在封神榜里有個謎團，昊天上帝是憑啥號令萬仙的?下面學習啦小編就告訴大家昊天上帝憑什么號令萬仙，希望能夠對您有所幫助哦。

　　昊天上帝憑什么號令萬仙：

　　元始天尊乃玉虛宮掌教，麾下有萬千仙人，即便是金仙級別的大神通仙人，也有十二名。從地位來說，元始天尊絕不在昊天上帝之下。可是，從實際的較量看，昊天上帝的能量還在元始天尊之上。否則，元始天尊何必苦心經營數十年，就為了封神行動，給天庭充實神仙呢?

　　那么，擁有龐大勢力的元始天尊，為何還要順從昊天上帝的命令呢?

　　首先，讓我們來認識下昊天上帝。

　　這位大仙究竟是誰呢?

　　在《封神演義》中一共有四回提到了這位天庭之主，可是，沒有一處是正面描述。不過，我們還是可以從側面，對這位高人進行了解。

　　書中提到一位仙人，叫做龍吉公主。她出場時，介紹自己說：“吾非別人，乃昊天上帝親女，瑤池金母所生。”

　　原來，這昊天上帝有一個女兒，叫做龍吉公主(不是七仙女哦)。昊天上帝的老婆，叫做瑤池金母。

　　瑤池里住的不是王母娘娘嗎?怎么又變成了瑤池金母呢?

　　在書中65回，講到姜子牙破敵陣，需要聚仙旗，可是聚仙旗在哪里呢?土行孫告訴燃燈道人說：“有龍吉公主聽見，彼言此旗，乃在西王母處，名日‘聚仙旗’。”

　　在傳統神話中，西王母乃是住在西昆侖的一位上古女神，乃人面虎身，性情兇暴好殺，威勢十足。在《封神演義》中，這西王母又是誰呢?

　　書中65回，南極仙翁來到瑤池，口稱“小臣”，呈上表章，懇請瑤池金母暫借聚仙旗一用。瑤池金母看過奏章后，派八位仙女，高舉聚仙旗，授予南極仙翁，并且交待南極仙翁，務必盡快送還，不得延誤。

　　從這兩處原文，我們可以看出，在《封神演義》中，瑤池金木，就是西王母，也就是《西游記》故事中的王母娘娘。

　　同理，昊天上帝，其實就是《西游記》中的玉皇大帝。玉皇大帝有一個封號，就叫做“太上開天執符御歷含仁體道昊天玉皇上帝”。

　　既然昊天上帝就是玉皇大帝，那么，昊天上帝控制群仙的法寶，莫非是蟠桃?

　　叮咚，您猜對了!

　　在《封神演義》中，雖然沒有像《西游記》那樣正面描寫蟠桃，描寫蟠桃會，但是，蟠桃的影響力其實無處不在。

　　若您認真閱讀原著，就可以發現一個驚人的現象——大牌仙人在登場時，都有一首定場詩，而這定場詩中，大多都會提到蟠桃或者蟠桃會!

　　文殊菩薩登場，原文如此描述：

　　雙抓髻云分藹藹，水合袍緊束絲絳;仙風道骨在逍遙，腹隱許多玄妙。玉虛宮元始門下，群仙首會赴蟠桃;全憑五氣成豪，天皇氏修仙養道。

　　楊戩登場，他介紹自己的八九變化玄功：

　　秘授仙傳真妙訣，我與道中俱各別;或山或水或顛狂，或金或寶或銅鐵。或鸞或鳳或飛禽，或龍或虎或獅;隨風有影即無形，赴得蟠桃添壽節。”

　　燃燈道人登場，原文說：

　　中門現出真人相，古怪容顏原自別;神舞虹霓透漢霄，腰懸寶無生滅。靈鷲山下號燃燈，時赴蟠桃添壽域。

　　其他提到蟠桃或蟠桃會的仙人還有很多，這里就不一一列舉了。

　　從上面原文可以看出，因為瑤池金母擁有神奇地蟠桃，培植技術隱秘而高超，所以已經在三界仙人中，具備了強大影響力。

　　什么人才有資格參加蟠桃會呢?

