文字如風(fēng)，吹開(kāi)歷史的煙云。一起來(lái)看看有關(guān)歷史方面的書(shū)，歡迎閱讀!

　　有關(guān)歷史方面的書(shū)

　　1.《西醫(yī)的故事》

　　這是有關(guān)人類(lèi)自己戰(zhàn)勝疾病、

　　無(wú)知和愚昧的傳奇故事。

　　本書(shū)由三位當(dāng)代法國(guó)醫(yī)學(xué)界泰斗(帕特里克·貝什、讓·克洛德·阿梅森、阿克塞爾·凱恩)傾情著述。他們考察了所有可以找到的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，從古代到現(xiàn)代，從國(guó)家聯(lián)合醫(yī)學(xué)圖書(shū)館到私人圖書(shū)收藏家，與法國(guó)著名史學(xué)家伊萬(wàn)·布洛哈爾一起，引領(lǐng)讀者共同探究和思索西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史。

　　2.《細(xì)說(shuō)三國(guó)》

　　“現(xiàn)代講史第一人”黎東方先生作品，

　　獨(dú)創(chuàng)“細(xì)說(shuō)體”講史

　　分則為獨(dú)立的歷史故事，

　　合則為一朝斷代信史。

　　分則為獨(dú)立的歷史故事，合則為一朝斷代信史，文字揮灑優(yōu)美，史事翔實(shí)可信。

　　3.《秩序的淪陷》

　　嘉定、鎮(zhèn)江、南京、上海、崇明

　　五城在被日軍占領(lǐng)后，如何重建?

　　“這里有通敵，有抵抗，但兩者之外的其他行為要多得多。”

　　《秩序的淪陷》為著名漢學(xué)家卜正民教授近著，關(guān)注的是抗戰(zhàn)初期的社會(huì)與人。作者選取江南五城(嘉定、鎮(zhèn)江、南京、上海、崇明)為例，描述了日軍殘暴占領(lǐng)城市、試圖重建基層機(jī)構(gòu)的過(guò)程，并分析了地方頭面人物與日偽政府的關(guān)系交織。“這里有通敵，有抵抗，但兩者之外的其他行為要多得多。”借助對(duì)這種模糊行為的分析，作者考察了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期城市秩序的維持，以及生活其間的個(gè)人的心態(tài)、處境與選擇，以求揭示一個(gè)復(fù)雜的戰(zhàn)時(shí)社會(huì)。

　　4.《十七世紀(jì)歐洲與晚明地圖交流》

　　幾千年來(lái)，地圖既是國(guó)家和權(quán)力的象征，

　　也是一個(gè)充滿風(fēng)景和智慧的寶庫(kù)。

　　中國(guó)與歐洲地圖交流始于晚明，耶穌會(huì)士在傳教過(guò)程中意外發(fā)現(xiàn)晚明人士熱衷于了解歐洲的《世界地圖》，傳教士們?cè)噲D學(xué)習(xí)中國(guó)地圖的繪制方法來(lái)繪制世界地圖，而晚明的中國(guó)學(xué)者也在自己的著作西方地圖摹刻下來(lái)，一來(lái)一往，交流的印記深藏在地圖微觀的痕跡中。

　　5.《1776—美國(guó)的誕生》

　　兩屆普利策獎(jiǎng)得主打造，

　　最好看的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)史。

　　這部著作將美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)演繹得栩栩如生，無(wú)論你是“歷史宅”還是中學(xué)開(kāi)始就翹掉歷史課的“壞小子”，它都會(huì)令你愛(ài)不釋手。(《紐約時(shí)報(bào)》)

　　6.《美利堅(jiān)是怎樣煉成》

　　總會(huì)出現(xiàn)一部作品，讓我們想起歷史并非教科書(shū)一樣的化石。這本書(shū)呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活的美國(guó)，比羅列一堆原則更加生動(dòng)。

