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　　《漢代陵墓考古與漢文化》

　　基本信息：

　　編著：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所　徐洲博物館

　　出版社：科學(xué)出版社

　　出版時(shí)間：2016年5月

　　版次：1

　　印刷時(shí)間：2016年5月

　　印次：1

　　ISBN：9787030481184

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　本書是中國(guó)考古學(xué)會(huì)秦漢考古委員會(huì)的文集，從不同的角度著重介紹了漢代陵墓考古的發(fā)現(xiàn)與研究，對(duì)很多方面進(jìn)行了專業(yè)細(xì)致的探討，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)與研究漢代陵墓于漢代文化，提供了重要的考古學(xué)資料。

　　目錄

　　上編

　　在“漢代陵墓考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開幕式上的致辭

　　在“漢代陵墓考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開幕式上的致辭

　　在“漢代陵墓考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開幕式上的致辭

　　在“漢代陵墓考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕式上的總結(jié)講話

　　在“漢代陵墓考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕式上的講話

　　在“漢代陵墓考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”閉幕式上的致辭

　　“漢代陵墓考古與漢文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”紀(jì)要

　　下編

　　徐州漢代陵墓考古概述與研究

　　徐州漢代諸侯王墓“因山為陵”成因探討

　　徐州漢代采石場(chǎng)的石料開采及加工技術(shù)

　　徐州地區(qū)漢代城址的發(fā)現(xiàn)與研究

　　漢代的權(quán)厝與袝葬——以徐州萬達(dá)廣場(chǎng)M6為中心的考察

　　漢楚王墓群若干問題的思考

　　徐州北洞山西漢楚王墓陵園及秦梁洪考

　　漢代女兵俑與女子兵戰(zhàn)——以徐州羊鬼山王后墓陪葬坑女兵俑為例

　　徐州西漢楚王墓建筑的力學(xué)研究——以北洞山漢墓為例

　　西漢帝陵形制的考古學(xué)研究

　　兩漢帝陵形制演變的探索

　　前斯基泰—匈奴貴族墓與漢代陵墓的關(guān)系

　　試論漢代諸侯王墓動(dòng)植物陪葬的位置及其形式

　　西漢劉姓犯罪諸侯王的葬禮

　　論漢代墓葬封土的流行及相關(guān)問題

　　漢代土墩墓性質(zhì)的初步研究——以湖州地區(qū)為例

　　揚(yáng)州地區(qū)漢代土墩墓葬試析

　　西安北郊秦漢墓方向的初步考察

　　中國(guó)古代墓葬中的棺——以漢代為中心

　　漢廣陵城的研究與探尋

　　漢代基層聚落研究的初步思考

　　浙江東周至漢晉時(shí)期龍窯初探

　　漢代嵌寶石漆器研究

　　南越王墓用鼎制度研究

　　隨陽之鳥，鴻雁于飛——漢代雁足銅燈考

　　漢代羽人乘獸銅熏爐研究

　　云貴高原西南夷文化遺存中銅釜的考察

　　東漢永壽元年環(huán)首鋼劍的發(fā)現(xiàn)與初步研究

　　略論漢代玉文化的傳承與創(chuàng)新

　　儒家思想對(duì)漢代用玉的影響

　　漢墓出土玉石豬蠡探

　　漢代牙形玉飾初步研究

　　西南地區(qū)出土漢代及其前后的海貝

　　漢代墓室畫像多角度研究成果綜述

　　四川漢代石闕畫像配置模式分析

　　漢長(zhǎng)安城未央宮出土骨簽性質(zhì)與用法研究綜述

　　磚瓦、木簡(jiǎn)文所顯示的南越國(guó)官奴婢現(xiàn)象

　　西王母神話與信仰

　　戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢中期中國(guó)北方與歐亞草原之間文化交流的轉(zhuǎn)變

　　越溪墓葬的再思考——越南發(fā)現(xiàn)的漢代船棺葬

　　后記

　　《歷朝通俗演義》之《前漢通俗演義》

　　西漢(公元前202年―公元9年)，又稱前漢，與東漢合稱漢朝，是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝。共有15個(gè)皇帝，歷經(jīng)211年。

　　秦朝滅亡后，經(jīng)過楚漢之爭(zhēng)，劉邦擊敗項(xiàng)羽，公元前202年劉邦稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱西漢，定都長(zhǎng)安。西漢在諸多制度上承襲了秦制，漢初實(shí)行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的國(guó)策，被秦末戰(zhàn)亂破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)空前繁榮，史稱”文景之治“。漢武帝繼位后又進(jìn)一步采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)，推行推恩令、中朝、鹽鐵官營(yíng)等，并首次確立了儒家思想，使其成為中國(guó)專制社會(huì)的主流思想。對(duì)外開拓了東并朝鮮、南包交趾、西抵西域、北達(dá)陰山的遼闊疆域，奠定漢地范圍;在征討匈奴的過程中還開辟了溝通歐亞大陸的絲綢之路，拓展了對(duì)外交往。

