元世祖忽必烈,原名孛兒只斤·忽必烈,是一代天驕成吉思汗的孫子，也是元朝的開國皇帝。關于他的資料，小編為大家簡單的整理了一下。

　　元世祖忽必烈----人物簡介

　　孛兒只斤·忽必烈(1215年-1294年)，蒙古族，政治家、軍事家。監國托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。大蒙古國的末代可汗同時也是元朝的開國皇帝。蒙古尊號"薛禪汗"。

　　元世祖忽必烈----人物生平

　　南征北戰

　　1251年7月1日，忽必烈長兄蒙哥登基成為大蒙古國皇帝即蒙古帝國大汗，是為元憲宗，因為忽必烈在蒙哥的同母弟中“最長且賢”，蒙哥即位后不久即任命忽必烈負責總領漠南漢地事務。忽必烈在這段時間內任用了大批漢族幕僚和儒士，如劉秉忠、許衡、姚樞、郝經、張文謙、竇默、趙璧等等，并提出了“行漢法”的主張。儒士元好問和張德輝還請求忽必烈接受“儒教大宗師”的稱號，忽必烈悅而受之。忽必烈尊崇儒學，“圣度優宏，開白炳烺，好儒術，喜衣冠，崇禮讓[2]。”

　　1252年，宋軍攻打河南邊地。忽必烈請準蒙哥在河南設經略司，蒙哥任命史天澤、楊惟中、趙璧為經略使。6月，忽必烈前往草原覲見蒙哥，奉命率軍征云南。

　　1253年，蒙哥分賞諸王，忽必烈得到京兆封地。忽必烈建立京兆宣撫司。忽必烈率領大軍在六盤山度夏。秋天，大軍經過臨洮進入藏族地區，到達忒刺(今四川松潘)地方。8月，忽必烈率軍從陜西出發，進攻位于今云南等地的大理國;1254年1月2日，忽必烈攻克大理城，國王段興智投降，忽必烈滅大理國。云南地區并入大蒙古國版圖。

　　1256年，忽必烈又增受懷孟州封地。1256年夏天，以南宋扣押蒙古使者為理由，蒙哥正式宣布了攻擊南宋的意向。忽必烈勢力的發展，引起蒙哥的疑忌。1257年，蒙哥命阿藍答兒等在關中設鉤考局，查核京兆、河南財賦。阿藍答兒等從河南經略司、京兆宣撫司的官員中，羅織一百余條罪狀，旨在除滅忽必烈所信用的官員，削弱他的勢力。十二月，又親自去朝見蒙哥。蒙哥見忽必烈來朝，相對泣下，要他不必再作表白。

　　1258年農歷七月，蒙哥率大軍攻入四川北部，一路所向披靡，攻克四川北部大部分地區，1259年初，在合州城下攻勢受阻。

　　1258年11月29日，根據蒙哥的旨意，忽必烈在開平東北行祭旗禮，正式出兵啟行南下攻宋，于次年8月2日，忽必烈率軍抵達河南汝南，繼續向南宋進發，并派命楊惟中、郝經宣撫江淮。1259年9月3日，忽必烈統領中路軍渡過淮河，攻入南宋境內，隨后一路向南，在湖北開辟新的戰場，進攻長江中游的鄂州。

　　登基為帝

　　1259年8月11日，蒙哥在四川合州釣魚山病逝。9月19日，在四川的忽必烈異母弟末哥派來的使者向忽必烈宣布這個消息，并請忽必烈北歸繼承帝位。忽必烈則認為“吾奉命南來，豈可無功遽還?”于是進攻南宋，并多次獲勝，后來，忽必烈的正妻察必派使者密報，和林眾臣謀立忽必烈之弟阿里不哥，而且阿里不哥已經派阿藍答兒在開平附近調兵，脫里赤在燕京附近征集民兵，使者催促忽必烈早日北還。11月17日，儒臣郝經上《班師議》，陳述必須立即退兵的理由，堅定了忽必烈退兵北返的決心。忽必烈聲稱要進攻南宋首都臨安，留大將繼續對鄂州的圍攻，增加對南宋的軍事壓力，南宋丞相賈似道派使者請和，約定南宋割地，并且送歲幣，忽必烈于是在當日撤兵北返。

　　1260年1月4日，忽必烈率軍抵達燕京即今北京市，解散了脫里赤征集的民兵，“民心大悅”。忽必烈率軍在燕京近郊駐扎，度過整個冬天，并積極和諸王聯絡，準備在1260年春天召開庫力臺大會，舉行登基大典。

　　1260年5月5日忽必烈登基成為大蒙古國皇帝即蒙古帝國大汗。忽必烈發布稱帝的即位詔書《皇帝登寶位詔》，在詔書中，他自稱為“朕”，稱他的哥哥元憲宗蒙哥為“先皇”。

　　1260年6月29日，忽必烈發布《中統建元詔》，正式建年號“中統”。

　　1264年9月7日，忽必烈發布《至元改元詔》，取《易經》“至哉坤元”之義，改“中統五年”為“至元元年”。12月18日，忽必烈將國號由“大蒙古國”改為“大元”，從大蒙古國皇帝變為大元皇帝，大元國號正式出現，忽必烈成為元朝首任皇帝。

　　晚年去世

　　忽必烈的妻子察必于1281 年先他去世。五年之后他親自選定的皇位繼承人真金早逝?；蛟S由于這些個人悲劇的刺激，忽必烈開始酗酒，并且毫無節制地暴飲暴食。他的體重迅速增加，越來越肥胖，并被因酗酒而引起的疾病折磨得痛苦不堪。與此同時，他的一些政策也遭到了失敗，至公元1294年2月18日(元至元三十一年正月二十二日)，忽必烈病逝。

　　元世祖忽必烈----人物評價

　　忽必烈作為一個征服者給被征服地區的人民帶來了浩劫，但在歷史上仍能獲得不錯的評價。忽必烈是一個比較成功的新秩序建立者。他是少數能夠重視漢文化，推崇儒術的蒙古統治者之一。雖來自游牧民族，但十分重視中原農業的恢復和發展。北京大學歷史系教授張帆認為，忽必烈的“歷史功績”在于他接受了漢文化。馬可·波羅將忽必烈尊崇為“諸君主之大君主或皇帝”，稱贊忽必烈是“人類遠祖阿丹(Adam)以來迄于今日世上從未見廣有人民、土地、財貨之強大君主”，并認為這是“彼實有權被此名”。