公元前二十一世紀至公元前十七世紀，大禹建立了屋國歷史上第一個王朝——夏，都城在陽城(今河南登封)。夏朝的建立，標志著中國若干萬年的原始社會基本結束，數千年的階級社會從此開始，它的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個王，延續近五百年。夏的建立說明我國是最早進入奴隸制社會的國家之一。

　　今天小編要跟大家講的是夏商西周時期的成語故事。

　　1、桑林禱雨 ：

　　傳說商代開國之君成湯滅夏之后，天大旱，整五年顆粒無收。湯于是親自在桑林中祈求降雨，他說:"我一人有罪不要殃及百姓，若百姓有罪，也由我一人承擔，莫要因為一人觸犯了上天，而使鬼神作出傷害百姓性命的事來。"不久之后，天降甘霖。

　　原文：

　　昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱于桑林，曰:"余一人有罪，無及萬夫，萬夫有罪，在余一人;無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。"于是翦其發，磿其手，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚悅，雨乃大至。

　　字詞解析：

　　正，君有。

　　桑林，高誘注:"桑林之山，能興云作雨也。"當即殷的高禖神壇，其地在殷都毫附近。

　　不敏，遲鈍不達事理。

　　翦，通"剪"。

　　磿，音立，以木壓十指而縛之。

　　殷商史書上記載：成湯在位時，年久無雨大旱。太史占卜之后說：“應當殺一個人來向神祈雨。”成湯說：“我所要做的事正是為了救人才求雨。要是一定要用殺人的方式向神求雨，請允許由我自己來充當那個人。”于是成湯沐浴齋戒，修剪頭發、指甲，乘著白馬，拉著沒有華麗裝飾的車子，身上纏繞著白茅，作為向神祈雨的犧牲品，在桑林曠野中向神禱告，在六件事上進行自我責備，說：“是因為我的政令有所不當還是由于我的管理不善，使得人臣失職，百姓失所;或是我的宮室修得太高，過于豪華，或是因為我聽信嬪妃弄權亂政;或者是我法令不嚴，致使貪污受賄公行;或是由于我用人不淑，使得讒媚小人得勢!”成湯的話還沒有說完，方圓數千里便下起了大雨。

　　2、夜以繼日

　　周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬發領導的攻伐殷商的事業中，起了很大作用。擔起輔助朝政的重任后，他忠于職守，為鞏固周王朝的統治嘔心瀝血。周武王死后，由周公旦輔助成王執政。有些貴族猜忌他，在成王面前造謠，說他有篡位的野心，有的兄弟還和紂王的兒子武庚勾結起來，發動武裝叛亂。此外，東方的夷族也乘機作亂。但周公堅韌不拔，遵照武王的遺志辦事，他消除了成王的誤解，擊敗了武庚的叛亂和夷族的反抗，制定了禮法和刑律，繼續分封諸侯，并建筑洛邑(今河南洛陽)，設立了東都成周。

　　由于為國操勞過度，周公在東都建立后不久就去世了。臨死前，他還諄諄告誡大臣們，一定要幫助天子管好中原的事;自己死后要葬在成周，以表示雖死不忘王命。

　　孟子贊揚他說：“周公想兼學夏、商、周三代開國君主的賢德，來把周朝治理好，如果有不適合于當時情況的，他就抬起頭來想，夜以繼日地想，等想出了好的辦法，便坐著等待天明，馬上去施行。”

　　3、未雨綢繆

　　武王滅紂后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以監視殷遺民，號三監。武王薨，成王年幼繼位，由叔父周公輔政，致三監不滿。管叔等散布流言，謂周公將不利于成王。周公為避嫌疑，遠離京城，遷居洛邑。不久，管叔等人與殷紂王之子武庚勾結行叛。周公乃奉成王命，興師東伐，誅管叔、殺武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平亂后，遂寫一首《鴟鸮》詩與成王。其詩曰： “趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門窗。汝居下者，敢欺我哉?”周公詩有諷諫之意，望成王及時制定措施，以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿，然未敢責之。

　　原文出處：《尚書大傳·大戰》：“紂死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而問日：‘入般奈何?’太公曰：‘臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏;不愛人者，及其胥余。何如?’”

　　譯文：

　　商朝末年，周武王在軍師姜尚(太公)等人的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。紂王死后，武王心中并不安定，感到天下沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該如何處置呢?”

　　姜太公說“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛;如果不喜歡那個人，就連他家的墻壁籬笆也厭惡。就是說，殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎么樣?”

　　武王認為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺;無罪的，讓他們留下殘余力量。大王你看怎么樣?”

　　武王認為也不行。這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自己家里，各自耕種自己的田地。”

　　武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。

　　后來武王就周公說的辦了，果然天下很快安定下來，西周也強大起來了。