武大郎不是因?yàn)榕私鹕彾溃峭跗欧傅腻e(cuò)!這是怎么回事?武大郎之死的真相是什么?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看武大郎之死的真相吧，希望能夠解答您的疑問。

　　武大郎之死的真相：

　　看了水滸傳的人都記得潘金蓮這個(gè)人物吧!今天，我們來太太武大郎的死因!

　　武大捉奸被踢傷后，潘金蓮依舊和西門慶每日做一處。但他們也知道，武二總是要回來的。這讓他們的好興致驟然降溫。好在，他們有王婆。 王婆給他們出了個(gè)主意，讓他們分兩步走：第一步，把武大結(jié)果了，一把火燒得干干凈凈，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地?第二步，等待夫孝滿日，大官人娶了家去，做個(gè)長遠(yuǎn)夫妻，偕老同歡。 當(dāng)天夜里，潘金蓮就親手用西門慶提供的砒霜毒死了武大。殺人不難，難在能不能做到干干凈凈、沒有蹤跡，這才是關(guān)鍵。 但是，要干干凈凈、沒有蹤跡地瞞住所有的人是不可能的，因?yàn)闆]有不透風(fēng)的墻。這事，早就四處透風(fēng)了——紫石街誰不知這段轟轟烈烈的奸情?

　　用《水滸傳》里的話，是“街坊鄰舍，都知得了”。 其實(shí)，王婆之聰明，不在于她有什么高招瞞住所有的人，而是她知道根本不用瞞住所有的人——因?yàn)椋跊]有人權(quán)保障的社會(huì)，人，在面對(duì)惡人惡行時(shí)，往往是沉默的。 所以，王婆的自信，不是來自對(duì)壞人能力的相信，而是來自對(duì)好人沉默的判斷。只要確信好人在惡人惡行面前會(huì)沉默，那就可以無惡不作了。 我們往下看。 第二天一早，鄰舍坊廂都來吊問。眾鄰舍明知道此人死得不明，不敢死問，只自人情勸道：“死是死了，活的自要過，娘子省煩惱。”潘金蓮只得假意兒謝了。眾人各自散了。 你看，“眾鄰舍明知道此人死得不明”，但是，他們?cè)趺礃幽?他們散了!連圍觀都沒有! 因此，我們完全可以相信：如果沒有武松，武大將冤沉大海! 當(dāng)然，王婆還是擔(dān)心一個(gè)人，那就是陽谷縣殯葬協(xié)會(huì)的會(huì)長——團(tuán)頭何九叔。王婆對(duì)西門慶、潘金蓮道：“只有一件事最要緊。地方上團(tuán)頭何九叔，他是個(gè)精細(xì)的人，只怕他看出破綻不肯殮。” 注意王婆的話，是怕他看出破綻嗎?不是。鄰舍坊廂都會(huì)看出破綻。要讓這方面經(jīng)驗(yàn)豐富的專家何九叔看不出破綻，是不可能的。 那王婆擔(dān)心何九叔的是什么呢?是怕他“不肯殮”。因?yàn)椋尉攀遄鳛槿霘殠煟上翟谏恚锌赡芤驗(yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任而不敢沉默。

　　但是，西門慶不擔(dān)心。 何九叔來了，西門慶截住他，拉他到一個(gè)小酒店里，送給何九叔一錠十兩銀子。何九叔心中疑忌，但銀子還是收了。何九叔并不貪財(cái)，他收西門慶的銀子，是因?yàn)榕隆Ｒ慌拢何鏖T慶是個(gè)刁徒;二怕：西門慶把持官府。 接下來，他現(xiàn)場(chǎng)確定武大定是中毒身死，他假裝中了惡，昏迷不醒，被人用門板抬回家。聲張起來，不敢，怕西門慶;不聲張，又不敢，怕武二郎。 權(quán)力社會(huì)和法治社會(huì)的區(qū)別是什么?權(quán)力社會(huì)里，一個(gè)人會(huì)怕另一個(gè)人。法治社會(huì)里，一個(gè)人不用怕另一個(gè)人。 何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他怕西門慶，選擇了沉默。他之所以又保存武大的骨殖以作證據(jù)，不是因?yàn)榱贾且驗(yàn)樗才挛渌伞?又怕西門慶，又怕武二郎，何九叔是可憐的。在權(quán)力社會(huì)里，所有的人都是可憐的，都是滿腹懼怕的何九叔。 因?yàn)榕拢尉攀濉⑽浯蟮谋娻徤醾兠髦牢浯笏赖貌幻鳎l都不愿意站出來揭開真相，還武大一個(gè)公道。大家都成了沉默的同謀。 這樣的沉默，我們?cè)诹譀_被迫害時(shí)看到過;在金翠蓮父女被鎮(zhèn)關(guān)西欺凌時(shí)，看到過。

　　在整個(gè)《水滸傳》故事里，舉凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多數(shù)，站在一旁，沉默不語。 假如這個(gè)世界墮入黑暗，那么，吹滅最后一盞燈的，不是壞人的囂張氣焰，而是好人的忍氣吞聲。

　　關(guān)于潘金蓮武松武大郎的趣聞：

　　在《水滸傳》的這段著名糾葛中，最后醞釀成血案的三個(gè)人，潘金蓮、武松、武大郎。到底他們誰錯(cuò)了，抑或有其他原因?看來水滸傳的作者不可能給予我們答案。就算福爾摩斯和狄仁杰合起來也未必能給你一個(gè)滿意的答案。那么讓我們來探討下，看是否會(huì)找到答案。