　　——《華盛頓郵報(bào)》

　　有分量，有魅力……可讀性極強(qiáng)，研究細(xì)致，強(qiáng)調(diào)了在重要的歷史進(jìn)程中個(gè)人選擇和抱負(fù)的重要性。

　　——《歷史》雜志

　　18世紀(jì)的最后十年被稱(chēng)為“激情時(shí)代”。相互敵對(duì)的派系為美利堅(jiān)合眾國(guó)的路線而斗爭(zhēng)，每一方都確信對(duì)方的目標(biāo)會(huì)出賣(mài)革命遺產(chǎn)，破壞付出巨大代價(jià)贏得的革命成果。他們的賭注并非一時(shí)一刻的政治利益，而是未來(lái)美國(guó)民主實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程。在這場(chǎng)劃時(shí)代的辯論中，最突出的兩位人物是托馬斯·杰斐遜和亞歷山大·漢密爾頓。

　　7.《盧梭與美德共和國(guó)》

　　實(shí)現(xiàn)美德共和國(guó)的良愿

　　如何演化成恐怖的殺戮?

　　盧梭的思想對(duì)法國(guó)大革命有巨大的影響。作為盧梭的信徒，羅伯斯庇爾企圖按照盧梭的美德思想將法蘭西建構(gòu)成一個(gè)美德共和國(guó)，不僅僅是法蘭西，整個(gè)世界為此付出了沉重的代價(jià)，所謂美德共和國(guó)最終覆滅。

　　8.《拷問(wèn)法國(guó)大革命》

　　一本卓絕的作品。對(duì)大革命感興趣的讀者應(yīng)該人手一本。

　　——《歷史》(L' Histoire)

　　長(zhǎng)久以來(lái)，法國(guó)大革命一直被禁錮在意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)冰中：完全的贊美或徹底的憎惡成了看待它的兩種思維定勢(shì)。因?yàn)閾诫s了過(guò)多的意識(shí)形態(tài)，法國(guó)大革命本身反而在政治化的爭(zhēng)議中被忽視了。

　　9.《英國(guó)社會(huì)史》

　　沒(méi)有任何兩個(gè)國(guó)家的歷史是相同的

　　但所有的國(guó)家都越來(lái)越具有共同的趨向

　　——阿薩·布里格斯

　　沒(méi)有任何一個(gè)民族把它的過(guò)去如此完整地帶入了現(xiàn)代生活。

　　——曼德?tīng)?middot;克賴(lài)頓

　　“你往后看得越久，也就往前看得越遠(yuǎn)”。沒(méi)有任何一個(gè)民族如英國(guó)一般，把它的過(guò)去如此完整地帶入了現(xiàn)代生活。

　　10.《十八世紀(jì)英國(guó)的大眾政治》

　　英國(guó)著名歷史學(xué)家、

　　現(xiàn)任英國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席狄金森的代表作

　　十八世紀(jì)英國(guó)不同的社會(huì)階層

　　為了自身的利益而相互角力的景象

　　歷史學(xué)、政治學(xué)等研究者的案頭必備書(shū)

　　本書(shū)是狄金森先生的代表之作，主要考察了十八世紀(jì)英國(guó)的民眾政治文化。作者認(rèn)為，十八世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)營(yíng)造了一個(gè)有活力的政治文化，讓許多非貴族的精英參與其中，有意識(shí)地左右著對(duì)大眾整體產(chǎn)生影響的、并塑造許多人所處政治環(huán)境的決策。

　　11.《不可抗拒的帝國(guó)》

　　從歷史維度看

　　“美國(guó)特色的軟實(shí)力”

　　《不可抗拒的帝國(guó)》研究的是美國(guó)在20世紀(jì)是如何以一個(gè)市場(chǎng)帝國(guó)的形式改變歐洲的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谘芯棵绹?guó)的歷史時(shí)，總不忘強(qiáng)調(diào)美國(guó)文明的歐洲印記，美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，它的思想文化主要來(lái)源于歐洲，這也是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。但對(duì)于美國(guó)對(duì)歐洲的影響(尤其是在思想文化上的影響)，相對(duì)來(lái)說(shuō)研究的人就比較少，在這方面發(fā)表的有啟發(fā)性和影響力的著作相對(duì)也比較少見(jiàn)。格拉齊亞教授的《不可抗拒的帝國(guó)》則正是為這一學(xué)術(shù)研究的薄弱領(lǐng)域增添了一塊堅(jiān)實(shí)的基石。

