編者按：會(huì)意字，實(shí)際上是種“象意”字，例如(即)字，左邊象食具“”，右邊象“人”，人靠近吃飯，所以“即”有“就”的意思。又如(既)，右邊的人把頭調(diào)過(guò)去，表示已經(jīng)吃罷了飯，所以“既”有“已經(jīng)”的意思。

　　中國(guó)商代文字甲骨文的出現(xiàn)演變

　　甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國(guó)的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時(shí)候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，主要指中國(guó)商朝后期(前14～前11世紀(jì))王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者是所得結(jié)果。甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨(dú)立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字，已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字，是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。

甲骨文

　　商代的文字資料，主要有陶文、玉石文、甲骨文和金文，而以晚商的甲骨文為最多。各種質(zhì)料上留下來(lái)的文字都與甲骨文屬于同一系統(tǒng)，因而商代的文字可以甲骨文為代表。甲骨文是我國(guó)漢字發(fā)展史上的一種文字，是晚商時(shí)期占卜記事文字，也是當(dāng)時(shí)實(shí)際使用的文字。對(duì)于這種占卜記事文字的名稱，開始有人叫它作“龜版文”、“龜甲文”、“甲骨刻辭”、“龜甲獸骨文字”，后來(lái)又有人叫它作“貞卜文字”、“甲骨卜辭”、“殷虛卜辭”，還有人叫做“殷虛書契”、“殷虛文字”等，最后約定俗成地把它叫做“甲骨文字”，簡(jiǎn)稱“甲骨文”。

　　商代甲骨文兼有象形、會(huì)意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經(jīng)是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發(fā)現(xiàn)有四千六百七十二字，學(xué)者認(rèn)識(shí)的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅(jiān)硬，故字體為方形。而同時(shí)的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

　　幾十年來(lái)，殷墟出土的甲骨卜辭約有十五萬(wàn)片，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)將近五千個(gè)單字。據(jù)統(tǒng)計(jì)其中能認(rèn)識(shí)的和能隸定為漢字者共1723字，未能認(rèn)識(shí)和未能隸定的單字共2549字，另有合文371字。

　　從文字的構(gòu)造來(lái)看，后人所謂的“六書”，即象形、指事、會(huì)意、假借、形聲和轉(zhuǎn)注這六種構(gòu)成文字的原則，在甲骨文中都已具備，但更多的還是象形、會(huì)意、形聲和假借四種。

　　象形字。都是把具體事物經(jīng)過(guò)省易畫出來(lái)的，例如：(犬)、(豕)之類，是象動(dòng)物的軀體;(木)、(禾)之類，是象植物的枝干;⊙(日)、(月)之類，是取于天象;(土)、(田)之類，是取于地理;(人)、(女)之類，是象人形;(戈)、(鼎)、(塘)之類，是描繪武器、用具和建筑等。

　　會(huì)意字，實(shí)際上是種“象意”字，例如(即)字，左邊象食具“”，右邊象“人”，人靠近吃飯，所以“即”有“就”的意思。又如(既)，右邊的人把頭調(diào)過(guò)去，表示已經(jīng)吃罷了飯，所以“既”有“已經(jīng)”的意思。

　　形聲字是拚湊幾個(gè)象形字、會(huì)意字而構(gòu)成把一種字作“形符”代表意義，把另一種字作“聲符”代表聲音。例如，(盂)字，下為意，上為音。(祀)字，左為意，右為音。

　　假借字，是借用象形字的聲，來(lái)表示同音的其他事物動(dòng)作的符號(hào)。但是，既經(jīng)借用之后，則原字的形狀就失去了意義，而變成一種同音的代替字。例如，羽毛的“羽”借為“翌”(即明天)而字形仍作“羽”;鳳凰的“鳳”借為“風(fēng)”，字形仍作“鳳”。

　　從目前的甲骨文字看來(lái)，在早期即武丁前后的字中，象形字還比較多，到了晚期即帝乙、帝辛?xí)r期，象形字就逐漸少而形聲字增多，許多字的字形已基本定形。因此可以說(shuō)，甲骨文字已經(jīng)是一種有嚴(yán)密規(guī)律的文字系統(tǒng)。

　　在甲骨文中除了極少數(shù)的大字是先用毛筆寫好再用刀刻外，一般的都是用專門的青銅刀直接刻在龜甲和獸骨上的，由于這些材料都是比較堅(jiān)硬的，刻起來(lái)往往是直線條，所以絕大多數(shù)字形就成為方塊形或長(zhǎng)方形。這種獨(dú)特民族文化藝術(shù)，一直保存到今天。甲骨文中有“冊(cè)”字，象竹簡(jiǎn)匯集之形。商代既然有筆又有簡(jiǎn)冊(cè)，可知當(dāng)時(shí)已有寫在簡(jiǎn)冊(cè)上的文書。現(xiàn)在薈聚上古文浩的《尚書》中，說(shuō)是商朝遺文的有五篇，其中比較可信為真正出自商人之手的是《盤庚》三篇。周人說(shuō)：“惟殷先人，有冊(cè)有典”(《尚書·多土》)，應(yīng)該是可信的。