　　漢昭帝繼位后，沿襲息兵養(yǎng)民的國(guó)策，恢復(fù)武帝時(shí)期損耗的國(guó)力，到漢宣帝時(shí)降服匈奴并設(shè)置西域都護(hù)府，使西漢國(guó)勢(shì)達(dá)到極盛，史稱”昭宣中興“。公元前36年，陳湯斬殺郅支單于，標(biāo)志西漢時(shí)期的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。公元9年，王莽篡漢，西漢滅亡。

　　西漢時(shí)期使諸夏人民融合成文化共同體即漢族，同時(shí)也是中國(guó)的黃金時(shí)代，中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)高峰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展，文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)和科技等領(lǐng)域的成就輝煌燦爛，對(duì)外交往的日益頻繁，成為當(dāng)時(shí)世界上首屈一指的強(qiáng)國(guó)。西漢出土文物種類豐富，顯示出多姿多彩的時(shí)代風(fēng)貌。

　　對(duì)于這段兩千年前的歷史，無數(shù)大漢子孫都懷著無比的崇敬，渴望了解它的每一個(gè)歷史事件。民國(guó)時(shí)期著名達(dá)到歷史學(xué)家、文學(xué)家蔡?hào)|藩先生以嚴(yán)肅的史學(xué)態(tài)度，在廣泛搜集了資料后，瀝盡心血，精心編撰了《前漢通俗演義》一書，準(zhǔn)確真實(shí)地再現(xiàn)了那段輝煌的歷史。

　　對(duì)于這部書的價(jià)值，蔡?hào)|藩如是說：

　　吾國(guó)之有史，由來久矣。自漢司馬遷創(chuàng)作《史記》，體例獨(dú)詳，遂為后世史家之祖。班固因之，輯成《漢書》，而遷、固之名乃并著焉。竊案遷《史》起自黃帝，訖于天漢，大旨在敘古從略，敘秦漢從詳，綜計(jì)得百三十篇，共五十二萬六千余言。班《書》則始于秦季，終于孝平王莽，凡百二十卷，計(jì)七十余萬言，視遷《史》為尤繁矣。后之學(xué)者，慕其名，輒購(gòu)《史》、《漢》二書而庋藏之，問其熟覽與否，則固無以應(yīng)也。蓋二書繁博，非旬月所能卒讀，且文義精奧，淺見之士，尚不能辨其句讀，一卷未終，懵然生厭，遑問其再四尋繹乎?他若《涑水通鑒》、《紫陽綱目》，以及《通鑒紀(jì)事本末》、《通鑒緝覽》、《綱鑒會(huì)纂》、《綱鑒易知錄》等書，編年紀(jì)事，歷姓相承，而首數(shù)卷間，各列秦漢事實(shí)，讀史者輒舉而窺之，固求其提要鉤玄，記憶不忘者，亦罕有所聞。至如稗官野史之紀(jì)載，則一鱗一爪，或猶能稱道之，是無佗，稗史之起觀感，令人悅目，固較正史為尤易也。鄙人不敏，嘗借說部體裁，演歷史故事，由今追昔，溯而上之，以至秦漢。秦自始皇至子?jì)霘v國(guó)三世，第十有五年耳。依事演述，寥寥數(shù)回，不足以成卷帙;且名為一朝，但聞暴政，未底于治，實(shí)為由周至漢之過渡時(shí)代，附入于漢，存其名而已足矣。漢則兩京迭嬗，閱年四百有余，而前漢二百一十年間，有女寵，有外戚，有方鎮(zhèn)，有夷狄，有嬖幸，有閹宦，有權(quán)奸，蓋已舉古今來病國(guó)之厲階，匯集其中，故治日少而亂日多。其尤烈者，則為女寵，為外戚。

　　高祖以百戰(zhàn)成帝業(yè)，而其權(quán)且移于宮闈;文景懲之，厥禍少殺;至武帝尊田蚧，貴衛(wèi)青，女寵外戚，于此復(fù)盛;至許史盛于宣元，王趙丁傅盛于成哀;平帝入嗣，元皇后老而不死，卒貽王莽篡弒之禍;然則謂前漢一代與女寵外戚相終始，亦無不可也。本編兼采正稗，貫徹初終，所有前馭治亂之大凡，備載無遺，而于女寵外戚之興衰，尤再三致意，揭示后人，非敢謂有當(dāng)史學(xué)，但以淺近之詞，演述故乘，期為通俗教育之助云爾。班馬可作，當(dāng)亦不笑我粗疏也。惟書成倉(cāng)卒，不無論訛詞，匡而正之，是在海內(nèi)之通儒。