　　從與會名單看，基本上是闡教仙人，并且是闡教第三代弟子中的精英，即仙首級別，才能參與。

　　正因為如此，大多數仙人都以能夠參加蟠桃會為榮耀，以不能參加蟠桃會為憾事。像終南山練氣士云中子，他就說：閑來一枕山中睡，夢魂要赴蟠桃會。那里管玉兔東升，金烏西墜?“

　　云中子雖然法力高強，與十二金仙等同，但是他乃一介散仙，并非元始天尊門下。沒有強大的師門背景，任憑你道行高深，也不能受邀參加蟠桃會。于是，云中子只能在夢中赴會了!

　　當然，也有人對蟠桃會不屑一顧。這種人極少，可總還是有一個。此人就是大名鼎鼎的封神第一散仙陸壓道人。他出場時，口中吟誦說：仙風道骨氣逍遙，腹內無窮玄妙;四海野人陸壓，五岳到處名高。學成異術廣，懶去赴蟠桃。

　　那么，蟠桃究竟有什么效力，讓天下群仙如此瘋狂追逐呢?

　　自然是因為蟠桃擁有延長壽元，乃至渡過天劫的強大效力。

　　雖然在《封神演義》中沒有詳細寫到蟠桃有多少種類，每種能延壽多少年，但是，在《封神》中多次明確提到蟠桃的延壽功效。比如說，二郎神楊戩，就稱呼蟠桃會為蟠桃延壽節。燃燈道人也說，經常參加蟠桃會，能夠延年益壽。

　　那么，什么是劫呢?神仙為何要渡劫呢?

　　修仙，乃逆天而行。天生萬物，有生必有死，有始必有終。可是，修仙者追求長生大道，永生不死，這就是要與天對抗。那么，上天自然會降下種種磨難，以阻止修仙者的逆天行為。這個磨難，就是劫。

　　在《西游記》中，菩提老祖說，神仙要經過三災，才能成就長生。其一曰雷劫，其二曰火劫，其三曰風劫。這三災，每隔五百年一次，相當厲害。若是得過，可以延壽;若是不過，灰飛煙滅。

　　在《封神演義》中沒有三災的概念，卻有仙人修煉達一千五百年，就必須經過一次大劫的表述。

　　太乙真人說：“因吾輩一千五百年不曾斬卻三尸，犯了殺戒，故此降生人間，有征誅殺伐，以完此劫數。”修仙者修行一千五百年，如果能夠斬卻三尸，那就有可能進階大羅金仙之列，經歷萬劫，也可以神魂不損。但若是不能斬卻三尸，就面臨身死危機，極有可能在考驗中隕落。

　　一種的煉丹打坐，苦苦修煉還有可能隕落;一種是吃個蟠桃，輕輕松松就渡過劫難。可以說，任何有需要，且不傻的修仙者，都會去選擇蟠桃，追求蟠桃。

　　陸壓對蟠桃表示不屑，那是因為人家在混元之初就已經得道。即便是與玄都洞老子、玉虛宮元始天尊相比，陸壓也絲毫不怵。

　　昊天上帝的簡介：

　　昊天是漢族神話中至高神天帝的尊號。作為華夏文明圈的上帝，自古受到朝廷公祭。在古文獻記載，虞舜、夏禹時已有昊天上帝，稱為類。在殷商甲骨文中，昊天上帝稱帝，或稱上帝，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。

　　《通典·禮典》:"所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過于帝，讬之于天，故稱上帝。"

　　昊天上帝，又稱皇天、上帝、皇天上帝、天皇大帝等，部分文獻稱為太一等，主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同于天。《隋書·禮儀》：“五時迎氣，皆是祭五行之人帝太皞之屬，非祭天也。天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝，但不得稱天。”六上帝中的自然帝昊天上帝可代天，而人帝五方上帝不可代天;中華文化中單說上帝一般指自然帝昊天上帝。 古籍中也稱昊天或上帝，這一名詞最早現于《尚書》。昊天上帝和天相比，具有一定的人格化的意味。鄭玄曰：“上帝者，天之別名也。”;另一方面，有時又作了區分，如《漢書·王莽傳》：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝”，其中又將天和上帝區分開來，上帝地位低于天。

　　儒教中的昊天上帝在道教中稱為玉皇上帝，中國民間信仰中一般稱為玉皇大帝。

　　早期人類認識自然、改造自然的能力低下，生產生活的諸多方面不是來自于自身，而是來自于自然的恩賜。早期人類的生存發展是與自然條件密不可分的。長此以往，大自然在人們的心目中逐漸被人格化、神化，成為一個有思維、有情感的客觀存在，是為昊天上帝。