古代做弼馬溫其實(shí)很有出路?我們錯怪玉帝了嗎?趕緊一起來看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的古代弼馬溫的歷史趣聞，看完本文也許你的疑問就有答案了。

　　古代弼馬溫的歷史趣聞：

　　但凡看過西游記的人，肯定都知道弼馬溫這個職業(yè)，當(dāng)初玉皇大帝為了招安孫悟空，就給孫悟空封了個弼馬溫的官，讓孫悟空去養(yǎng)馬。孫悟空知道玉皇大帝給自己這樣 一個安排，非常不滿，于是就有了后面的大鬧天宮。但是大家或許不知道，在古代，養(yǎng)馬的官其實(shí)是個肥差，而且很容易擠上統(tǒng)治階級的高層。由于受到西游記的影 響，我們很多人都瞧不起弼馬溫這個職業(yè)，但是實(shí)際上，養(yǎng)馬養(yǎng)的好也是有前途的，或許我們錯怪了玉皇大帝了!

　　古代的時候，馬匹屬于戰(zhàn)略資源，在古代缺乏機(jī)器的時代，廣泛的交通運(yùn)輸不可能僅僅靠人力輸送，所以馬匹就成了很好的運(yùn)輸工具。而對于軍隊(duì)作戰(zhàn)，擁有馬匹的騎 兵天生對步兵產(chǎn)生克制，而且來去如風(fēng)，擁有超強(qiáng)的機(jī)動性，是軍隊(duì)必不可少的軍事兵種。所以在古代，馬匹是關(guān)系到了國民生計與國防戰(zhàn)備的!所以與之相對應(yīng)的 就是養(yǎng)馬的人地位都不低的。

　　漢武帝時期，由于漢武帝常年針對匈奴作戰(zhàn)，而擁有一支強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)是必不可少的，所以漢武帝異常重視戰(zhàn)馬的飼養(yǎng)。有一次漢武帝視察戰(zhàn)馬，“弼馬溫”養(yǎng)馬的 一個個牽著馬從漢武帝面前走過，或多或少的都有點(diǎn)緊張，有個叫金日磾?shù)臓恐R匹從漢武帝面前走過的時候，目不斜視，沉穩(wěn)淡定。漢武帝一下子就對金日磾產(chǎn)生 了興趣，再看其養(yǎng)的戰(zhàn)馬，一個個雄偉壯大!當(dāng)即封他為馬監(jiān)，掌管所有的御馬，后來又封他為侍中、駙馬都尉、光祿大夫等職，最后漢武帝死后，讓金日磾做了漢 昭帝劉弗陵的輔政大臣，位極人臣!

　　同一時期還有一位輔政大臣也是從“弼馬溫”出來的，那就是上官桀。開始的時候上官桀也是在養(yǎng)馬，有一段時間漢武帝正好生病了，病好了之后漢武帝就去看上官桀 養(yǎng)的馬。這不看不知道，一看嚇一跳，這養(yǎng)的馬到底是什么鬼?瘦骨嶙峋的，一個個像得病一樣，跟金日磾養(yǎng)的馬真是天壤之別。于是漢武大帝震怒，打算治上官桀 的罪過。這時候上官桀一下子跪倒在地，大聲磕頭道“我聽說皇上身體不適，就日日夜夜為您擔(dān)心，哪里還顧得上看馬呀。”漢武帝聽后覺得上官桀對自己很忠心， 于是讓他做了侍中，逐漸升為太仆。最后漢武帝死之后也跟金日磾、霍光、桑弘羊一起做了漢昭帝的輔政大臣。

　　后來在唐玄宗李隆基的時候，又出現(xiàn)了以為養(yǎng)馬出身的權(quán)貴，那就是王毛仲，他本來是李隆基的家奴，由于養(yǎng)馬特別厲害，功勞卓越，被封為大，官居一品!

　　所以說，古代養(yǎng)馬并不是大家口中所說的百無一用的“弼馬溫”，而是錢途坦蕩的陽光大道。上文僅僅只是提了那些因養(yǎng)馬成為顯赫一時的人物，而那些普通養(yǎng)馬的人，養(yǎng)的也不是馬，養(yǎng)的是國家前途，養(yǎng)的是戰(zhàn)略物資!

