柴進(jìn)把林沖武松當(dāng)猴耍，卻能排名第十?這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看趣味解讀水滸好漢柴進(jìn)吧，希望能夠解答您的疑問(wèn)。

　　趣味解讀水滸好漢柴進(jìn)：

　　看過(guò)水滸傳這本書(shū)的人都會(huì)對(duì)于小旋風(fēng)柴進(jìn)這個(gè)人很熟悉，這個(gè)人在文中出現(xiàn)的次數(shù)雖然沒(méi)有主線(xiàn)人物這么多，但是每一次的出現(xiàn)都是和解救某一位落難英雄有關(guān)，這些舉措都能夠顯示出這個(gè)人的仁厚博愛(ài)，仗義疏財(cái)，但是事實(shí)真的是這樣嗎?他真的和我們表面看上去的一樣嗎?

　　其實(shí)大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，雖然這個(gè)人是書(shū)中一百零八人中的一員，甚至排名第十，但是無(wú)論出身還是境遇都與整個(gè)梁山，乃至全部的人都有些格格不入。

　　我們先來(lái)看一下他的出身，仔細(xì)看一下原文就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是有著皇族的血統(tǒng)，家境富裕殷實(shí)，而且在整個(gè)朝野也算是比較有地位的人，家中還有著先皇頒布的免死鐵券，這可是個(gè)寶貝。因此有這個(gè)在手的他，整個(gè)一族都受到了厚遇，當(dāng)?shù)氐牡胤焦俣家徒Y(jié)他。這也就導(dǎo)致了即使他不肯做官，遇到一些問(wèn)題，照樣能解決。因此不管是熟悉還是不熟悉是人都會(huì)稱(chēng)他一聲“大官人”。看看這稱(chēng)呼，有沒(méi)有覺(jué)得頓時(shí)就生分了不少?但是就是這樣一個(gè)人，他的出身越高貴，就越不可能同那些低賤的人交往。江湖上傳言的什么，大官人仗義疏財(cái)，家中有數(shù)不清的門(mén)客什么的，是不可信的。

　　他仗義疏財(cái)應(yīng)該不假，但是要看我們?cè)趺纯催@件事。

　　對(duì)于他來(lái)說(shuō)，家里是不缺錢(qián)，也不缺吃穿，更不用愁出門(mén)之后有人會(huì)瞧不起自己。而且他還不用做官，免去了溜須拍馬，阿諛?lè)畛械拿郏恍枰诩依锖群炔枇锪锺R就可以了，這等愜意的生活簡(jiǎn)直是賽神仙啊。但是眾所周知，大家都知道一般什么都有的人，最怕什么，是不是怕無(wú)聊呢?大家可以想想，吃喝不需要掛心，也不需要自己出去賺錢(qián)，這樣的日子如果是沒(méi)有什么樂(lè)趣是不是也太無(wú)趣了?

　　因此，我們是不是就可以推斷，其實(shí)他的宅子里養(yǎng)了這許多的門(mén)客，武師并不是出于好心收留，而僅僅是為了樂(lè)趣。這樣看來(lái)也是有些道理的，如果有讀者不相信的話(huà)，我們來(lái)看幾個(gè)例子。

　　但凡是英雄被發(fā)配到某地，都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)大官人的宅子，不知道作者是有意還是無(wú)意。我們就以林沖林教頭的事情為例，解釋一下吧。

　　林剛剛到柴的府上時(shí)，雖是罪犯的身份，卻依然受到了禮遇，而且還是比較高規(guī)格的待遇。當(dāng)然此時(shí)的柴應(yīng)該只是對(duì)他的武功感興趣，否則也就不會(huì)讓家里的門(mén)客來(lái)和林比賽。在整個(gè)比賽開(kāi)始之前，林對(duì)比賽充滿(mǎn)猶豫，也是柴在一旁拼命慫恿，竭力的煽風(fēng)點(diǎn)火，堅(jiān)定了林比賽的決心。而且大家有沒(méi)有注意到一個(gè)稱(chēng)呼問(wèn)題，他喊林“武師”，熟悉古代歷史的人都知道，古時(shí)候街上有一種藝人，是專(zhuān)門(mén)玩雜耍的和進(jìn)行武術(shù)表演的，這種帶有表演性質(zhì)的藝人被稱(chēng)為武師。這樣的稱(chēng)呼對(duì)于當(dāng)時(shí)的林來(lái)說(shuō)幾乎是一種侮辱，實(shí)在跟耍猴的沒(méi)什么兩樣。

