漢代察舉制度，嚴(yán)格地說(shuō)是從文帝開(kāi)始，他下詔要求“舉賢良方正，能直言極諫者”，并且定下了以“對(duì)策”為形式的考試和等第。武帝時(shí)察舉制達(dá)到完備，各種規(guī)定相繼推出。其后，各種科目不斷充實(shí)，特別是有了統(tǒng)一的選才標(biāo)準(zhǔn)和考試辦法。以下是小編整理的相關(guān)資料。

　　漢朝察舉制內(nèi)涵

　　考試是漢代察舉制度的重要環(huán)節(jié)。被舉者經(jīng)考試后，由政府量才錄用，這樣既保證了選才標(biāo)準(zhǔn)能貫徹實(shí)行，選出真正的人才，還能保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平，令下層人士有進(jìn)入國(guó)家管理層的可能。隨著考試制度不斷發(fā)展和完善，到隋唐以后更發(fā)展成科舉制度，這一制度實(shí)行了1300年之久，成為中國(guó)重要的選官制度。

　　漢代察舉的科目，是由少到多不斷增加的，增加科目尤其以特科為多，是根據(jù)對(duì)專(zhuān)門(mén)人才的需要而設(shè)立。這些科目，劃一由皇帝確定。按照舉期分類(lèi)，察舉的科目可分為常科，即歲科，與特科兩大類(lèi)。歲科有孝廉、茂才、察廉、光祿四行;特科又分為常見(jiàn)特科和一般特科。

　　在上述科目中，以歲科為先，其中又以孝廉一科為最重要。特科中則以賢良方正為最重要。漢文帝在位期間，要求舉賢良方正，漢武帝時(shí)期要求舉孝廉，這都是察舉史上的標(biāo)志性事件。

　　如果按照四科標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，以“德”為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科;以“文法”為主的有明法科;以“才能”為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽(yáng)災(zāi)異、有道等科。但所有的科目，都以“德行”為先，在學(xué)問(wèn)上則以“儒學(xué)”為主。

　　漢朝察舉制主要看的什么

　　察舉制是一種自下而上的選官制度，對(duì)于人才的種類(lèi)不拘一格，但在選拔的過(guò)程中，國(guó)家對(duì)其具體實(shí)施過(guò)程是很?chē)?yán)苛的。

　　常見(jiàn)的選官標(biāo)準(zhǔn)有：四科取士與光祿四行。四科取士即第一科德行高妙，志杰清白;二科為學(xué)通修行，經(jīng)中博士;三科則為明達(dá)法令，足以決疑，案能覆問(wèn)，文中御史。四科為剛毅多略，遭事不惑，明足以決。如此才得以出任三輔令，以上四科取士是漢代察舉選官的基本標(biāo)準(zhǔn)。從中不難發(fā)現(xiàn)，德行高妙，志杰清白是察舉人才的首要標(biāo)準(zhǔn)，西漢諸帝頻繁詔舉“賢良方正之士”，方正之士就是具備高尚品德的人，優(yōu)良的道德修養(yǎng)是察舉過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。

　　其次才是對(duì)被選拔之人文化素養(yǎng)的要求，具體就是明習(xí)經(jīng)學(xué)，通曉法令，而官吏文化素養(yǎng)的要求就是掌握一定的法律知識(shí)，熟悉詔令，同時(shí)具備“能書(shū)合計(jì)”的能力，所為“能書(shū)”即不僅能夠熟練的制作公文，寫(xiě)作文章，而且包括書(shū)法要求，這一點(diǎn)漢簡(jiǎn)所出土的大量文書(shū)檔案中有相當(dāng)一部分出自史職官吏之手，“合計(jì)”即一定的計(jì)算統(tǒng)計(jì)能力。

　　官吏的管理能力直接影響到行政機(jī)構(gòu)的計(jì)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)等管理效果，是直接體現(xiàn)管理價(jià)值的載體，因此這也是一條不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)。

　　漢朝察舉制選拔的重點(diǎn)

　　漢代實(shí)行以孝治天下，極力提倡孝道觀(guān)念，這一點(diǎn)從其推行的政令中得到了明顯的體現(xiàn)，其中最為重要的官員選拔就是秉承了這一特點(diǎn)。

　　察舉制中以察舉孝廉為主，在眾多科目中占據(jù)主流，這也是士人踏入仕途的必經(jīng)之路。當(dāng)時(shí)的漢代統(tǒng)治者認(rèn)為，孝與廉是相互并行的兩種傳統(tǒng)道德品行，孝是廉的根本，只有在家中孝敬父母，與父子兄弟互相關(guān)愛(ài)，入朝為官后才能體恤百姓，盡忠君主，因此孝是廉吏的基本前提。

　　兩漢時(shí)期，朝廷對(duì)舉薦孝悌力田是十分重視的，《漢書(shū)》中記載，“舉民孝悌力田者復(fù)其身。”意思就是政府讓地方獎(jiǎng)賞子孫孝敬父母、弟弟又順從兄長(zhǎng)同時(shí)躬耕于農(nóng)田的農(nóng)民，免除其勞役。少帝元年，特設(shè)置孝悌力田二千石者一人，這種官爵位份頗高，其職責(zé)就是勸歷天下，敦行務(wù)本。

　　西漢政府極力宣揚(yáng)孝的精神，并通過(guò)察舉的形式使社會(huì)中行孝之人得到實(shí)惠，通過(guò)行孝可以提高自己的社會(huì)地位，這就使得民間孝的觀(guān)念得到了很好的普及，使民間父子兄弟互相關(guān)愛(ài)，保障了社會(huì)的穩(wěn)定。

　　察舉制是在漢代集權(quán)制的國(guó)家中產(chǎn)生，是服務(wù)于君主專(zhuān)制的政治產(chǎn)物，但同時(shí)為漢王朝選拔了一大批德才兼?zhèn)涞娜瞬牛行С鋵?shí)和加強(qiáng)了中央和地方的封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)’文化的發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用。