在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)事跡都不陌生吧，事跡可以起到引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的作用。事跡到底怎么擬定才正確呢？以下是小編整理的有關(guān)于歷史的事跡，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)于歷史的事跡篇1

荀灌是東晉時(shí)期赫赫有名的平南將軍荀嵩的女兒，她年少時(shí)便有奇才。

荀灌生活在戰(zhàn)亂頻仍的年代。她自幼隨父親習(xí)武，小小年經(jīng)便練就了一身高超的武功。

荀灌13歲那年，幾萬(wàn)賊兵由西域流竄到荀嵩駐守的宛城，當(dāng)時(shí)宛城守軍僅有千人，形勢(shì)非常危急。

荀嵩知道，目前唯一可行的方法，就是派遣一個(gè)智勇雙全的人突圍出城，前往臨近的襄陽(yáng)求教。可是當(dāng)荀嵩把他的想法向?qū)傧滦己螅蠹译m然十分贊同，卻沒(méi)有一人愿意擔(dān)任突圍求教的任務(wù)。此時(shí)的`宛城已經(jīng)被賊兵里三層外三層地圍困起來(lái)，突圍無(wú)異于送死，誰(shuí)愿意白白送死呢?

正在荀嵩一籌莫展的時(shí)候，一個(gè)清脆響亮的聲音在大廳里響起：“父親，我去!”

荀嵩一看，是女兒荀灌。他大驚失色，厲志拒絕道：“不行!你一個(gè)女孩，如何能夠突出重圍，又如何能夠抵擋得了賊兵的追殺!”

荀灌將頭一昂，大聲說(shuō)：“父親，女兒自幼習(xí)武，武功如何父親心中最清楚，更何況，城外的地形也只有我最熟悉。現(xiàn)在，坐守孤城是死，突圍失敗也是死，與其在這里等死，還不如拼卻一死!如果突圍成功，請(qǐng)來(lái)了救兵，就能夠挽救全城人的性命了。”

聽(tīng)了荀灌的一席話(huà)，眾將都慚愧于自己的勇氣與膽識(shí)竟然不如一個(gè)13歲的小女孩，于是紛紛主動(dòng)請(qǐng)纓，要求突圍求教。

荀嵩考慮了良久，最終還是同意了女兒的請(qǐng)求，他選派20名身強(qiáng)力壯、武藝高超的勇士，組成一支突圍隊(duì)伍，借著濃濃的夜色，護(hù)送荀灌向襄陽(yáng)城飛奔而去。賊兵措手不及，眼睜睜地看著一隊(duì)人馬消失在黑暗的遠(yuǎn)方。

隊(duì)伍在第三天的下午抵達(dá)襄陽(yáng)，襄陽(yáng)太守石覽看到荀嵩的求教信，又聽(tīng)到荀灌的慷慨陳詞，被荀灌甘冒生命危險(xiǎn)突出重圍的精神所感動(dòng)。他當(dāng)即發(fā)兵，而且還請(qǐng)求荊州太守協(xié)同出兵解救宛城。

援軍一到，很快就擊退了賊兵，解救了宛城的百姓。

有關(guān)于歷史的事跡篇2

《酉陽(yáng)雜俎》記載：北魏孝明帝時(shí)期，身為廣陽(yáng)王的元淵，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)兵力征討葛榮。一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)自己穿著袞衣倚立在一棵槐樹(shù)旁邊。第二天醒來(lái)后，元淵對(duì)此夢(mèng)大為不解，于是便前往解夢(mèng)大師楊元稹處討教，請(qǐng)其為自己解夢(mèng)。

楊元稹認(rèn)真地聽(tīng)完元淵講述，許久不做聲，沉吟良久后才對(duì)元淵說(shuō)道：“公將位至三公。”意思就是說(shuō)元淵會(huì)晉升至三公，元淵甚是高興，滿(mǎn)心歡喜地離開(kāi)了。元淵剛走，楊元稹又小聲對(duì)身邊人說(shuō)：“死后得三公耳。”眾人不解，問(wèn)其詳，揚(yáng)元稹便解釋說(shuō)：“袞衣為三公所穿，所以他會(huì)位至三公;但因其靠于槐樹(shù)旁，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，這不是明白無(wú)誤地在說(shuō)他只能死后位至三公嗎!”后來(lái)，元淵生前果真與三公無(wú)緣，而是在死后才被追封為司徒，位屬三公。

有關(guān)于歷史的事跡篇3

趙直是出了名的占?jí)舾呷恕Ｒ惶欤幸粋€(gè)姓何的男子向趙直講述了自己的夢(mèng)，他說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)自己在井里種了一棵桑樹(shù)，并詢(xún)問(wèn)趙直此夢(mèng)為何意?

趙直聽(tīng)了男子所言后，長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)先生今年貴庚?”

姓何的男子回答說(shuō)：“四十四歲啊。”

趙直遲疑了一會(huì)兒說(shuō)：“先生，人生如夢(mèng)，好吃好喝，再好生地享受四年吧!你的壽命只有四十八年。”

姓何的.男子不相信：“先生何以見(jiàn)得呢?”

