導語：《三國演義》中對曹操的貶稱還有“老瞞”一說。如第61回“孫權遺書退老瞞”中

　　曹操小名阿瞞的說法應是民間演義說書流傳時的改動，曹操小字應是“阿滿”，表示可愛的意思，后來因為《三國演義》尊劉貶曹，于是可愛的“阿滿”就變成了貶義的“阿瞞”。裴松之注引《曹瞞傳》記載曹操“小字阿瞞”，用“瞞”字，是欺瞞的意思，而曹操性格多疑，好用計謀，故改“滿”為“瞞”非常符合曹操的性格。《三國演義》第72回“曹阿瞞兵退斜谷”，直接稱呼曹操是曹阿瞞，這是明顯的不敬的稱呼。

　　《三國演義》中對曹操的貶稱還有“老瞞”一說。如第61回“孫權遺書退老瞞”中，孫權寫書給曹操說：“足下不死，孤不得安。”蘇東坡《志林》記載鄉中小兒“至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者。聞曹操敗，即喜唱快”。說明在唐宋時期，曹操已經是不受歡迎的奸雄形象了。所以民間說書藝人以及《三國演義》記錄的文人們將曹操的小字“阿滿”丑化為“阿瞞”，其實是歷史正統觀念的表現。民間一直認為劉備是漢室正統，而曹操是漢賊，就要對其丑化，于是“阿瞞”就這樣產生了。

曹操

　　阿瞞：三國時曹操的小名

　　魏武帝曹操(公元155年～公元220年)，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙(今安徽省亳州市)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。

　　魏朝建立后，曹操被尊為“武皇帝”，廟號“太祖”。

　　曹操的軍事、文學才能很少有人否認，稍微有爭議的是他的政績。他的政績與軍功相比有過之而無不及。回顧三國前的歷史，東漢桓帝年間，中國的人口曾經達到五千多萬，但到了三國時銳減到七百多萬，甚至還不如四五百年前動不動就“斬首十萬”的戰國時代。殺光這么多人不可能，但餓死卻不難。究其根源，無非是天災人禍。自東漢桓帝靈帝以來，旱災、水災、瘟疫、暴動、叛亂不斷，民不聊生之余人口、戶數大量減少。根據后漢書記載，漢桓帝時期，比較大的災禍有“延熙九年春三月，司隸、豫州饑死者什四五，至有滅戶者”按照這個估計，僅此一年這兩地就餓死了大約三四百萬;漢靈帝時期，“建寧三年春正月，河內人婦食夫，河南人夫食婦”，“光和五年二月，大疫。”，“光和六年夏，大旱”。其余小規模的天災、諸胡叛亂或入侵，不計其數。加上爆發于公元184年的黃巾大起義和隨后的軍閥混戰后，生產遭到了完全的破壞。這樣的亂世中，恢復正常的生產秩序使民眾豐衣足食，是刻不容緩的首要任務。

　　然而，漢末三國中的各個諸侯中，軍事上有才能的不少，內政上有作為的不多。政治經濟上的成功與失敗都會自然的反映在軍事上，大多數人因此吃盡苦頭，最終受困于“米”而連證明自己是否是“巧婦”的機會都沒有。恢復生產的方法，無非是開源節流，這兩方面曹操做得都非常出色。

　　屯田制的實行，實際上是以國家投資的方式保證再生產，工作效率當然高于普通的自耕農。因此這個政策收到立竿見影之效，短時間內就地方變成“農官兵田，雞犬之聲，阡陌相屬”的欣欣向榮，稱其為一大創舉并不過分。曹操在攻破鄴城后，鑒于東漢后期沉重的人頭稅，改為戶調制，對土地所有者(包括自耕農和地主)收田租每畝為四升，每戶出絹二匹、綿二斤，“他不得擅興發。”這一政策大大減輕了農民的負擔，得到了一致的擁護。