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五代十國之吳越國

時間: 克浩2 五代十國

  吳越國(907~978),中國五代十國之一。錢镠所建。自公元907年立國至978年歸宋,共立國71年,三世五王。建都杭州。盛時疆域13州,約為今浙江全省、江蘇西南部、福建東北部。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的五代十國之吳越國,希望對你有用!

  五代十國之吳越國圖片

  吳越國歷史

  吳越國創(chuàng)建人錢镠,少時無賴,曾以販鹽為生;后應(yīng)募為兵,漸由偏將而升掌一州之兵。他在翦除劉漢宏、薛朗、董昌等勢力的過程中,占有了兩浙之地。唐昭宗天復(fù)二年(902年),封其為越王。904年,改封吳王。及朱溫建梁,始封其為吳越王。

  吳越地域狹小,極盛時,只轄有杭、越、湖、蘇、秀、婺、睦、衢、臺、溫、處、明、福十三州;另又設(shè)有鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東、中吳、宣德、武勝、彰武等節(jié)鎮(zhèn)。

  由于地狹兵少,實力不足,因此吳越一直以效忠于中原王朝為主要軍略。在唐亡之前,錢镠忠于唐朝;在朱溫篡唐建梁以后,他又效忠于后梁,由是亦從后梁得到了吳越國王、諸道兵馬都元帥的頭銜。后唐滅梁以后,錢镠又向后唐上表稱臣,不僅得到了吳越國王、天下兵馬都元帥的頭銜,而且還得到了玉冊金印,以示恩寵。憑此,吳越便有效地防御了周邊割據(jù)勢力對吳越國的侵?jǐn)_。

  時錢镠一面向中朝稱臣,一面則自為小朝廷;其府署不僅稱朝廷、僚屬稱臣,而且還自立年號,共有天寶、寶大、寶正等三個年號,直到其子錢元瓘繼位,才改用中朝年號。同時,他還自行與新羅、渤海等國往來,又給他們行制冊、加封爵,儼然中朝一皇帝。

  雖然如此,錢镠勤于政事,了解民間疾苦,如筑捍海塘等水利工程,就頗得民心。932年,錢镠以八十一歲高齡去世,子元瓘嗣,勤政仍有其父之風(fēng)。公元941年,元瓘死,子弘佐、弘倧先后嗣位。947年,吳越將胡進(jìn)思廢其主倧,以其主弟錢弘俶嗣位。978年,錢俶(因避宋諱,去弘俶之“弘”字)上版籍于宋,吳越亡。從公元893年錢镠為鎮(zhèn)海節(jié)度使算起,至滅亡前后存86年。

  吳越國文化

  有關(guān)吳越文化的詳細(xì)記載是從春秋始,確切講是從句吳王壽夢(前585年)始,當(dāng)時的句吳在壽夢的領(lǐng)導(dǎo)下開始強盛起來,他通過“朝周,適夢,觀諸侯禮樂”等一系列的外交活動,讓中原人認(rèn)識自己的國家。也就是此時起,吳越兩國成了晉楚相斗的國家,也因此而進(jìn)入了逐鹿中原的角逐。

  在壽夢以前,吳越民族一直在被北人視為“蠻荒”之地的南方平原上,他們“水行山處,斷發(fā)文身,以楫為馬,往若飄風(fēng),去則難從。”“地廣人稀,火耕水耨飯稻羹魚,不憂饑餒”地生活著,并不被北方民族所了解,故一直被視為“蠻荒”之族。但當(dāng)這個“蠻荒”之族日益強大后,他們又深感威脅,使出一切解數(shù)來壓制和分化它。

