愛(ài)國(guó)，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是熱愛(ài)自己的國(guó)家；你是否在尋找“南宋愛(ài)國(guó)名人故事”？下面小編給大家?guī)?lái)了南宋愛(ài)國(guó)名人故事(精選5篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

南宋愛(ài)國(guó)名人故事（精選篇1）

陸秀夫

當(dāng)元軍占領(lǐng)南宋都城臨安、宋度宗被捕后，陸秀夫沒(méi)有失去愛(ài)國(guó)信念，他與蘇劉義，追隨二王到溫州，并派人召回了陳宜中、張世杰等，大家共同擁立益王于福州重新立國(guó)。

因?yàn)殛懶惴蜷L(zhǎng)期在軍隊(duì)里，熟知軍務(wù)，所以被新朝廷進(jìn)升為端明殿學(xué)士、簽發(fā)樞密院事。每當(dāng)有要事，宰相陳宜中都征求陸秀夫的意見(jiàn)然后辦理，而陸秀夫也全心全意為他參謀，言無(wú)不盡。

當(dāng)時(shí)因新君年幼，由楊太妃垂簾聽(tīng)政，在此特殊情況下，她與臣下說(shuō)話還自稱為奴。加上君臣們流亡于海濱，所以大小政事都疏于治理。但每當(dāng)群臣朝會(huì)的時(shí)候，陸秀夫仍然端持著手板，儼然像過(guò)去上朝一樣，鎮(zhèn)定自若。

有時(shí)在行程途中，陸秀夫會(huì)凄然淚下，用朝衣拭淚，直到衣服都濕透了，左右的人被他所感染，都無(wú)不悲痛欲絕。這充分表露了他憂國(guó)憂民的傷痛心情。

后來(lái)因井澳大風(fēng)的原因，益王驚懼而死，大臣們都灰心地想借此機(jī)會(huì)離開(kāi)。陸秀夫站出來(lái)說(shuō)：“度宗皇帝有一個(gè)兒子還在，把他怎么辦呢?古人中曾有過(guò)僅憑借一旅即成就中興的，而我們現(xiàn)今百官都在，還有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，上天如果還沒(méi)想滅絕大宋，難道就不能憑此振興國(guó)家嗎?”

于是陸秀夫與眾大臣共同擁立衛(wèi)王為新帝。陸秀夫因擁立有功被升為左丞相，與張世杰共同執(zhí)政。其時(shí)張世杰在外領(lǐng)兵駐守崖山，陸秀夫則在內(nèi)，既要籌措軍旅，又要主理朝政，凡是有什么需要寫(xiě)的，他都要親自動(dòng)手。

但就是在這顛沛流離之中，事務(wù)繁多、時(shí)間匆忙之際，陸秀夫每天還是堅(jiān)持寫(xiě)《大學(xué)章句》，以勸講別人精忠報(bào)國(guó)。其忠貞愛(ài)國(guó)之心日月可鑒。

南宋愛(ài)國(guó)名人故事（精選篇2）

幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

——宋·文天祥《揚(yáng)子江》

咸淳七年，忽必烈建立元朝，定都大都，不久就揮師南下，直指南宋臨安城。此時(shí)的文天祥正在贛州知州任上，他以家產(chǎn)充作軍資，起兵抗元，入衛(wèi)臨安。在赴元軍談判時(shí)被扣留，拘押北行，后僥幸脫險(xiǎn)。他歷北海經(jīng)長(zhǎng)江口南下，走到揚(yáng)子江時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)，表達(dá)了自己誓死保衛(wèi)大宋的決心。

德祐二年二月，元軍攻下臨安，宋恭宗宣布退位。文天祥與陸秀夫等人又先后擁立了趙昰、趙昺兩位皇帝。然而大宋氣數(shù)已盡，任憑他們拼盡全力，依然無(wú)法挽回危局。

祥興元年，文天祥在海豐兵敗被俘，任憑元人威逼利誘都拒不投降，大義凜然地說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

