清王朝時(shí)段推行剃發(fā)易服，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清朝服飾簡(jiǎn)介，希望能幫到你。

　　清朝服飾概述

　　清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進(jìn)關(guān)內(nèi)。

　　旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著廣大的中原地區(qū)。清初統(tǒng)治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統(tǒng)治的標(biāo)志，強(qiáng)令漢民剃發(fā)易服。清初漢人反滿情緒高漲，以各種形式發(fā)泄反清情緒，抵御外族的入侵。

　　當(dāng)代拍攝的電影《桃花扇》，就是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)的民族思緒的寫照，在清朝時(shí)，此劇一度著重于男女主角的愛情描寫，刻意減弱民族沖突。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于八旗兵的進(jìn)關(guān)，而遭到破壞，取而代之的是異族陌生的服制。因此，從化妝到衣著，滿漢民族之間產(chǎn)生矛盾就成為必然。客觀上來說，清代服制的變化，是由外力強(qiáng)制促使而產(chǎn)生的民族意識(shí)層面上的改革與變化。從衣著特點(diǎn)和后世傳播的持久性來分析，它是的一種成功有效的手段，也是朝代更替的產(chǎn)物。當(dāng)然無可否認(rèn)，有壓迫就有反抗，直至清末太平天國(guó)時(shí)期，人們依舊使用異服的手段以區(qū)別于清朝。

　　歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細(xì)柔弱，與衣身修長(zhǎng)，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對(duì)比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡(jiǎn)便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是后人易于接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長(zhǎng)方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨(dú)樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。時(shí)至今日，它已對(duì)國(guó)內(nèi)、外產(chǎn)生了"一代優(yōu)美服飾"的影響。特別是隨時(shí)代發(fā)展，經(jīng)過加工曲線突出修長(zhǎng)秀麗的

　　旗袍，已經(jīng)形成了滿族的服飾代表，恰當(dāng)展示了滿族女性的溫柔內(nèi)涵，其隱藏重點(diǎn)展示誘惑的作風(fēng)，具有永恒存在的價(jià)值，同時(shí)也成為了某些自然主義小說里女性服飾的最愛。

　　清朝官服

　　清代官服主要品種為長(zhǎng)袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節(jié)有暖帽、涼帽之分，還視品級(jí)高低安上不同顏色、質(zhì)料的“頂子”，帽后拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級(jí)的翎上有“眼”(羽毛上的圓斑)，并有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時(shí)還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項(xiàng)掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木制成，構(gòu)成清代官服的又一特點(diǎn)。絲紡繡染及各種手工專業(yè)的進(jìn)步，為清代服飾品種的豐富創(chuàng)造了條件。

　　清朝皇帝朝服

　　清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴

　　，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條;腰帷繡行龍五條襞積(折裥處)前后各繡團(tuán)龍九條;裳繡正龍兩條、行龍四條;披肩繡行龍兩條;袖端繡正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上;其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。

　　清朝皇帝龍袍

　　清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時(shí)較多穿著。穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時(shí)稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，也繡有九條龍。從實(shí)物來看，前后只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。有人認(rèn)為還有一條龍是皇帝本身。其實(shí)這條龍客觀存在著，只是被繡在衣襟里面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實(shí)際即為九龍，而從正面或背面單獨(dú)看時(shí)，所看見的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”的寓意。