柯引，潛入方臘軍中臥底。征方臘后授橫海軍滄州都統制，后辭官回鄉，得以善終。

　　首次登場時外貌描寫:那簇人馬飛奔莊上來，中間捧著一位官人，騎一匹雪白卷毛馬。馬上那人，生得龍眉鳳目，皓齒朱唇，三牙掩口髭須，三十四五年紀。頭戴一頂皂紗轉角簇花巾，身穿一領紫繡團胸繡花袍，腰系一條玲瓏嵌寶玉環絳，足穿一雙金線抹綠皂朝靴;背后帶一張弓，腰間插一壺箭。

　　人物簡介:柴進，是小說《水滸傳》中的人物。仗義疏財，喜愛交結天下英雄，曾幫助過林沖、宋江、武松、杜遷、王倫、石勇、李逵等人。長得龍眉鳳目，皓齒朱唇，三牙掩口髭須。因高唐州知府高廉的妻弟殷天錫仗勢要奪柴進的叔父柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷發的"丹書鐵券"保護，與其論理，竟被他毆打。柴皇城召其侄柴進回來，繼續與之論理時 ，殷天錫又欲毆打柴進，李逵在旁憤極，將其殺死。高廉便將柴進拘捕入獄，將其打入死牢。梁山好漢為救柴進，起兵攻打高唐州，由李逵從高唐州大牢后的枯井其救出。柴進被救上梁山后，為山寨掌管錢糧頭領。隨宋江去東京看燈時，柴進簪花入禁院，從睿思殿的御屏上剜下了御書四大寇中"山東宋江"四字。受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國、田虎、王慶。征方臘時，柴進化名柯引帶著燕青到方臘處做臥底，深得方臘信任，后來殺死方杰。

　　別 看宋江是水泊梁山的最高領導，但若論出身、家世、社會地位卻遠遠比不上柴進柴大官人。柴進是何許人也?他可是個了不起的人物，跟皇帝沾親帶故的，他是大周皇帝的后代子孫，擁有著純正的皇室血統;因其祖讓位于宋太祖有功被賜"丹書鐵劵"，換句話說若不是其祖把皇帝的位子送給趙匡胤，說不定柴進就是當朝天子了!可見柴進是整個水泊梁山身份最高、最顯赫的一位。

　　進身為貴胄出身，為人仗義疏財，廣愛結交江湖豪杰、英雄好漢，因此很為梁山好漢所敬重。他愛結識天下好漢，救助遭配的人，被稱為"現世的孟嘗君"，家中養著三五十個好漢，又主動關照過往流配的犯人，"便殺了朝廷的命官，劫了府庫的財物"，他也敢藏在屋里。柴進的"仗義疏財"之舉，是伴隨社會動蕩而產生的特殊現象。較有遠見的豪紳，看到自身地位的不穩固，便有意識地結交一些俠客和游民，以為自己一旦陷入逆境之援助。柴進是為了自衛，大招英雄前來，當柴進被新貴殷天錫所欺凌，正是李逵這樣的好漢解救了他。就是證明在《水滸傳》中， 柴進雖深受推崇,但他畢竟是個貴族，在市民心目中， 其為人固然可欽可敬，但在心理上卻有著明顯的距離，使他們之間不能真正融合在一起。柴進之接納四方豪杰，也不能一視同仁:一般犯人來投，只賜一盤肉、一盤餅、一壺酒、一斗白米、十貫錢，而高貴一些的如林沖，則要殺羊相待，大開酒宴，寫書贈銀，關注備細。這表示，柴進不能體察人情，缺乏充當領袖的風度，所以在梁山，貴為天貴星，只能掌錢糧而已。上山以后，柴進靠著他的儀表和上層生活經歷，起著他人所不能起的特殊的作用。