　　“弼馬溫”孫悟空的趣聞：

　　大凡看過《西游記》中“大鬧天宮”一段的讀者，一定對“弼馬溫”這個天庭上的養(yǎng)馬官印象深刻。

　　在小說中，孫悟空在菩提老祖那里學(xué)了一身本領(lǐng)，打遍龍宮地府，四處惹是生非，最后驚動了天庭。玉皇大帝本著息事寧人的態(tài)度，以“弼馬溫”的官職為誘餌，將其招安。孫悟空本以為自己進(jìn)入了天庭“高干”編制，可以一展宏圖，卻沒想到這“弼馬溫”只是專門管理天宮的馬匹的閑職，于是，心生怨恨，打下南天門，回到花果山，第一次與天庭決裂。

　　歷史上并無“弼馬溫”一職。從《西游記》中可以得知，弼馬溫是御馬監(jiān)的“正堂管事”,專門負(fù)責(zé)給玉帝養(yǎng)馬。當(dāng)時，在靈霄寶殿上，武曲星君向玉帝推薦孫悟空說：“天宮里各處都不少官，只有御馬監(jiān)缺個正堂管事。”于是，玉帝就封孫悟空為“弼馬溫”。《西游記》寫于明代，這里的御馬監(jiān)，自然是借用的明朝的“御馬監(jiān)”來的。御馬監(jiān)是明代宮廷里“十二監(jiān)”之一，其它的還有司禮監(jiān)、內(nèi)官監(jiān)、御用監(jiān)、司設(shè)監(jiān)等等。那么，玉帝為何讓孫悟空出任這個職務(wù)?猴子又和和養(yǎng)馬有什么關(guān)系呢?

　　民間傳說，猴子養(yǎng)在馬廄中，可以避免馬匹患瘟疫。“弼馬溫”的諧音就是“避馬瘟”。北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰的《齊民要術(shù)》中就講馬廄里養(yǎng)猴，能消百病。明朝醫(yī)學(xué)家李時珍的《本草綱目》也說過這個事。明朝文人謝肇淛在筆記《五雜俎》中說得更加明白：“置狙于馬廄，令馬不疫。《西游記》謂天帝封孫行者為弼馬溫，蓋戲詞也。”筆記中的“狙”即指猴子。錢鐘書解釋這一段話說“蓋《西游記》第四回美猴王‘官封弼馬溫’，即本俗說猴能‘辟馬瘟’，生發(fā)出一段奇談也。”當(dāng)時一心上天做神仙的孫悟空知道自己被如此戲耍，不禁勃然大怒、立馬反下天庭也是可以理解的。

　　在中國古代，猴子的別名叫做“馬留”，這個稱呼至今保留在兩廣一帶的方言中。《西游記》的作者顯然也知道這一點(diǎn)，在《西游記》中，美猴王手下的“花果山四健將”中就有猴子名叫“馬流二元帥”。從讀音上來說，“馬留”一詞是“猱”字的上古讀音變體，而“猱”正是“猴”的另一種名稱。從詞義上來說，古人選擇“馬留”二字表示“猱”的讀音，正與猴子預(yù)防馬病的功能有關(guān)。在目前通行的百回本《西游記》面世后不久，李時珍寫出了藥學(xué)巨著《本草綱目》，李時珍在書中解釋猴子的各種異名時，曾經(jīng)提到，有胡人將猴子稱為“馬留”，就是因?yàn)?ldquo;養(yǎng)馬者廄中畜之，能辟馬病”的緣故。

　　其實(shí)，“猴辟馬瘟”的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。早在東漢時期，我國的河南、四川、內(nèi)蒙古、甘肅等地的出土文物中就已經(jīng)出現(xiàn)過很多猴馬共存的畫面，在不少圖像中，猴子就直接蹲在馬廄外拴馬的木樁上。也就是說，用猴子當(dāng)“弼馬溫”的做法，早在《西游記》成書時的千年之前就已經(jīng)在中國各地非常流行了。

　　在漢文字和圖像記載中，猴子服務(wù)馬匹的機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他動物。這一方面是由于馬匹在人們生活中的重要性遠(yuǎn)超其他家畜，另一方面也是由漢語的特性決定的。在日常生活和對話中，中國人總是喜歡討個好口彩，這種“口彩”通常是利用漢語的諧音實(shí)現(xiàn)的。在漢語中，“猴子”的“猴”字和 “侯”字同音，人們常常利用猴子騎馬的造型表達(dá)“馬上封侯”的意思。從兩漢時期開始，“馬上封侯”的形象就非常流行，人們將這些圖像制作成擺件，雕鑄為飾品，甚至刻鏤于墓室的墻壁上，抒發(fā)著自己對建功立業(yè)的熾熱渴望。

　　據(jù)晉代史書《鄴中記》記載，五胡十六國時后趙皇帝石虎的宮廷中，曾有“衣伎兒作獼猴之形走馬上。或在脅，或在馬頭，或在馬尾，馬走如故”的“猴子騎馬”表演，當(dāng)時后趙實(shí)際控制的區(qū)域主要在北方，并不盛產(chǎn)猴子，因此想出了用人模仿猴子的方法，在其它地區(qū)，則會使用真正的猴子進(jìn)行表演。直到如今，“猴子騎馬”仍然是馬戲團(tuán)的保留項(xiàng)目之一。由此可見，猴子與馬的關(guān)系不僅源遠(yuǎn)流長，而且十分緊密。