元好問(wèn)是金末元初著名作家和歷史學(xué)家、文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”，其詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。

　　人物生平

　　版本1

　　元好問(wèn)出身于一個(gè)世代書(shū)香的官宦人家。他的祖先原為北魏皇室鮮卑族拓跋氏。相傳，他的祖先是北魏太武帝拓跋燾的兒子(一說(shuō)為秦王拓跋翰，另一說(shuō)為南安王拓跋余)。后來(lái)，后來(lái)的祖先又隨北魏孝文帝由平城(今大同市)南遷洛陽(yáng)，并在孝文帝的漢化改革中改姓元。北魏分裂之后，戶籍落至汝州(今河南省臨汝縣)。五代時(shí)期以后，又由河南移家平定州(今山西省平定縣)。他的高祖元誼，在北宋晚期徽宗宣和年間(1119-1125年)官忻州神武(虎)軍使。曾祖元春(一作椿)任北宋隰州(治今山西省隰縣)團(tuán)練使，又從平定移家忻州，遂為忻州人。祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今內(nèi)蒙古土默特右旗托克托附近)丞。父親元德明多次科舉不中，以教授鄉(xiāng)學(xué)為業(yè)，平時(shí)詩(shī)酒自?shī)剩小稏|巖集》。

　　元好問(wèn)出生后七個(gè)月，即過(guò)繼給他的任縣令的二叔父元格(后元好問(wèn)稱他為隴城府君)。元好問(wèn)生活的時(shí)代，正是金元興替之際，金朝由盛而衰被蒙古滅亡，蒙古本是金的臣屬，崛起后征伐四方而滅掉金國(guó)。在這樣的大戰(zhàn)亂大動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境里，元好問(wèn)也經(jīng)歷著國(guó)破家亡，流離逃難的痛苦煎熬。

　　大致來(lái)說(shuō)，他的一生可以分成這樣幾個(gè)大的階段：

　　21歲前，他過(guò)的是學(xué)生和公子哥兒的優(yōu)裕生活。這20來(lái)年，隨著他的過(guò)繼父元格，轉(zhuǎn)徙于山東、河北、山西、甘肅的縣令任上，一方面得到了良好的教育，很早顯露出文學(xué)才華，8歲即因作詩(shī)而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然初次參加科舉未能魁名高中，但因多遇名人指教，學(xué)問(wèn)大為長(zhǎng)進(jìn)，打下了做詩(shī)為文的深厚根基。太原王中立(字湯臣)、翰林學(xué)土路鐸(字宣叔)、名儒郝天挺(字晉卿)等都對(duì)元好問(wèn)有過(guò)指教師授的功勞。另一方面，豐厚的物質(zhì)生活和科場(chǎng)失意的打擊，使元好問(wèn)養(yǎng)成了嗜酒的不良癖好。

　　22歲至35歲，是元好問(wèn)科場(chǎng)多次挫折和遭受戰(zhàn)禍、家破人亡，由山西逃難河南并在豫西逐漸定居時(shí)期。其間，他備嘗了人生的痛苦艱辛。不過(guò)，通過(guò)應(yīng)試汴梁，他得以與朝中名人權(quán)要如趙秉文、楊云翼、雷淵、李晏等交接結(jié)好，不僅在學(xué)問(wèn)上受到高明的指點(diǎn)，詩(shī)文大為進(jìn)步，而且為以后的仕途進(jìn)退也打下了重要基礎(chǔ)。

　　自35歲中博學(xué)宏詞科入選翰林院，到金哀宗完顏守緒天興二年(1233年)汴京城破被蒙古兵俘虜，是他宦海浮沉和仕途最終結(jié)束時(shí)期。這一時(shí)期，他因不滿史館的冷官生活，很快辭官回豫西登封家中閑居。后被薦舉出任鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、南陽(yáng)縣令，再調(diào)金中央政府任尚書(shū)省令史，移家汴京，經(jīng)歷蒙古圍城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押的饑餓憂愁、流血流淚、生離死別等惡夢(mèng)般的生活。

　　自天興二年(1233年)四月被蒙古兵俘虜，押赴聊城羈管軟禁，到元太宗窩闊臺(tái)十年(1238年)八月49歲結(jié)束羈系生活，他作為囚徒，與家人輾轉(zhuǎn)于山東聊城、冠氏之間，并逐漸與蒙古國(guó)的漢軍首領(lǐng)嚴(yán)實(shí)、趙天錫等接上關(guān)系，生活逐漸好轉(zhuǎn)和自由。這期間，他痛心金國(guó)的淪亡，奸賊的誤國(guó)，并為了以詩(shī)存史，勤奮編輯金國(guó)已故君臣詩(shī)詞總集《中州集》。以“中州”名集，則寓有緬懷故國(guó)和以金為正統(tǒng)的深意。從窩闊臺(tái)十一年(1239年)秋他50歲時(shí)返回故鄉(xiāng)忻州，到元憲宗蒙哥七年(1257年)九月初四他68歲時(shí)在獲鹿寓舍逝世，是他的遺民不仕和為金史編纂四處奔忙搜求有關(guān)資料時(shí)期。這期間，他的交游范圍更廣、作詩(shī)為文更多，對(duì)蒙古國(guó)的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。