趙直解釋說(shuō)：“桑樹(shù)不是井內(nèi)所種之物。‘桑’的發(fā)音同‘喪’;而‘井’，四個(gè)‘十’也;‘十’字，兩筆畫(huà)也;四個(gè)‘十’合為八筆，這不是說(shuō)你的壽數(shù)為四十八年嗎?”

何氏一聽(tīng)拂袖而去。過(guò)了四年之后，那名何氏男子果然一命歸西了。

有關(guān)于歷史的事跡篇4

岳飛，字鵬舉，相州湯陽(yáng)(今屬河南)人。他出身佃農(nóng)，自幼喜讀兵書(shū)，練就一身好武藝。北宋末年，北方的金國(guó)屢次南侵。岳飛以“敢戰(zhàn)士”應(yīng)募入伍。其母姚氏為了鼓勵(lì)兒子英勇殺敵，報(bào)效國(guó)家，親手在他的背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛不辱母命，窮其一生的.精力，報(bào)效祖國(guó)，捍衛(wèi)疆土上。但是，事不隨人愿。正當(dāng)岳飛和金兵打的不可開(kāi)交時(shí)，突然接到了

返回京城受命的詔書(shū)。在北上的途中，岳飛做了一夢(mèng)，夢(mèng)中只見(jiàn)兩條狗爭(zhēng)相交談。于是，岳飛便請(qǐng)來(lái)占?jí)魩焾A夢(mèng)。

占?jí)魩熉?tīng)后便說(shuō)此夢(mèng)乃兇兆，并說(shuō)岳飛此行北去可能會(huì)有牢獄之災(zāi)。岳飛問(wèn)其原因，占?jí)魩熣f(shuō)：“二狗爭(zhēng)言，不正好應(yīng)了‘獄’字的字形嗎?”

后來(lái)岳飛真的受到了牢獄之災(zāi)，而且被以莫須有的罪名給殺害了，一代忠良含恨而終。

有關(guān)于歷史的事跡篇5

其母姜原,原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人足跡，踏之，踐之而動(dòng)如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過(guò)都不踩它;徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之;而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。

初欲棄之，因名曰棄。棄為兒童時(shí)，好種樹(shù)麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農(nóng)，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。堯聽(tīng)說(shuō)，舉為農(nóng)師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷。”封棄于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷是個(gè)大農(nóng)業(yè)家。

有關(guān)于歷史的事跡篇6

“龍門(mén)”位于黃河中游韓城境內(nèi)，傳說(shuō)禹用神斧劈開(kāi)龍門(mén)山，疏通了河道，使洪水歸入大海。后代人稱(chēng)頌禹治水的.攻功績(jī)，尊稱(chēng)他是“大禹”，又稱(chēng)龍門(mén)為“禹門(mén)”。

龍門(mén)寬80米，形如閘口，扼黃河咽喉，水流急湍，洶涌澎湃，正如詩(shī)人所描述的“禹門(mén)三級(jí)浪，平地一聲雷”,也便有了“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的美麗神話(huà)傳說(shuō)

有關(guān)于歷史的事跡篇7

春秋時(shí)期韓城屬于晉國(guó)，程嬰是韓城人。當(dāng)時(shí)程嬰、公孫杵臼、韓厥三位義士救孤、保孤、藏孤的事件就發(fā)生在韓城。現(xiàn)保存有三義墓和省級(jí)保護(hù)單位九郎廟(救郎廟)。

元代劇作家紀(jì)君祥根據(jù)這一題材，創(chuàng)作了《趙氏孤兒》一劇。18世紀(jì)就有德、法等國(guó)把它翻譯到國(guó)外，至今仍有上演。因此，《趙氏孤兒》也就成了最早被介紹到西方的中國(guó)名劇。

有關(guān)于歷史的事跡篇8

司馬遷，西漢夏陽(yáng)人(今韓城嵬東鄉(xiāng)高門(mén)原)人，世界文化名人，是我國(guó)歷史上偉大文學(xué)家、史學(xué)家、思想家、歷術(shù)家，世譽(yù)“史圣”。

他胸懷大志，剛正不阿，忍辱負(fù)重，用16年時(shí)間完成了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》的編撰工作，對(duì)中國(guó)史學(xué)和文學(xué)的.發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化名人。

有關(guān)于歷史的事跡篇9

王杰是清乾隆時(shí)廟后村人，乾隆時(shí)中狀元，也是有清一代西北地區(qū)唯一的一位狀元，官至乾嘉兩朝宰相。

在朝40年，歷任宰相14年，告老還鄉(xiāng)時(shí)嘉慶皇帝贈(zèng)詩(shī)匾送行，其中“直到一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城”便是對(duì)王杰的最高評(píng)價(jià)民間有一個(gè)故事，說(shuō)王杰的侄子與鄰居為墻根之事發(fā)生糾紛，其侄寫(xiě)信求助于王杰，王杰回信到：“千里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。鄰居沒(méi)想到王狀元在京任官，尚且如此謙讓?zhuān)H為感動(dòng)，情愿自訟，也讓三尺墻根，這六尺空地成了先民通行的`小道，百姓叫“仁義巷”(此項(xiàng)今仍在，位于古城文廟巷南緊鄰)。