　　雖然他并沒(méi)有意識(shí)到，但是從這一細(xì)節(jié)就可以看出，柴并沒(méi)有將自己府上的這群人當(dāng)做是和自己平等的存在，還是將他們看作是下人。

　　所以，收留他們的原因也只是自己平日里解悶的工具，并不是真心同情他們的境遇。

　　還有一個(gè)細(xì)節(jié)就是，眾位英雄之間相互稱(chēng)呼都是“哥哥”、“弟弟”，看完整本書(shū)，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有誰(shuí)敢這么稱(chēng)呼他，即使是后來(lái)上山后，依然是延續(xù)之前的稱(chēng)呼——“大官人”。這是不是也顯示出他和別人在地位上的不同。

　　有人也許會(huì)問(wèn)，難道就沒(méi)有一個(gè)明白人看出來(lái)嗎?當(dāng)然有人，如果大家沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兩者之間的地位懸殊的話(huà)，就不會(huì)有這樣鮮明的稱(chēng)呼問(wèn)題了。

　　柴上山的作用以及被接納的原因也是很簡(jiǎn)單的，家資雄厚，有著和常人不一樣的身份地位。他的身份地位會(huì)在后來(lái)的事情中發(fā)揮巨大的作用，這也是當(dāng)時(shí)接納的一個(gè)最重要的原因了。而且在好漢排名中，排名靠前卻不是首領(lǐng)的原因也是這樣。既不能讓他覺(jué)得上山后受到排擠，又不能讓這個(gè)與整個(gè)山頭格格不入的人掌握權(quán)力，還要感恩他為整個(gè)山頭發(fā)展獻(xiàn)出的家財(cái)。這是一個(gè)很困難的問(wèn)題，我想當(dāng)時(shí)的排名者應(yīng)該花費(fèi)了不少力氣。

　　看到這里，讀者有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)文題說(shuō)的非常有理?他并不是像他表面展現(xiàn)的那樣，一般來(lái)說(shuō)不同身份背景的人都會(huì)有很大的差距，能表現(xiàn)的沒(méi)有一點(diǎn)違和，需要是真的如此。但是經(jīng)過(guò)我們的探究，真的證實(shí)了他并不是這樣的人。

　　柴進(jìn)為什么被逼上梁山：

　　《水滸傳》第五十二回里有首詩(shī)說(shuō)：“脂唇粉面毒如蛇，鐵券金書(shū)空里花。可怪祖宗能讓位，子孫猶不保身家。”這首詩(shī)是對(duì)“鐵券金書(shū)”的迷信者“小旋風(fēng)”柴進(jìn)的揶揄，也是對(duì)鐵券的權(quán)威性的嘲弄。

　　何謂“鐵券金書(shū)”?原來(lái)，柴進(jìn)“是大周世宗柴榮的子孫。自陳橋讓位，太祖武德皇帝敕賜與他誓書(shū)鐵券在家中。”這可以說(shuō)是“丹書(shū)鐵券護(hù)家門(mén)”了，會(huì)永保柴家一門(mén)平安無(wú)事。當(dāng)然，這“鐵券金書(shū)”也沒(méi)能保得了柴進(jìn)，最終還是被逼上了梁山。

　　據(jù)史書(shū)記載，趙匡胤于陳橋驛被“推戴”為天子時(shí)，曾與諸將相約：“太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯”。趙匡胤還是很厚道的，稱(chēng)得上是個(gè)君子，這在帝王之中很是難得，他對(duì)周代皇帝沒(méi)有加害。但是，史上也沒(méi)有“鐵券金書(shū)”之類(lèi)的記載，這恐怕是《水滸傳》作者的虛構(gòu)。

　　不過(guò)，“鐵券金書(shū)”史上確有此物，是皇帝封贈(zèng)誥命文書(shū)的一種，是賜給對(duì)國(guó)家有重大功勛的功臣或者是歸降的帝王，具有契約的意義。它始創(chuàng)于漢代，用鐵鑄成，表面上用金屑書(shū)寫(xiě)，因此稱(chēng)為“鐵券金書(shū)”，民間俗稱(chēng)的“免死牌”。漢初的時(shí)候，朝廷顧慮當(dāng)時(shí)的功臣心有不安，懷有異志，所以作此物以安其心，打消功臣們“兔死狗烹”的擔(dān)心。鐵券上寫(xiě)明所賜者與皇室“礪帶山河，同享榮祿”，如果有罪，可以免死，并且“金匱石室，藏之宗廟”。