祥興二年，崖門(mén)海戰(zhàn)中，陸秀夫背著小皇帝跳海自盡，趙宋皇族、眾多忠臣及大宋軍民集體跳海，南宋徹底滅亡。獄中的文天祥聽(tīng)聞悲痛不已，從此他就無(wú)國(guó)無(wú)家了。四年后，他從容就義，死時(shí)年僅四十八歲。在他的衣服中，人們發(fā)現(xiàn)一首絕命詩(shī)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧。”

至此，南宋的愛(ài)國(guó)文人們幾乎全都離去。他們的死，或抑郁，或悲壯，但都無(wú)愧于天地，無(wú)愧于心，更無(wú)愧于所讀的圣賢之書(shū)。忠心報(bào)國(guó)，舍生取義，這就是中國(guó)文人的風(fēng)骨。

南宋愛(ài)國(guó)名人故事（精選篇3）

陸游：浙江紹興人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)、詞、文都有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，劉克莊謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過(guò)”。

作為現(xiàn)存詩(shī)歌數(shù)量最多的詩(shī)人，他的詩(shī)主題鮮明，大多為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，如《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”，《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”，《書(shū)憤》中的“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!”，詞有《訴衷情》中的“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。”等。

南宋愛(ài)國(guó)名人故事（精選篇4）

辛棄疾：山東濟(jì)南人，在宋代愛(ài)國(guó)詞人中，辛棄疾的名聲應(yīng)該是最大的了，他是豪放派代表詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、壯志難酬。但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。

他的詞也大多抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情，如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等。

以上三位文人他們雖然不能憑借一己之力阻擋歷史的發(fā)展，但他們用堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求，真摯的情感奏響了當(dāng)時(shí)的最強(qiáng)音，歷史永遠(yuǎn)銘記他們，他們的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神將永遠(yuǎn)感染著后人。

南宋愛(ài)國(guó)名人故事（精選篇5）

南宋愛(ài)國(guó)志士謝翱

一是隱居蘆茨，組建汐社。南宋丞相文天祥起兵勤王抗元，兵敗被俘，關(guān)于大都(北京)，始終堅(jiān)貞不屈，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕句拒絕忽必烈招降，最后壯烈殉國(guó)。謝翱聞?dòng)崳荒芙祀x妻別子，離閩入浙，隱姓埋名，往來(lái)與杭、睦、婺之間，結(jié)交宋遺民鄧牧、方鳳、嚴(yán)侶、吳思齊等人，在桐廬蘆茨村，組織成立“汐社”，以詩(shī)歌為武器，繼續(xù)組織志士抗元。

蘆茨村古稱白云村，是唐代詩(shī)人方干故里。北宋名臣范仲淹曾訪方干故里，對(duì)方氏后裔的崇學(xué)家風(fēng)大加贊賞。有宋一代，蘆茨村曾出了18位方姓進(jìn)士，是一個(gè)文風(fēng)很重的地方。宋末元初，蘆茨村崇文重教的風(fēng)氣依然濃厚，謝翱便寄跡于蘆茨村，從事私塾教育謀生。謝翱選擇在蘆茨村隱居，還有一個(gè)重要的原因：此地遠(yuǎn)離鬧市，西北可上梅城、金華，東南可下桐廬、杭州，往東過(guò)馬嶺可以到浦江，地理偏僻，風(fēng)光優(yōu)美，進(jìn)退可守，可廣結(jié)同仁志士，遠(yuǎn)離官府追捕。

時(shí)南宋已經(jīng)滅亡，謝翱作為一個(gè)文人，難以起刀兵抵抗元朝，但是在精神氣節(jié)上，他寧死不降。元初，江浙各地還有大批南宋遺老，在精神上拒不降元。在謝翱的倡導(dǎo)下，他們從金華、睦州、浦江、桐廬、杭州各地匯聚蘆茨村，成立了一個(gè)以詩(shī)歌為武器的文藝組織——汐社。為何要叫“汐社”?也是有深刻內(nèi)涵的，因錢(qián)塘江潮水，每月十五日，如期上涌到釣臺(tái)之下，便不再往上，月月守時(shí)守信。謝翱希望同仁志士們，勿忘國(guó)恥，要像錢(qián)江潮水一樣守信，每月相聚于此，共商復(fù)國(guó)大計(jì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南宋愛(ài)國(guó)遺民志士們的深厚愛(ài)國(guó)情懷。

