關于宋代的宗教文化
千百年來,宗教文化作為我國傳統文化的重要組成部分,不僅在教徒的精神生活中發揮著作用,而且對社會的精神文化生活也產生了影響。浩如煙海的宗教典籍,豐富了傳統歷史文化寶庫。下面小編給大家介紹宋代的宗教文化。
宋代的宗教文化簡介道教:中國的本土宗教。自戰國時期就有了,正式形成于公元1世紀(東漢中期),老子是代表人物。
佛教(包括藏傳佛教):漢朝由達摩于東漢年間傳入中國,之后不斷的與道教、儒家學說相結合,到唐初達到鼎盛時期。
印度教:傳入中國的時間更在佛教之前,為佛教的雛形。
薩滿教:中國宋代徐夢莘之三朝北盟會編中,最早出現‘珊彎’一詞,即一般所謂薩滿,系指巫(女巫)、覡(男巫)。即于驅除惡鬼、息災祈愿、祈雨、招魂、占卜、治病、開運之時,既歌舞,且哭喊者。
伊斯蘭教:據中國史書記載,唐宋兩朝是伊斯蘭教傳入中國的初期。
____:世界公認基督____中國的歷史,是從唐太宗貞觀九年(公元635年)敘利亞傳教士阿羅本進入中國。此外,摩尼教、婆羅門教、猶太教也都是在唐宋之際逐漸傳入,而在元代也有所傳播。摩尼教是波斯人摩尼在3世紀時創造的宗教,吸收祆教、基督____教等思想資料而形成自己的教義,7世紀末傳入中國,也叫明教、末尼教、明尊教。
與唐朝相比,宋朝宗教對社會生活的影響力略有下降,宗教也更加世俗化與漢化。后周時,周世宗下令限制佛教,廢除各地非敕額的寺院,又貶斥儒學,廢除孔子后代的免稅權。宋太祖建立宋朝,致力于統一全國,加強中央集權制的統治,在一些方面繼承和發展了周世宗的政策。宋太宗任用文臣執政,儒學隨之逐漸興起,佛教也漸流行。宋真宗自稱“禮樂并舉,儒術化成”,大力提倡儒術,同時又提倡佛教,信奉道教,建立起儒佛道的思想統治。然而整體來說,宋朝宗教以道教較為興盛,北宋許多帝王如宋太宗、宋真宗、宋徽宗等都信道教,政府支持提倡,使北宋道教大盛,南宋較衰,但余風仍在民間。佛教在后周周世宗時,曾受打擊,宋初漸復,但宋徽宗崇道抑佛,又略受打擊,南渡后又復,在佛學研究上比之唐代要黯然消沉。此外,民間尚有祆教、摩尼教、伊斯蘭教、猶太教等。
北宋11世紀的孔雀明王畫像佛教在五代十國時期,于吳越、南唐、后蜀等南方各國流行。宋初,宋廷對佛教采取保護政策,李藹作《滅邪集》反佛,宋太祖說他是“非毀佛教,誑惑西姓”,把他發配沙門島。宋太宗進而認為佛教“有裨政治”,在五臺山、峨眉山、天臺山等處修建寺廟,在開封設譯經院翻譯佛經。宋太祖開寶年間,開始在益州雕印大藏經,宋太宗時雕版完成。這是第一部印行的佛經總集。宋真宗更加大力提倡佛教,撰寫《崇儒術論》的同時,又作《崇釋論》,說佛教與孔孟“跡異而道同”。宋真宗繼續建寺譯經,并親自作佛經注釋。宋真宗統治時期,成為宋朝僧徒最多,佛學最盛的時期。當時管理佛教事務的中央機構是左右街僧錄事,隸屬于鴻臚寺。各州府或大剎設僧政司,管理一境或一寺事務。宋朝沿用唐朝的度牒制度,度牒相當于出家許可證,沒有度牒就屬于不合法的“私度”。度牒制度原本是為了控制僧尼人數,限制寺院的規模。但是自神宗朝起,為解決財政短缺,政府開始將度牒貨幣化,度牒淪為國家的斂財手段。其后度牒買賣始終參與國家財政運轉,徽宗時期和紹興年間尤為嚴重。佛教宗派以禪宗和凈土宗最為興盛。而禪宗之中又以臨濟、云門二宗最為繁茂。凈土宗相對禪宗而言更為俗化。原先艱深的理論被闡釋的更加簡單化與口號化。
玉皇大帝像道教在宋朝變化繁多,十分興旺。宋朝管理道教的機構是禮部所屬的祠部。宋朝道教出現了內丹派南宗、正一天師道(參見正一道、天師道)、忠孝凈明道(即凈明道)和全真道等新的道教教派。最后全國形成了真大道教、正一天師道和全真教三足鼎立的局面。宋太祖時,道士們進見,勸他“無為無欲”“恬淡寡欲”,太祖不予理睬。宋太宗召見華山道士陳摶,賜給封號,命南唐降臣徐鉉校正道書,又在東京、蘇州等地修建道觀,道教逐漸得到朝廷的提倡。宋真宗是道教的狂熱的信奉者,對人說:“釋道二門,有補世教”,又說:“三教(儒、道、釋)之設,其旨一也”。宋真宗和道士們編造神話,說玉皇在他夢中傳告趙氏始祖是軒轅帝。宋真宗尊玉皇為玉皇大天帝,趙氏始祖為圣祖天尊大帝,布告天下。參知政事丁謂等制定禮儀,大事祭祀。并且在東京修建玉清昭應宮,表明他是道教的忠實信徒。宋真宗又命王欽若主持續修道藏,搜編道書四千三百多卷。全國各地大修道觀。道教得以廣泛流行。
祆教、摩尼教與景教被稱為“三夷教”,于晚唐時先后被禁。祆教在宋朝以后則基本消失。摩尼教轉而在民間秘密流傳,并漸與其他宗教結合,歷五代兩宋仍不衰。北宋的方臘和鐘相起義都與摩尼教有關。伊斯蘭教方面,唐朝時,穆斯林開始到中國進行貿易,宋朝伊斯蘭教的影響更大。穆斯林在西洋與南洋貿易中占優勢,他們負責市舶司,最著名的是蒲壽庚。猶太教徒主要分布在宋朝開封一帶,當時被稱為“藍帽回回”、“天竺教”等。他們自稱“一賜樂業”教徒,極有可能是以色列的音譯。他們是現今開封猶太人的祖先。