　　《唐大詔令集》中便有賜大臣的鐵券文八篇。其中，明確記載免死罪可以免一次、兩次直到十次。唐初的開(kāi)國(guó)功臣裴寂可以“免一死”;中唐的中興名將李晟可以“免其十死”;唐末的節(jié)度使韓建可以“恕九死，子孫恕二死”，節(jié)度使陳敬瑄可以“舍十死”。唐昭宗賜給吳越國(guó)開(kāi)國(guó)君主錢(qián)镠的“鐵券金書(shū)”，就一直保留到了現(xiàn)在。鐵券上嵌有楷書(shū)金字333個(gè)，券文明言“卿恕九死，子孫三死，或犯長(zhǎng)刑，有司不得加責(zé)”。明代的時(shí)候，皇帝封贈(zèng)功臣也授給鐵券。《明會(huì)典》規(guī)定：凡是有功被封爵為公、侯、伯的，都給鐵券。

　　其實(shí)，“鐵券金書(shū)”對(duì)功臣及其子孫來(lái)說(shuō)，未必是幸事。如果以此有恃無(wú)恐，必會(huì)違法犯罪，草菅人命，危害社會(huì)。如果功臣及其子孫真的犯了事，“鐵券金書(shū)”的免死功能也未必能顯現(xiàn)出來(lái)。其有無(wú)免死作用，還得要看皇帝的心思。因?yàn)榛实劭梢苑譃樵啤⒏彩譃橛辏麜?huì)選擇性遺忘，不管其有罪還是無(wú)罪。

　　五代時(shí)期，后梁節(jié)度使朱友謙歸降了后唐。唐莊宗李存勖十分厚待于他，并賜給世代免死鐵券。后來(lái)，朱友謙受到一樁冤案的牽連，李存勖不僅殺了他本人，而且還派節(jié)度使李紹奇到其家中，殺死其全部家人。臨刑前，朱友謙的妻子張氏含著眼淚從懷里掏出一樣?xùn)|西遞給李紹奇。李紹奇接過(guò)來(lái)一看，原來(lái)是李存勖以前賜給朱友謙世代免死的“鐵券金書(shū)”。張氏悲憤地說(shuō)：“這是皇上去年親手賞賜的，我是一個(gè)婦道人家，不認(rèn)識(shí)字，不知道上面寫(xiě)的什么。”李紹奇萬(wàn)分羞愧地低下了頭，但他也無(wú)可奈何，只好握著免死鐵券下達(dá)了執(zhí)行死刑的命令。

　　所以，“鐵券金書(shū)”在免死這一點(diǎn)上，君臣心理上彼此都是有數(shù)的，也都應(yīng)該有數(shù)，尤其是功臣，千萬(wàn)不可當(dāng)真。

　　柴進(jìn)簡(jiǎn)介：

　　柴進(jìn)是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)小旋風(fēng)，滄州人氏，后周皇裔，人稱(chēng)柴大官人。他曾幫助過(guò)林沖、宋江、武松等人，仗義疏財(cái)，后因李逵在高唐州打死殷天錫，被高廉打入死牢，最終被梁山好漢救出，因此入伙梁山。梁山大聚義時(shí)，排第十位，上應(yīng)"天貴星"，掌管錢(qián)糧。征方臘時(shí)曾化名柯引，潛入方臘軍中臥底。征方臘后授橫海軍滄州都統(tǒng)制，后辭官回鄉(xiāng)，得以善終。

　　首次登場(chǎng)時(shí)外貌描寫(xiě):那簇人馬飛奔莊上來(lái)，中間捧著一位官人，騎一匹雪白卷毛馬。馬上那人，生得龍眉鳳目，皓齒朱唇，三牙掩口髭須，三十四五年紀(jì)。頭戴一頂皂紗轉(zhuǎn)角簇花巾，身穿一領(lǐng)紫繡團(tuán)胸繡花袍，腰系一條玲瓏嵌寶玉環(huán)絳，足穿一雙金線(xiàn)抹綠皂朝靴;背后帶一張弓，腰間插一壺箭。