　　12.《被美國(guó)化的英國(guó)》

　　一部揭示20世紀(jì)英國(guó)文化史的極其出色的論著

　　作者通過(guò)對(duì)大量史料的鉤沉梳理以及研究與分析，揭示了20世紀(jì)上半葉英國(guó)人直面美國(guó)文化入侵而生發(fā)的焦慮和擔(dān)憂。從爵士樂(lè)到福特汽車(chē)再到好萊塢電影，作者將新興的美利堅(jiān)娛樂(lè)帝國(guó)定義為一種新型的帝國(guó)主義，而它對(duì)大不列顛自身的文化構(gòu)成了極其嚴(yán)重的威脅。

　　13.《宗教美國(guó)，世俗歐洲?》

　　齊名韋伯、涂爾干

　　宗教社會(huì)學(xué)巨擘彼得·伯格

　　領(lǐng)銜三位頂尖學(xué)者提出對(duì)

　　錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教/世俗歐洲之謎的全新解讀

　　宗教在歐、美的處境為何如此殊異?現(xiàn)代性是否必然攜手世俗化?宗教是問(wèn)題，還是解決問(wèn)題的資源?對(duì)于20世紀(jì)末世界版圖上宗教環(huán)境的劇變，“世俗化”理論已不再具有解釋力。宗教的話題經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的沉寂，重又回到公共討論和社會(huì)科學(xué)研究中來(lái)。

　　14.《二十世紀(jì)七十年代》

　　混亂逆流的十年

　　自我完善、自我表達(dá)、自我滿足

　　以及自我放縱的開(kāi)始

　　當(dāng)代全球史學(xué)新著

　　不一樣的美國(guó)視角

　　本書(shū)突破了單純看政治、經(jīng)濟(jì)的局限，著眼于世界格局的整體觀，高屋建瓴第將20世紀(jì)70年代放在全球史發(fā)展的框架內(nèi)，關(guān)注這十年中全球社會(huì)中信任危機(jī)，自由市場(chǎng)的國(guó)度放大，政府的謹(jǐn)小慎微，認(rèn)為這一切直接導(dǎo)致了全球文化出現(xiàn)了這樣的格局 ：極端的平等，極端的不平等。

　　15.《歐洲霸權(quán)之前》

　　本書(shū)榮獲1990年美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)

　　最好的世界歷史，寬度、深度俱佳

　　本書(shū)對(duì)歐洲崛起之前的世界體系進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性研究，首次描述了前現(xiàn)代的世界體系。作者將世界體系的開(kāi)端回溯到 13 世紀(jì)，將當(dāng)時(shí)的世界劃分為三大體系 ：歐洲 ;中東以及亞洲，通過(guò)個(gè)案探究了國(guó)際交往的開(kāi)啟、拓展和鞏固。作者認(rèn)為，東方的衰落為西方的興起提供了機(jī)會(huì)，從而將 13 世紀(jì)世界體系與 16 世紀(jì)現(xiàn)代世界體系在時(shí)間上銜接起來(lái)，證明了世界體系的連續(xù)性。

　　16.《希臘精神》

　　20世紀(jì)智者阿諾德·湯因比對(duì)希臘精神的全面解讀。

　　假若人們把城邦看待為偶像的體驗(yàn)早已幻滅，因而下定決心靠個(gè)人的力量獲得拯救，更好的方法或許就是依靠自己。

　　《希臘精神—一部文明史》并不是一本純粹的歷史學(xué)著作，它是英國(guó)著名史學(xué)家湯因比在見(jiàn)證了兩次世界大戰(zhàn)之后，對(duì)西方文明的根源和發(fā)展趨勢(shì)所做的全景式梳理和診斷。湯因比對(duì)“希臘精神”的描述無(wú)疑帶有某種斯賓格勒式的“文化形態(tài)論”，但他的歷史敘述滲透著強(qiáng)烈的個(gè)人問(wèn)題關(guān)切甚至“文明憂慮”。