　　人們稱潘金蓮為天下第一淫婦，潘金蓮成了古代和現(xiàn)代中國女性負(fù)面的代名詞。在這種侮辱性的頭銜下，潘金蓮不愧為淫蕩中的女王，不愧為天下第一淫婦。然而，我們必須設(shè)身處地站在她的角度來審視問題。假如你從小在大戶人家做使女，耳濡目染，香風(fēng)熏陶，頗有修養(yǎng)，即使對(duì)低俗的有錢人也不肯委托一生。偶然的變故，使你不得不和一位奇丑無比且不甚解風(fēng)情的男人一起生活，每日以賣餅為生計(jì)，受他人的嘲笑。時(shí)間是寂寞的，情感是沒有寄托的。

　　突然一天，武松出現(xiàn)，身材、相貌、個(gè)性，使得這個(gè)普通的三人家庭看起來似乎有些奇怪——潘金蓮和武松更像是一對(duì)。的確，她更需要這樣一個(gè)能給她帶來安全感的男人，她開始沖破糾結(jié)，示愛與他，最后被斷然拒絕了。情感和自尊受到前所未有的打擊，道德的底線一旦決堤，將不可收拾，命運(yùn)扼住了她的咽喉。最后終于迷失了自己，照不見惜日的面容。不知不覺鉆進(jìn)西門慶和王婆為她編織的網(wǎng)絡(luò)，西門慶讓她看到了一個(gè)海市蜃樓，為了擺脫命運(yùn)的控制，在驚慌失措中手刃了自己的丈夫。 潘金蓮錯(cuò)了嗎?如果我們說潘金蓮錯(cuò)了，就等于說美貌和愛情錯(cuò)了。

　　是美貌讓她受人陷害淪為武大郎的妻子，是美貌讓她受人蒙騙墮落成西門慶的情婦。同樣，是對(duì)愛情與和諧家庭的向往使她垂青武松，是對(duì)愛情與和諧家庭的向往使她不能安心于做武大郎的妻子。美貌與愛情害了她，美貌與愛情讓她成為千古罪人。所以，潘金蓮沒有錯(cuò)。 武松錯(cuò)了嗎?武松是行俠仗義的英雄好漢，在打虎回家后，與潘金蓮相遇，他敬重自己的嫂子，在自己親嫂子對(duì)他表示越線的親熱后，他立馬對(duì)潘金蓮重言出擊，并隨后告誡武大郎要“看好門”。他似乎開始意識(shí)到事情的不妙，但是出差回來后，事情還是發(fā)生了，自己的嫂子伙同外人謀殺了自己的親哥哥，官府已經(jīng)被買通。武松只好自己親手殺了潘金蓮和西門慶，將他們的人頭放在了武大郎的靈前。

　　聰敏的看官會(huì)提出，首先，武松沒有正確處理他們?nèi)说年P(guān)系;其次，武松親手殘忍的殺死了潘金蓮。但是，我要請(qǐng)你們注意，武松僅僅是一介武夫，并沒有受到多少教育，不能像現(xiàn)在的我們一樣，可以找她談?wù)劊恢劣谶^份傷到她的自尊，或者勸說哥哥放棄這個(gè)美貌的妻子來避掉災(zāi)禍。武松能夠堅(jiān)持倫理道德就已經(jīng)很不錯(cuò)了。第二個(gè)，武松用殘暴手段殺死潘金蓮。我們知道，武松和武大郎自小父母雙亡，相依為命，當(dāng)?shù)弥约河H哥哥被慘遭毒手，兇手既然是自己的嫂子和情夫，而且官府又不管，唯一的親人已成白骨。那末，作為好漢的他，結(jié)果也是理所因當(dāng)?shù)牧恕Ｋ裕瑹o論如何，武松是沒有錯(cuò)的。

　　武大郎勤奮、忠厚、懦弱，從小照顧年幼的武松，對(duì)進(jìn)門的潘金蓮百般順從。如果有人說，武大郎有錯(cuò)的話，那么，他就錯(cuò)在丑陋的長相上。如果說一個(gè)人的長相會(huì)成為錯(cuò)的話，那么現(xiàn)在社會(huì)，我們?cè)撛趺纯创切┗加邢忍旒膊『蜌埲辈蝗娜四?我們不是說他們有錯(cuò)，反而，我們同情和尊重他們。所以，武大郎更沒有錯(cuò)。

　　或許會(huì)有很多人說，王婆和西門慶是罪魁禍?zhǔn)祝麄兪茄傅氖甲髻刚摺Ｍ跗哦喙荛e事，唯利是圖，西門慶好色殘忍，欺男霸女。但是，請(qǐng)各位好好想想，哪個(gè)朝代，哪個(gè)社會(huì)沒有這種人呢?他倆似乎不是個(gè)體的人，而像是一種社會(huì)群體的代表，代表一個(gè)復(fù)雜、殘酷、平常的社會(huì)，一種世道人心。我們不能說他倆錯(cuò)了，就像我們不能說社會(huì)錯(cuò)了一樣，因?yàn)樯鐣?huì)是客觀存在的，不以我們的意志而轉(zhuǎn)移。所以他倆也沒錯(cuò)。 到這里，那么到底誰錯(cuò)了呢?只能說，錯(cuò)的是機(jī)緣巧合，世事弄人，錯(cuò)的是讓這三個(gè)人組成家庭的那個(gè)背后冥冥中的造物者。我們感嘆，人世間有多少這樣類似的悲劇，他們沒有犯錯(cuò)，卻受到懲罰。也許，這就是生活，這就是命運(yùn)。