　　人物簡(jiǎn)介:柴進(jìn)，是小說(shuō)《水滸傳》中的人物。仗義疏財(cái)，喜愛(ài)交結(jié)天下英雄，曾幫助過(guò)林沖、宋江、武松、杜遷、王倫、石勇、李逵等人。長(zhǎng)得龍眉鳳目，皓齒朱唇，三牙掩口髭須。因高唐州知府高廉的妻弟殷天錫仗勢(shì)要奪柴進(jìn)的叔父柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷發(fā)的"丹書(shū)鐵券"保護(hù)，與其論理，竟被他毆打。柴皇城召其侄柴進(jìn)回來(lái)，繼續(xù)與之論理時(shí) ，殷天錫又欲毆打柴進(jìn)，李逵在旁憤極，將其殺死。高廉便將柴進(jìn)拘捕入獄，將其打入死牢。梁山好漢為救柴進(jìn)，起兵攻打高唐州，由李逵從高唐州大牢后的枯井其救出。柴進(jìn)被救上梁山后，為山寨掌管錢(qián)糧頭領(lǐng)。隨宋江去東京看燈時(shí)，柴進(jìn)簪花入禁院，從睿思殿的御屏上剜下了御書(shū)四大寇中"山東宋江"四字。受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國(guó)、田虎、王慶。征方臘時(shí)，柴進(jìn)化名柯引帶著燕青到方臘處做臥底，深得方臘信任，后來(lái)殺死方杰。

　　別 看宋江是水泊梁山的最高領(lǐng)導(dǎo)，但若論出身、家世、社會(huì)地位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上柴進(jìn)柴大官人。柴進(jìn)是何許人也?他可是個(gè)了不起的人物，跟皇帝沾親帶故的，他是大周皇帝的后代子孫，擁有著純正的皇室血統(tǒng);因其祖讓位于宋太祖有功被賜"丹書(shū)鐵劵"，換句話(huà)說(shuō)若不是其祖把皇帝的位子送給趙匡胤，說(shuō)不定柴進(jìn)就是當(dāng)朝天子了!可見(jiàn)柴進(jìn)是整個(gè)水泊梁山身份最高、最顯赫的一位。

　　進(jìn)身為貴胄出身，為人仗義疏財(cái)，廣愛(ài)結(jié)交江湖豪杰、英雄好漢，因此很為梁山好漢所敬重。他愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，救助遭配的人，被稱(chēng)為"現(xiàn)世的孟嘗君"，家中養(yǎng)著三五十個(gè)好漢，又主動(dòng)關(guān)照過(guò)往流配的犯人，"便殺了朝廷的命官，劫了府庫(kù)的財(cái)物"，他也敢藏在屋里。柴進(jìn)的"仗義疏財(cái)"之舉，是伴隨社會(huì)動(dòng)蕩而產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象。較有遠(yuǎn)見(jiàn)的豪紳，看到自身地位的不穩(wěn)固，便有意識(shí)地結(jié)交一些俠客和游民，以為自己一旦陷入逆境之援助。柴進(jìn)是為了自衛(wèi)，大招英雄前來(lái)，當(dāng)柴進(jìn)被新貴殷天錫所欺凌，正是李逵這樣的好漢解救了他。就是證明在《水滸傳》中， 柴進(jìn)雖深受推崇,但他畢竟是個(gè)貴族，在市民心目中， 其為人固然可欽可敬，但在心理上卻有著明顯的距離，使他們之間不能真正融合在一起。柴進(jìn)之接納四方豪杰，也不能一視同仁:一般犯人來(lái)投，只賜一盤(pán)肉、一盤(pán)餅、一壺酒、一斗白米、十貫錢(qián)，而高貴一些的如林沖，則要?dú)⒀蛳啻箝_(kāi)酒宴，寫(xiě)書(shū)贈(zèng)銀，關(guān)注備細(xì)。這表示，柴進(jìn)不能體察人情，缺乏充當(dāng)領(lǐng)袖的風(fēng)度，所以在梁山，貴為天貴星，只能掌錢(qián)糧而已。上山以后，柴進(jìn)靠著他的儀表和上層生活經(jīng)歷，起著他人所不能起的特殊的作用。