  作為一個具有鮮明區(qū)域特色的吳越文化,自錢王創(chuàng)立以后,經(jīng)三代五王的不懈努力,獲得了前所未有的發(fā)展。錢王青少年時期讀書不多,只在暇時溫理《春秋》,兼讀《武經(jīng)》,深知文化對保境安民的重要,因而當(dāng)權(quán)后十分重視網(wǎng)羅文人學(xué)士,他廣開言路、“禮賢下士”、兼聽納諫,唐末名家皮光業(yè)、林鼎、沈崧、羅隱、武將杜陵、阮結(jié)、顧全武等都受到他的禮遇,羅隱成為他的重要功臣。佛學(xué)興盛更是吳越文化發(fā)展的一個突出標(biāo)志,據(jù)《咸淳臨安志》統(tǒng)計,杭州有寺院150多所,素有“江南佛國”之稱,臨安的功臣塔,杭州的靈隱寺,余杭大滌山的天柱觀,杭州的六和塔、雷峰塔、保淑塔等都是吳越時修建的。靈隱寺的彌陀石佛、摩崖石刻和石塔、鳳凰山的梵天經(jīng)幢等吳越時期文物一直保持至今。

  五代前后吳越地區(qū)文化名人數(shù)量的變化情況也可窺見文化發(fā)展之一斑。當(dāng)代著名教授徐中玉先生主編的《古文鑒賞大詞典》中收錄的五代前文化名人86人,其中吳越地區(qū)為7人,占8%;

  五代及其后的文化名人114人,吳越地區(qū)為33人,占30%?,F(xiàn)行高中語文課本中收錄的五代前名家30人中吳越地區(qū)僅有1人,占3%;五代以后的名家33人,吳越地區(qū)達(dá)11人,占30%,兩個30%當(dāng)然不是偶然的巧合,吳越地區(qū)一躍而成為文化之都和中國重要的文化中心之一。

  錢王本人不僅能征善戰(zhàn),還留下許多詩文,詩文中多顯英雄氣概。不僅如此,他的書法也頗有造詣,擅長草隸,蜚聲中原。文化的發(fā)展、佛學(xué)的興盛,又促進(jìn)了印刷業(yè)的進(jìn)步,而印刷業(yè)的進(jìn)步又加快了文化的發(fā)展。實際上杭州已成為當(dāng)時中國第一大印刷中心,所以活字印刷由錢塘人畢升發(fā)明也絕不是偶然的。

  吳越國經(jīng)濟(jì)

  自秦至唐的一千多年中,中國的經(jīng)濟(jì)文化重心一直在北方。經(jīng)過唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、苛政暴斂及連年戰(zhàn)亂和頻繁的自然災(zāi)害(僅公元910-953年,黃河決口及其他大水災(zāi)即達(dá)24次之多),北方社會經(jīng)濟(jì)遭到了毀滅性的破壞,人口銳減。而與此同時,南方諸割據(jù)政權(quán),即在相對穩(wěn)定的社會政治環(huán)境中發(fā)展了生產(chǎn),繁榮了長江三角洲為中心的東南地區(qū)。

  五代時,南方諸政權(quán)中,吳越國是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展最快的地區(qū)。在錢王“善事中國,保境安民”的基本國策指導(dǎo)下,大力發(fā)展農(nóng)田水利基本建設(shè),發(fā)展手工業(yè)、商貿(mào)業(yè)和文化事業(yè),經(jīng)過近一個世紀(jì)的努力,終于使吳越的經(jīng)濟(jì)和文化跑到了五代諸分裂政權(quán)的前列,也使錢王成為這一重大轉(zhuǎn)移的重要功臣和開拓者。長江三角洲地區(qū)的繁榮,自東晉開始興盛,錢王開創(chuàng)的吳越時期也是一時亮點。

  錢王在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中首先緊緊抓住農(nóng)業(yè)的命脈-農(nóng)田水利基本建設(shè),重點整治了錢塘江流域和太湖流域,錢王還十分重視曬鹽、制茶、制瓷、織業(yè)等手工業(yè)的發(fā)展。絲織業(yè)的發(fā)展又刺激了農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶的積極性,使境內(nèi)“桑麻蔽野”,蠶季出現(xiàn)了“青巷摘桑喧姹女”的熱鬧景象。經(jīng)濟(jì)的繁榮,基礎(chǔ)在于生產(chǎn)的發(fā)展,但其實現(xiàn)還賴于商貿(mào)的發(fā)展。通過商貿(mào)交易,溝通中國兩大經(jīng)濟(jì)帶--黃河流域與長江流域,實現(xiàn)貨暢其流,物盡其用。