　　17.《屠貓狂歡》

　　一場(chǎng)詭異的屠貓事件開(kāi)啟

　　探尋法國(guó)人如何思考的歷史考察，

　　美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席、普林斯頓大學(xué)教授的通俗著作

　　《屠貓狂歡》是美國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家、美國(guó)歷史協(xié)會(huì)主席羅伯特·達(dá)恩頓的代表作品。本書(shū)圍繞十八世紀(jì)三十年代末，巴黎圣塞佛倫街一群工人虐待并屠殺了工廠周?chē)械呢垼貏e是他們工廠師傅老婆的寵物貓的事件展開(kāi)，詳盡描述并解釋了這一詭異的事件，由此展開(kāi)對(duì)十八世紀(jì)法國(guó)人的思考方式——不只是人們想些什么，而且包括他們?cè)趺此伎?mdash;—的論述，并通過(guò)解讀“鵝媽媽的故事”、“小紅帽的故事”等童話故事以及警察檔案和知識(shí)樹(shù)等多種文化現(xiàn)象，對(duì)法國(guó)文化史進(jìn)行了深入淺出的探討。

　　18.《歐洲城鎮(zhèn)史》

　　迄今為止，最為全面的歐洲城鎮(zhèn)史

　　從城鎮(zhèn)發(fā)展的角度看近代化

　　在全球城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的今天，克拉克的研究十分及時(shí)，可為全世界借鑒。自從中世紀(jì)以來(lái)，歐洲一直是地球上城市化最發(fā)達(dá)的大洲之一。歐洲城市對(duì)歐洲的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、政治上都留下了烙印。

　　19.《歐亞大陸上的城市》

　　一帶一路上歐亞大陸城市的變革

　　本書(shū)通過(guò)回顧城市誕生以來(lái)的發(fā)展歷程，從城市的建筑特點(diǎn)、功能區(qū)分、歷史源流等角度，詳細(xì)描述了古代中國(guó)的三星堆、余姚、曹魏鄴城、北魏洛陽(yáng)、隋唐長(zhǎng)安等城市和古代伊拉克烏爾城、埃及阿爾多奈城、印度哈拉帕，以及現(xiàn)代中國(guó)青島、法國(guó)巴黎、英國(guó)倫敦等不同時(shí)期東西方數(shù)十座城市的特點(diǎn)，對(duì)城市發(fā)展的方向提出一些值得思考的問(wèn)題，披露了絲瓷之路上城市發(fā)展的奧秘。

　　20.《幸運(yùn)之家》

　　第一批華裔中產(chǎn)階級(jí)的典型代表。

　　一部扣人心弦的家族長(zhǎng)篇故事，

　　不是小說(shuō)，不是回憶錄，而是歷史。

　　本書(shū)是美國(guó)著名歷史學(xué)家艾明如的作品。本書(shū)以泰普家的發(fā)展為切入視角，為讀者講述了泰普家族三代人的故事，故事的核心是這個(gè)家族在美國(guó)的創(chuàng)始人趙洽(約瑟夫·泰普)在淘金潮之后成為移民代理人的奮斗經(jīng)歷。作者耗時(shí)十年，用新文化史和社會(huì)史的研究方法為我們講述了華裔美國(guó)人群體的一段真實(shí)的歷史，展示了十分廣闊的社會(huì)畫(huà)面，從小家庭的歷程透視了華裔移民群體的歷史以及舊金山城、加州乃至美國(guó)社會(huì)的變遷，從很多側(cè)面反映了美國(guó)的歷史。