此事傳開(kāi)后，韓城禮讓之風(fēng)大興。

有關(guān)于歷史的事跡篇10

東漢末年，天下四分五裂，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后，劉備廣招賢能異士，于是便有了劉備三顧茅廬請(qǐng)隆中諸葛的故事，諸葛亮(181—234年)，字孔明，青年時(shí)代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書(shū)，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管仲、樂(lè)毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱(chēng)“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說(shuō)：“我需要這樣的人才!”并表示哪怕山高路遠(yuǎn)，行走不便，也非親自去請(qǐng)他不可。

深冬的.一天，劉備帶著關(guān)羽、張飛，到隆中邀請(qǐng)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。

劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽(tīng)諸葛亮何時(shí)在家。當(dāng)打聽(tīng)到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí)，劉備當(dāng)即決定二請(qǐng)諸葛。這時(shí)，張飛不以為然地說(shuō)：“一個(gè)平民百姓，派個(gè)武士把他叫來(lái)就得了，犯不著讓你一再去請(qǐng)。”劉備說(shuō)：“諸葛亮是當(dāng)代大賢，怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢?你還是痛痛快快地跟我去吧。”劉備說(shuō)服了張飛，叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。

這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對(duì)著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受!不如等天晴再說(shuō)。”劉備卻說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠(yuǎn)，去請(qǐng)諸葛，不正表明了我們的一片誠(chéng)意嗎?”三人繼續(xù)往前趕路。不料，這一次劉備又未見(jiàn)到諸葛亮，只好寫(xiě)了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪(fǎng)。

第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪(fǎng)諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請(qǐng)，都未見(jiàn)到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見(jiàn)。”張飛更是帶著輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見(jiàn)你。”劉備連忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠(chéng)意哪能請(qǐng)到賢人呢?”

劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門(mén)外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見(jiàn)。劉備見(jiàn)了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜訪(fǎng)，今日如愿，實(shí)是平生之大幸!”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望。”劉備卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達(dá)到目的，望先生多多指教。”劉備謙虛的態(tài)度，誠(chéng)懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，懷著統(tǒng)一全國(guó)的政治抱負(fù)，離開(kāi)了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國(guó)鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻(xiàn)。

有關(guān)于歷史的事跡篇11

北宋嘉祐年間，士人劉幾多次在國(guó)子監(jiān)考試中得第一名。因他文章中詭譎險(xiǎn)怪的文句迭出，學(xué)子們紛紛仿效，一時(shí)形成了怪異浮華的'風(fēng)氣。歐陽(yáng)修很討厭這種文風(fēng)，總想整肅一下。

這年，歐陽(yáng)修主持進(jìn)士考試，規(guī)定凡是寫(xiě)艱澀險(xiǎn)怪文章的考生一概不取。有個(gè)考生在文章中這樣寫(xiě)：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)。”意思是：天地初分時(shí)，萬(wàn)物始生長(zhǎng)，偉人方問(wèn)世。歐陽(yáng)修想：“這個(gè)人一定就是劉幾!”于是戲謔地在其后續(xù)寫(xiě)道：“秀才剌，試官刷。”意思是：你秀才的文章違背事理，考官就把你刷掉!還用大紅筆把文章從頭到尾橫涂一道，稱(chēng)作“紅勒帛”，批上“大紕繆”三個(gè)字張榜公布。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人果然就是劉幾。考場(chǎng)文風(fēng)因此發(fā)生了改變，大家都學(xué)著寫(xiě)內(nèi)容充實(shí)、樸素的文章了。

過(guò)了幾年，歐陽(yáng)修擔(dān)任廷試考官，發(fā)現(xiàn)劉幾又來(lái)參加考試。歐陽(yáng)修說(shuō)：“清除邪惡一定要徹底，今天一定要狠狠斥責(zé)這些個(gè)輕浮學(xué)子，以便鏟除文壇禍患。”他發(fā)現(xiàn)一個(gè)考生寫(xiě)的《堯舜性仁賦》，其中一句：“故得靜而延年，獨(dú)高五帝之壽;動(dòng)而有勇，形為四罪之誅。”意思是：所以能得寧?kù)o就可以養(yǎng)生，可以比五帝還高壽;如果易沖動(dòng)而莽撞，就會(huì)受到意想不到的懲罰。歐陽(yáng)修便將這個(gè)考生定為第一名。等到張榜公布時(shí)，發(fā)現(xiàn)考生叫劉輝。有人告訴歐陽(yáng)修，劉輝就是劉幾，為了徹底改變文風(fēng)，他連名字也改了。歐陽(yáng)修很感動(dòng)。

歐陽(yáng)修通過(guò)大力改革文風(fēng)，發(fā)現(xiàn)了許多人才，經(jīng)過(guò)他的提拔，一個(gè)個(gè)都成了名家，其中就有王安石、蘇軾和蘇轍。