政治上，孟子主張法先王、行仁政，提出民貴君輕的民本思想;學(xué)說上，推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。接下來是小編為大家收集的孟子的思想主張，歡迎大家閱讀。

　　孟子的思想主張

　　作為儒家思想的主要人物，孟子無論是政治思想還是社會(huì)地位在戰(zhàn)國時(shí)都是深有影響的，孟子對(duì)當(dāng)時(shí)最主要的影響就是關(guān)于仁政的思想主張，戰(zhàn)國時(shí)期孟子曾游歷于各個(gè)國家，游說推行自己的思想和主張，這對(duì)于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代具有深遠(yuǎn)的意義。

　　孟子在人性，社會(huì)觀點(diǎn)，仁政，禮儀，民本，價(jià)值觀等多個(gè)方面都有不同的思想主張。在人性方面，孟子的思想主張是仁善，與人為善，主張每個(gè)人都有自己天生的品德，要求人們多注意檢討自身;在社會(huì)和政治觀點(diǎn)上，同樣是仁政治理天下，讓王者一定要仁義治國，重視人民的自身意愿;在民本方面，它的思想是注重民心所向，主張得民心者得天下;價(jià)值觀方面更是強(qiáng)調(diào)自己的一言一行，主張禮儀來約束自己的言行。

　　孟子的家鄉(xiāng)是現(xiàn)在的山東，他是我們中國人的驕傲，同時(shí)也是世界人學(xué)習(xí)的榜樣，他的思想影響了后世的很多的人物和國家，他將儒家的思想傳播久遠(yuǎn)，對(duì)人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)的作用，世人都稱他為“亞圣”，并建“亞圣廟”供后世人敬仰。

　　孟子語錄

　　民為重，社稷次之，君為輕。這句話出自《孟子》的《盡心章句下》，是孟子的仁政、民本思想的核心。其后一直被人們廣為傳頌。孟子認(rèn)為，君王和國家都是可以被更替的，但是唯一不變的，是人民。所以，對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)來說，老百姓的地位，比國家和君主更為重要。他認(rèn)為，國君當(dāng)政，應(yīng)該將人民的利益放在首位，否則國家就不會(huì)強(qiáng)盛。

　　生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這句話出自《孟子·告子上》。是孟子對(duì)于義利觀的核心思想。他對(duì)于“義”和“利”假設(shè)了一個(gè)鮮明的沖突和矛盾，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該把義放在首位。但是在這里，孟子并沒有完全否定利的價(jià)值。只是把義的價(jià)值置于在利的上面。

　　仁者無敵。此話出自《孟子·梁惠王上》。同樣是孟子對(duì)于“王道”和“仁政”的核心辯論思想。孟子認(rèn)為的“仁”，分成為三個(gè)方面，第一，是減輕刑罰。第二，是減輕賦稅。第三，是鼓勵(lì)人民種田，發(fā)展農(nóng)業(yè)。只有做到了這三點(diǎn)，人民才會(huì)甘心情愿來歸附。而人民歸附了，國家的實(shí)力才會(huì)強(qiáng)大，才能做到真正的“無敵”。在孟子認(rèn)為，想要在戰(zhàn)亂不聽的戰(zhàn)國時(shí)期稱雄，唯一的辦法，就是施行仁政。

　　不以規(guī)矩不成方圓。出自《孟子》的《離婁章句上》。這也是孟子對(duì)于“仁政”思想的一種闡述，是孟子“法先王”的一種理論。他認(rèn)為，在推行仁政的時(shí)候，一定要制定相關(guān)的法律法規(guī)，讓人民根據(jù)著法律法規(guī)行事，這樣才能治理好國家。

　　
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