　　版本2

　　元好問(wèn)，字裕之，太原秀容(今山西省忻縣)人，出身于世代書(shū)香官宦人家。其祖先原為北魏皇室鮮卑族拓跋氏，后隨魏孝文帝由平城(今大同市)南遷洛陽(yáng)，并在孝文帝漢化改革中，改姓元。北魏亡后，落籍汝州(今河南省臨汝縣)。五代時(shí)期以后，又由河南移家平定州(今山西省平定縣)。其高祖元誼，在北來(lái)晚期徽宗宣和年間(1119-1225年),官忻州神武(虎)軍使。曾祖元春(一作椿)任北宋隰州(治今山西省隰縣)團(tuán)練使，又從平定移家忻州，遂為忻州人。祖父元滋善,在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今內(nèi)蒙古土默特右旗托克托附近)丞。父親元德明多次科舉不中，以教授鄉(xiāng)學(xué)為業(yè)，平時(shí)詩(shī)酒自?shī)剩矏?ài)杜詩(shī)，推崇蘇、黃，著有《東巖集》。

　　元好問(wèn)出生后七個(gè)月，過(guò)繼給二叔元格(后元好問(wèn)稱他為隴城府君)。四歲開(kāi)始學(xué)字讀書(shū)，七歲入小學(xué)，八歲學(xué)作詩(shī)，被譽(yù)為神童。十一歲后，隨繼父元格官冀州(今河北冀縣)，期間受到翰林侍讀學(xué)士路鐸的賞識(shí)并指點(diǎn)其作文;十四歲，元格調(diào)官陵川，元好問(wèn)受業(yè)于澤州宿儒郝天挺(字晉卿)。從學(xué)六年，博通經(jīng)史，尤工詩(shī)。二十一歲回故里，在離祠堂幾十里外定襄遺山讀書(shū)，故而自號(hào)“遺山山人”。兩年之后,蒙古大軍突襲秀容，屠城十萬(wàn)余眾，其兄元好古喪生。

　　為避兵禍，元好問(wèn)舉家遷往河南福昌(今河南宜陽(yáng)),后轉(zhuǎn)徙登封。貞祐二年(1214)金宣宗南渡，遷都開(kāi)封，大批文人隨之南遷。此時(shí)元好問(wèn)與金朝詩(shī)文名家趙秉文、馮璧、雷淵、李獻(xiàn)能、王渥、崔遵、王著等人交游，或拜師或?yàn)橛眩纫孕猎浮⒗罘诤屠瞰I(xiàn)甫為知己。元好問(wèn)經(jīng)常與諸人游山水名勝，詩(shī)酒酬唱，對(duì)景抒情，借古諷今，詩(shī)歌創(chuàng)作極豐。其中《箕山》、《元魯縣琴臺(tái)》等篇，深得禮部尚書(shū)趙秉文贊賞，以為近代無(wú)此佳作。于是名震京師，譽(yù)為“元才子”。

　　興定五年(1221)進(jìn)士及第，因科場(chǎng)糾紛，被誣為“元氏黨人”，便憤然不就選任。三年后，哀宗正大元年(1224)，得趙秉文等人貢舉，考中博學(xué)宏詞科，授儒材郎，充國(guó)史院編修，留官南京(今河南開(kāi)封)。自哀宗正大三年起，歷任鎮(zhèn)平令、內(nèi)鄉(xiāng)令、南陽(yáng)令。天興元年(1232)，擢尚書(shū)省掾。不久升任左司都事，又轉(zhuǎn)任尚書(shū)省左司員外郎。

　　天興二年(1233)，蒙古軍圍開(kāi)封，元好問(wèn)在圍城中。金哀宗以“親征”之名逃出京城，兵敗衛(wèi)州后逃往歸德府(今河南商丘)。朝中無(wú)主，諸軍帥不聽(tīng)調(diào)遣，朝野有關(guān)于立荊王完顏守純(宣宗子)監(jiān)國(guó)以城投降蒙古議論。兩位留守大臣只知死守，全無(wú)應(yīng)對(duì)之策。趁官民失望、憤怒之際，安平都尉、京城西面元帥崔立率兵作亂，殺二相及十多位官員，以城向蒙古請(qǐng)降。崔立投降蒙古后，自認(rèn)為有免開(kāi)封屠城之禍，拯救一城生靈之功，脅迫朝臣為其立碑歌功頌德。元好問(wèn)、王若虛、劉祁等都被迫參加撰寫(xiě)碑文，磨掉宋徽宗所立“甘露碑”字跡，刻上碑文。幾天后蒙古兵入開(kāi)封，大肆搶掠，碑立否不知結(jié)果。此事史稱“崔立碑事”或“甘露碑事”。因撰寫(xiě)崔立記功碑文，有涉“名節(jié)”一事，元好問(wèn)一生為愧所擾。