  五代前中國大都市都在長江以北,除了六朝的建康、會稽一時繁盛,唐朝西京、東京稱為“兩京市”,是全國的中心,其次便是越州、太原、揚州、益州。直到五代的開發(fā),加上南宋王朝在臨安落腳的歷史,杭州發(fā)展開始加速。

  吳越國建設(shè)兩浙

  吳越人在上古時期就“構(gòu)木為巢,以避蟲害”,后來也被稱為是居住“干欄式”樓房的民族。吳越民族的建筑風(fēng)格中,紹興的橋和蘇州的園林為最有代表性。那曲曲彎彎的、結(jié)構(gòu)精巧的回廊和小巧玲瓏的、層層疊疊的亭臺樓閣,那多姿多彩的拱形石橋,這些建筑在體現(xiàn)吳越人聰慧、靈巧的同時,也體現(xiàn)出他們那圓滑、變通又富于幽默的性格。不同民族的不同性格。北方的粗厚凝重、講究和南方的細(xì)膩隨意、流暢,這種明顯的不同風(fēng)格在這些建筑中表現(xiàn)了出來。 而今日的繁榮都是與錢王早年的努力分不開的。僅以杭州為例,錢王自滅劉漢宏,坐鎮(zhèn)杭州,后又平董昌,統(tǒng)一“兩浙”正式建立吳越國后,從唐大順元年(公元890年)到唐天佑四年(公元907年)的18年間,錢王帶領(lǐng)軍民5次擴(kuò)建杭城,更值得一提的是公元907年,擴(kuò)建牙城時,有術(shù)士向錢王獻(xiàn)策,如在舊基擴(kuò)建,國祚只有百年,如填西湖更建,可以延長十倍,錢王回答說,百姓靠湖水為生,無水即無民,哪有千年不變的真主?有國百年就心滿意足了,并且化大力疏浚西湖,后人有“留得西湖翠浪翻”句贊揚他。

  后梁開平四年(公元910年),錢王增調(diào)軍民數(shù)十萬在沿江北岸,從六和塔到艮山門開展了氣壯山河的水利大作戰(zhàn),并采用立幌柱、打竹籠的科學(xué)方法降服洶涌的湖魔,筑起了一道長338593丈捍海石塘,徹底根治了杭州城的潮浸之患,也留下了“錢王射潮”的美麗傳說。“五代之際,天下紛擾,殺人如麻,獨吳越人民安居樂業(yè),百年不知兵革”,使吳越百姓免去磷青骨白之苦,過了一段太平富裕的日子,錢王還鑿平錢塘江中暗礁以利通航,重視農(nóng)桑,發(fā)展經(jīng)濟(jì),使吳越國“富甲東南”。

  隋代杭州只有15380戶,吳越盛時已達(dá)“十余萬家”。“蓋當(dāng)時隋時杭地苦鹵,水咸難飲,自唐鄴候李泌開六井,引西湖水入城外,錢王又鑿井九十九眼以澤民”。杭州的“百井坊巷”,傳說原來有井九十九眼,就是錢王開的,故稱錢王井,錢王第七子元灌命金華曹杲,引西湖水入城為涌金池,便利居民汲取飲用。另設(shè)置龍山、浙江二閘,“以大小二堰,隔絕江水,不放入城,則城市專用西湖水,水既清澈,無由淤塞”。錢王對杭州城的飲水淡化做了大量工作。“沮洳斥鹵,化為樂土”。

  錢王對開發(fā)和繁榮兩浙經(jīng)濟(jì),文化之功,代有評述。著名的宋代鐵面御史趙汴的《表忠觀記》,宋代民族英雄文天祥,明代開國元勛劉基分別撰寫的《武肅王傳》中,均有詳細(xì)記載。宋代政治家、文學(xué)家蘇東坡稱道錢王有保衛(wèi)兩浙之功,并說“其民至于老死,不識兵革,四時嬉游,歌鼓之聲相聞,至于今不廢。其德于斯民甚厚。”

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