二是西臺(tái)慟哭，矢志不渝。元至元二十八年(1291)十月，文天祥殉國(guó)十周年之際，謝翱暗邀吳思齊、嚴(yán)侶、方鳳、馮桂芳等人登嚴(yán)子陵西臺(tái)慟哭祭奠文天祥，并寫(xiě)下千古愛(ài)國(guó)名篇《登西臺(tái)慟哭記》(入選《古文觀止》)，并留言：“吾死必葬于此!”謝去世后，其友按他遺囑，真將謝翱安葬在西臺(tái)對(duì)岸的嚴(yán)陵塢村，實(shí)現(xiàn)了謝翱生前的愿望。至今在謝翱慟哭的西臺(tái)石亭上鐫刻著一副楹聯(lián)“生為信國(guó)流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鄰”，表達(dá)了謝翱與嚴(yán)子陵西臺(tái)的深厚情緣。

謝翱的《登西臺(tái)慟哭記》文詞慷慨悲愴，充滿著一股充塞天地的愛(ài)國(guó)精神。為躲避元朝官府的追捕，文中人物假借唐朝平定“安史之亂”的名臣顏真卿、顏杲卿等名，借古喻今，痛悼文天祥抗元殉國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，詳細(xì)記錄了謝翱和汐社骨干成員登嚴(yán)子陵西臺(tái)哭祭文天祥的始末。從中可以知，謝翱經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)文天祥，每見(jiàn)山水池榭、云嵐草木，與當(dāng)年跟文天祥分別時(shí)相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣，曾于姑蘇吳王夫差臺(tái)、紹興越王臺(tái)哭祭文天祥。今時(shí)則登嚴(yán)子陵西臺(tái)哭祭，用竹如意擊石而歌曰：魂朝往兮何極?暮歸來(lái)兮關(guān)塞黑。化為朱鳥(niǎo)兮有咮焉食?歌畢，竹石俱碎，聞?wù)呔銈?/p>

謝翱一哭成名，千古流芳，他哭的是正氣凜然、寧死不降的文天祥，哭的是山河破碎，國(guó)破家亡的大宋王朝，這是中華民族千古不泯的愛(ài)國(guó)精神，是一種鐵骨錚錚的民族脊梁。謝翱一哭，硬生生從嚴(yán)子陵手里分得了一個(gè)西臺(tái)，至今流傳!

三是歸葬嚴(yán)陵，百世流芳。至元二十七年，謝翱淚盡，以肺疾逝于杭州，終年47歲。方鳳、吳思齊等汐社好友，按謝翱生前遺囑，將其安葬在嚴(yán)子陵釣臺(tái)對(duì)岸嚴(yán)陵塢，以詩(shī)稿殉葬，墓碑刻“粵謝翱之墓”，墓聯(lián)“淚滴參軍骨，江流報(bào)國(guó)心”，墓右筑“許劍亭”。“許劍亭”典出春秋時(shí)期延陵季子吳季札“季子掛劍”，許劍徐君的故事，以此表達(dá)謝翱與眾志士誓不負(fù)約，抗元到底的壯志和決心。

謝翱墓相關(guān)情況：謝翱矢志不渝的愛(ài)國(guó)氣節(jié)一直廣為后人傳誦，明清兩代600多年來(lái)，謝翱墓歷經(jīng)官方多次擴(kuò)修，與嚴(yán)子陵釣臺(tái)一起成為歷代文人、名士憑吊懷古的勝地，無(wú)數(shù)文人墨客在此駐足憑吊，抒發(fā)家國(guó)情懷。他的《登西臺(tái)慟哭記》至今仍銘刻在西臺(tái)之上，光照千秋。

元末，青田劉基流遇桐廬，途經(jīng)富春山時(shí)，特地拜謁了子陵祠和謝翱墓，并在《題謝皋羽傳后》寫(xiě)詩(shī)道“此士今安在，金石可銷心不改。應(yīng)將魂魄化精衛(wèi)，銜取南山填北海”，民國(guó)時(shí)期，葉淺予、周天放著《富春江游覽志》將謝翱墓錄入其中，葉淺予并拍攝謝翱墓舊照一張流傳。