　　金亡，元好問(wèn)隨大批官員被俘，并被押往山東聊城看管兩年，后居住冠氏縣(今冠縣)。因其詩(shī)文名氣頗大，元世祖忽必烈重臣耶律楚材傾心接納元好問(wèn)。可其無(wú)意做官，五十歲那年重回老家，隱居故里，并交友游歷，潛心編纂著述，度過(guò)余生。元憲宗七年(1257)九月卒，享年六十七歲。

　　元好問(wèn)有4子5女。長(zhǎng)子元拊，字叔儀，仕元為汝州知州;次子元振，字叔開(kāi)，太原路參佐;三子元總，字叔綱，都省監(jiān)印。另一子小名阿辛，早卒。5女中次女元儼后為女道士。

　　元好問(wèn)早年有志于經(jīng)世治國(guó)，壯年時(shí)曾自負(fù)“動(dòng)可以周萬(wàn)物而濟(jì)天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云”。但長(zhǎng)期懷才不遇和面對(duì)黑暗之現(xiàn)實(shí)，其逐漸清醒，終而走向出仕歸隱之路。遺山涉足于詩(shī)、詞、文、散曲和筆記小說(shuō)等文學(xué)各領(lǐng)域，尤以詩(shī)成就為最高。其詩(shī)，題材多樣，內(nèi)容豐富，其中反映當(dāng)時(shí)人民飽受天災(zāi)人禍之苦作品，真實(shí)具體，富有感染力。其詞，則被譽(yù)為金朝一代之冠，以蘇、辛為典范，博采眾長(zhǎng)，兼有婉約、豪放等諸種風(fēng)格。后人評(píng)贊其詞“樂(lè)章雅麗，情致幽婉”，“深于用事，精于煉句”。其文藝評(píng)論代表作《論詩(shī)絕句三十首》流傳很廣，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)容，同時(shí)重視藝術(shù)成就和詩(shī)人品德，看是否能從大處著眼而不流于褊急，認(rèn)為好詩(shī)應(yīng)該真淳自然，推崇雄健豪邁風(fēng)格，反對(duì)綺靡纖麗詩(shī)風(fēng)，對(duì)后世影響頗大，尤其是“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”之句十分膾炙人口。其散曲今存九首，其中《[雙調(diào)]小圣樂(lè)驟雨打新荷》小令為一代名曲，號(hào)稱“變宋詞為元曲”開(kāi)山之作。裕之著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂(lè)府》。

　　人物成就

　　元好問(wèn)是一位才華橫溢、多才多藝的文學(xué)家。他對(duì)當(dāng)時(shí)所有的文學(xué)形式除金院本之類的戲曲作品未見(jiàn)流傳至今的實(shí)證或記載傳說(shuō)之外，其他的幾乎都有，如：詩(shī)、詞、歌、曲、賦、小說(shuō)，傳統(tǒng)的論、記、表、疏、碑、銘、贊、志、碣、序、引、頌、書(shū)、說(shuō)、跋、狀、青詞，以及官府公文詔、制、誥、露布等，均掌握熟練、運(yùn)用自如。

　　元好問(wèn)的作品，最主要的特點(diǎn)就是內(nèi)容實(shí)在，感情真摯，語(yǔ)言優(yōu)美而不尚浮華。他的同時(shí)代人和后世都對(duì)他的詩(shī)文有極高的評(píng)價(jià)。

　　他的朋友徐世隆說(shuō)他：“作為詩(shī)文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩(shī)祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣;文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無(wú)奇纖晦澀之語(yǔ);樂(lè)府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。”他的另一位朋友李冶更譽(yù)其為“二李(李白、李邕)后身”。

　　《四庫(kù)全書(shū)總目·遺山集》評(píng)元好問(wèn)稱;“好問(wèn)才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩(shī)存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無(wú)宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無(wú)江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度。”

　　元好問(wèn)又是一位高明的文藝?yán)碚摷遥摹墩撛?shī)三首》、《論詩(shī)三十首》《與張仲杰郎中論文》《校笠澤叢書(shū)后記》等等，都很精辟地評(píng)論了古代詩(shī)人詩(shī)派的得失。他也主張作詩(shī)為文要“誠(chéng)”、要寫(xiě)“情性”，還提出許多寫(xiě)作時(shí)的技巧原則，反對(duì)生硬晦澀，亂排典故，做學(xué)問(wèn)要“真積力久”等等，都是他幾十年親身實(shí)踐得來(lái)的結(jié)晶，有著切實(shí)可行的指導(dǎo)意義。